Социальное поведение личности

Таким образом, нормы  и санкции соединены в единое целое. Если у какой - то нормы отсутствует  сопровождающая его санкция, то она  перестает регулировать реальное поведение. Она становится лозунгом, призывом , воззванием , но она перестает быть элементом социального контроля .

В зависимости от способа вынесения санкций -- коллективного или индивидуального - социальный контроль может быть внешним и внутренним. Внутренний контроль еще называют самоконтролем: индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. В процессе социолизации нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости или вины. В таких случаях говорят о муках совести. Совесть -- проявление внутреннего контроля.

Примерно на 70 % социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. Чем выше у членов общества развит самоконтроль, тем меньше этому обществу приходиться прибегать к внешнему контролю. И наоборот, чем меньше у людей развит самоконтроль, тем  чаще приходится вступать в действие институтам социального контроля, в частности, армии, судам, государству. Чем слабее самоконтроль, тем жестче должен быть внешний контроль.

1.3. Девиантное поведение

Оценка любого поведения  подразумевает его сравнение  с какой-то нормой. Нестандартное, отклоняющееся  от нормы поведение часто называют девиантным.

Девиантное поведение подразделяется на две группы:

1.Поведение, отклоняющееся  от нормы психического здоровья, т.е. наличие у человека явной  или скрытой психопатологии, эту  группу составляют лица: астеники, шизойды, эпилептойды и лица с акцентуированным характером.

2.Поведение, отклоняющееся от морально-нравственных норм человеческого общежития и проявляется, в разных формах социальной патологии - пьянство, наркомания, проституция и пр. Это поведение выражается в форме проступков или преступлений. К основным субъектам девиантного поведения можно отнести лиц, страдающих определенными формами психической патологией и склонных на этой основе к аморальному поведению, попыткам членовредительства и самоубийствам.

Существуют общие  причины девиантного поведения для всех групп «риска»:

1. Социальное неравенство.  Это находит выражение в низком, подчас нищенском уровне жизни  большей части населения, в  первую очередь молодежи; в расслоении  общества на богатых и бедных; безработица, инфляция, коррупция  и т.д.

2. Морально-этический  фактор девиантного поведения выражается в низком морально-нравственном уровне общества, бездуховности, психологии вещизма и отчуждении личности. Жизнь общества с рыночной экономикой напоминает базар, на котором все продается и все покупается, торговля рабочей силой и телом является рядовым событием. Деградация и падение нравов находят свое выражение в массовой алкоголизации, бродяжничестве, распространении наркомании, «продажной любви», взрыве насилия и правонарушениях.

3. Окружающая среда,  которая нейтрально-благосклонно относится к девиантному поведению. Молодые девианты в большинстве своем выходцы из неблагополучных семей.

Неблагоприятные условия  жизни и воспитания в семье, проблемы овладения знаниями и связанные  с этим неудачи в учебе, неумение строить взаимоотношения с окружающими  и возникающие на этой основе конфликты, различные психофизические отклонения в состоянии здоровья, как правило, ведут к кризису духа, потере смысла существования.

Суицид - это сознательное лишение себя жизни или попытка  к самоубийству. Суицидальное поведение - это само разрушительное поведение, к которому кроме того, можно отнести и такие формы девиантного поведения, как злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков, упорное нежелание лечиться, управление транспортом в нетрезвом виде, самоистязание, сознательное участие в драках и войнах. Одной из форм антисоциального поведения, которое направлено против интересов общества в целом или личных интересов граждан, является правонарушение.

Основные факторы  социального контроля за девиантным поведением:

Методы и средства социального контроля должны быть адекватны  конкретным видам девиантного поведения. Основным средством социального контроля должно стать удовлетворение различных потребностей и интересов лиц, склонных к «ненормальному» поведению. Так, научное, техническое и другие виды творчества могут служить серьезной альтернативой разным формам противоправного и аморального поведения. Существенное сужение репрессивных мер воздействия. Лишение свободы приводит личность к социальной и нравственной деградации и может использоваться лишь как крайняя мера воздействия. Создание гибкой и разветвленной системы социальной помощи, включающие государственные, общественные, благотворительные и иные структурные звенья.

Нравственное вознаграждение и духовное развитие граждан на принципах  общечеловеческой морали и духовных ценностей, свободы совести и  слова, индивидуального поиска смысла жизни (кризис духа или утрата смысла жизни - важный фактор девиантного поведения). Создание »институтов согласия» и «институтов посредничества», которые бы принимали на себя функции уголовного и административного правоприменения сообразно тяжести проступка или преступления, личности правонарушителя, условиям совершения противоправного деяния.

Жёсткий контроль за потоком видеозаписей, содержащих сцены насилия, жестокости и натурального секса. Ориентация молодежи на «изделия» черного рынка, где проповедуется культ насилия и примитивный секс, формирует криминальные установки и ущербное самосознание.

Подготовка и переподготовка кадров, которые были бы способны работать с представителями «социального дна»: работников правоохранительных органов, особенно специализирующихся на работе с молодыми правонарушителями  в местах лишения свободы; социальных педагогов и социальных психологов; врачей-наркологов и социальных работников - всех тех, кто уже сегодня работает в контактной зоне с девиантами.

Литература

1. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник для вузов (Под ред. А.П. Садохина. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 352с.

2. Кравченко А.И.  Введение в социологию.- М., 1994. Гл. 2, § 7;Гл. 4, 5.

3. Павленок П.Д. Основа социальной работы: Учебник М:1998 - 278 с.

4. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология. Курс  лекций. М., 1999

5. Фролов С. С.. Социология. Учебник. М., 1996 

2. Страх как фактор  влияния на социальное  поведение и общественную  жизнь 

2.1. Постановка вопроса.   

 Страх, различные  его формы являются необходимой  эмоциональной составляющей жизни  практически каждого индивидуума,  группы, общества. Страх оказывает  влияние, а иногда определяет  ту или иную стратегию поведения.  Эмоционально - чувственную сторону  социальной жизни можно описать,  как постоянное балансирование  между чувством страха и уверенностью. В не экстремальной ