Социальный анализ семьи. Классификация семьи

  В России трудности переустройства общества, пережитые не одним поколением россиян, вызывали у родителей стремление обеспечить детям более высокий уровень жизни, чем собственный. Это стало важным мотивом для ограничения числа детей в семье. По результатам исследования ВЦИОМа 1998 года, 51,9% опрошенных считают идеальной семью с двумя детьми, но планируют иметь двух детей лишь 20,7%; идеальной считают семью с тремя детьми — 17,9%, а планируют иметь трех детей только 3,4% опрошенных.

  Микроперепись 1994 г. обнаружила существование такой специфической категории брачно-семейных отношений, как раздельное проживание супругов. Хотя доля их относительно невелика: жена проживает отдельно от мужа у 3,2% женатых мужчин, муж проживает отдельно у 4,6% замужних женщин. Эти факты отражают специфику современного развития семеино-брачных отношений во всем мире, в том числе и в России.

  Изменения, происходящие в семеино-брачных отношениях, не случайны. Сегодня семья такая, какая она есть. Ностальгия по традиционной семье не имеет смысла: семья уже не сможет стать другой, возврат к прошлому невозможен. Для семьи прошлого в современном обществе нет ни социальной, ни экономической базы. Кризис же, если он и существует, касается скорее традиционной семьи, которая постепенно уступает место семье современного типа.

  Для определения сущности семьи необходимо рассмотреть ее функции, структуру, ролевое поведение ее членов. Наряду с социологией эти проблемы изучают экономика, демография, этнография, психология, педагогика. 

2.Социалогия о брачных отношениях.

  Современная семья строится в основном на брачных отношениях. Социологи исследуют мотивы вступления в брак, причины прекращения брачных отношений, всю гамму брачных отношений между представителями разных социально-демографических групп.

  Под браком мы понимаем исторически обусловленную форму отношений между мужчиной и женщиной, позволяющую упорядочить эти отношения, как в правовом, так и в морально-этическом плане.

  Брачные отношения представляют собой сложнейшую гамму отношений между людьми: от естественно-биологических до экономических, правовых, этических, социально-психологических, эстетических и т. п. Необходимость их регулирования со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, а значит, и будущее самой нации, общества и государства.

  Конечно, инстинкт размножения заложен в природе всего живого, но человек вкладывает в него гедонистический смысл (наслаждение). Один шутник заметил, что красота женщины — общественное достояние. Общение с интересной, обаятельной женщиной поднимает у мужчины настроение, возможно, и работоспособность и, наверное, наоборот.

  Содержание брачных отношений определяется степенью развитости общества. Чем примитивнее общественные отношения, тем больше места в семейно-брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно-экономические моменты. Эту мысль подтверждают рассуждения Ж. Эзерта, автора «Общей социологии»: «Мужчина, от природы беспокойный умом и телом, предпочитает действовать свободно, следовательно, ему нужна помощь, которая дала бы ему волю, освободив от забот домашнего хозяйства. Женщина подчиняется этой участи потому, что ее физиологические особенности и забота о ребенке, который является ее уделом, вынуждают ее быть привязанной к дому, нравится ей это или нет. Таким образом, оба скрепляют сделку, не равную, но верную, делающую сотрудничество предпочтительнее, чем жизнь врозь».

  Чем более развито общество, тем большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и, конечно, сексуальные аспекты. Об этом можно судить по таким показателям, как мотивы вступления молодых людей в брак. Социологи выделяют в основном три группы мотивов: брак по любви, брак по расчету и брак по шаблону. Мотив любовного влечения в брачных отношениях не нуждается в комментариях.

  Брак по шаблону совершается тогда, когда срабатывает рассуждение: «Все мои сверстники обзаводятся семьями, как бы и мне не опоздать». В таких случаях доминирующее значение имеет не осознанное до конца половое влечение, желание иметь детей. Иногда человек полагает, что в основе лежат мотивы любви. На самом деле все сводится к тому, что из нескольких кандидатур выбирают более предпочтительную: красивую, умную, бывает и наоборот: не очень симпатичную — никто не уведет, будет лучше ко мне относиться, больше меня ценить.

  Заметим, что умные и красивые женщины часто остаются одинокими. Тоже загадка для социолога. На уровне рабочей гипотезы можно предположить, что, во-первых, многим мужчинам не хочется, чтобы жена была умнее или сильнее его. Во-вторых, красивые женщины часто считают, что красотой, обаятельностью они осчастливили своего партнера: «Я тебе подарила свою красоту, молодость». Типично женская логика. Мужчина, по крайней мере сильный, уверенный в себе, такой демонстрации чаще всего не выносит, и красивая женщина остается одна.

  Браком по расчету есть основания считать тот, в котором разница в возрасте между супругами очень велика. В 1977 г. в СССР ни одна женщина моложе 25 лет не вышла замуж за мужчину старше 50 лет. На возраст 45-49 лет приходилось 500 браков (жена моложе на 25 лет). Можно предположить, что в современных российских условиях, когда в общественную жизнь активно внедряются нормы индивидуалистической морали, реклама голливудских образцов, таких браков становится больше. Данные опросов показывают, что от 72 до 86% женятся по любви, 9-23% — по шаблону 5-9%  по расчету. Это по мнению опрашиваемых. Однако люди даже в анонимных опросах стараются казаться лучше, как бы приспосабливаются к общепринятым установкам общественного мнения.

  Браки по любви оказываются самыми прочными. Браки по шаблону могут перерастать в браки по любви. И, наоборот, в браках по любви постепенно идеализация уступает место реальным взглядам.

  В последние годы наблюдается тенденция снижения среднего возраста вступающих в брак. Правда, среди ранних браков до половины приходится надолго так называемых вынужденных. Замечено, что ранние браки увеличивают вероятность разводов. Половина всех браков, где невеста моложе 18 лет, заканчивается разводом.

  По данным американских социологов, среди женщин, вышедших замуж в 17-18 лет, считают свой брак удачным только 18% опрошенных, а среди женщин, вышедших замуж в 28 лет и старше, удовлетворены своим браком 58%. Среди мужчин, женившихся в 18-21 год, рассматривали свой брак как удовлетворительный 28% опрошенных, а из тех, кто женился в 28-30 лет, браком удовлетворены 61% опрошенных.

  Уровень образования влияет на отношение к добрачным связям. Для мужчин эта зависимость выглядит следующим образом: чем выше уровень образования, тем реже добрачные сексуальные связи. Для женщин наоборот: чем выше уровень образования, тем более свободны они в своем сексуальном поведении. Имели добрачные половые связи 30% женщин, окончивших начальную школу, 47% — среднюю и 60% — колледж.

  Конечно, все эти процессы достаточно динамичны. Скажем, российская или славянская культура интимных отношений, сексуального поведения претерпевает значительные изменения под воздействием в первую очередь средств массовой информации. В начале 1960-х годов американский социолог Б. Морзе опубликовал книгу «Сексуальная революция», в которой приводились примеры влияния бульварной прессы на культивирование примитивных образцов сексуальности. По его сведениям, некоторые газеты Лос-Анджелеса публиковали объявления с предложениями брачных пар о временном обмене партнерами. Спустя три десятилетия в московской газете «Частная жизнь» можно найти не только подобные предложения, но и кое-что еще. Если два-три десятилетия назад девочки в 13-15 лет задавали на диспутах вопросы, позволительно ли целоваться с мальчиками на первом свидании, то теперь нравы намного свободнее и таких вопросов больше не задают.

  Внебрачные союзы — это союзы фактические, их создает само право тем, что фиксирует границы брака. Право принципиально отказывает внебрачным союзам в признании и тем самым лишает их правовой защиты, а между тем регулирует отношения родителей и детей, рожденных вне брака. И делает это независимо от того, благосклонны законы к таким бракам и детям или нет. Так право проникает в сферу внебрачных союзов и признает, что их существование имеет важные последствия.

  Регулирование правом внебрачных отношений идет по следующим основным направлениям:

1. право регулирует отношения детей, рожденных вне брака, с их внебрачными родителями;
2. право разъясняет некоторые вопросы личных и имущественных интересов, а также отношения внебрачных партнеров;
3. не пытаясь сделать внебрачные союзы в принципе невозможными, право налагает запреты в тех случаях, когда внебрачный союз может иметь вредные биологические и социальные последствия. Социологи выделяют две основные группы этих последствий: а) запреты, связанные с личностью партнера, т. е. с его возрастом, родством или физическим и душевным состоянием, и б) запреты, касающиеся характера возникновения внебрачного союза.

  Внебрачные союзы можно классифицировать по различным основаниям. Югославский социолог М. Босанц привел достаточно подробную классификацию внебрачных семей:

• по субъективным признакам партнера: а) возраст — внебрачный союз могут организовать два совершеннолетних лица, б) гражданское состояние — ни один из партнеров не состоит в браке; оба партнера состоят в браке, но не друг с другом; один из партнеров состоит в браке с третьим лицом, а другой не состоит в браке;
• по признакам публичности: анонимные и неанонимные. Анонимными являются те внебрачные семьи, которые по различным причинам

скрываются внебрачными партнерами от общественности. С социальной точки зрения такие союзы наиболее нежелательны. Неанонимными внебрачными семьями являются те, в которых мужчина и женщина не скрывают свои отношения перед общественной средой;

• по продолжительности: случайные, краткосрочные связи; временные внебрачные семьи и конкубинат. Случайные кратковременные связи не являются в полном смысле внебрачной семьей, потому что не выполняют целый ряд функций, характерных для семьи. Эти связи чаще всего анонимны, являются часто непредвиденными и неожиданными источниками внебрачной рождаемости. Для общества эти связи крайне нежелательны. Временные внебрачные семьи — это те союзы, которые длятся некоторое время и, как правило, неанонимны. Иногда они ограничиваются обещаниями брака, а иногда завершаются его заключением. Это фаза предбрачной половой жизни, которая все чаще встречается в современном обществе. Конкубинат (название это существует со времен римского права) — это длительная связь или длительное время существующая внебрачная семья, в которой мужчина и женщина не намереваются формально закрепить брак. Среди внебрачных семей конкубинат занимает ведущее место. Это легальные отношения, этически принятые и оправданные мужчиной и женщиной. Конкубинаты часто основываются в зрелые годы партнерами, оставшимися неженатыми по разным причинам. Мужчина и женщина в такой семье имеют жизненный опыт, помогающий избегать острых конфликтов, которые часто потрясают и разрушают брачные и внебрачные союзы молодых людей. С позиции общественных интересов следует отличать внебрачные семьи, партнеры которых имели детей в другой семье, от имеющих детей в данной семье. В целом необходимо учитывать, что внебрачная семья — это факт реальной жизни, с которым следует считаться.

  Любовь любовью, но в обществе складывается более или менее жесткая правовая регуляция семеино-брачных отношений. Наша страна всегда имела в этом плане самое прогрессивное законодательство. В своде законов России в начале XX в. предписывалось: «Жена обязана повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и неограниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязанность». Законы всегда закрепляли неравноправное положение женщины. Царь вавилонской династии Хаммурапи в 1750 г. до н. э. установил: «Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиной, то должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит жизнь своей жены, то царь пощадит жизнь своего раба». Мужская неверность не только не порицалась, а даже наоборот — поощрялась. Еще во второй половине XIX в. идея равенства мужчины и женщины объявлялась безумной, ведущей к вырождению и гибели человечества. Первым под сомнение эту мысль поставил французский социалист Шарль Фурье. Многие системы западных стран закрепляют неравенство замужней женщины. В ряде штатов США право собственности на имущество и контроль за ним предоставлены только мужу. Исключительное право управления имуществом имеет муж в Швейцарии, Японии, Нидерландах, Бразилии и т. п. Во Франции муж решает вопрос, может ли его жена заниматься той или иной профессией. Женщина ставится в неравноправные условия при расторжении брака.

  В нашем законодательстве положение иное: у женщины больше прав. Но пришли к этому не сразу. Дело доходило даже до курьезов — издания, например, специальных декретов о национализации женщин. Один из них действовал во Владимире в 1918г. «После 18 лет всякая девица объявляется государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви при Комиссариате призрения. Выбирать мужа или жену предоставляется желающим один раз в месяц. Бюро свободной любви автономно. Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, даже без их согласия, в интересах государства. Дети, произошедшие от такого сожительства, поступают в собственность республики».

  Женщине в семье принадлежит ключевая роль. Но все соткано из противоречий. Повышение уровня образования, профессиональная карьера, с одной стороны, обогащают интеллектуальный и эмоциональный мир женщины, с другой — резко сокращает количество времени, которое она может посвятить воспитанию детей. Отмечена и обратная корреляция между уровнем профессиональной занятости и уровнем рождаемости.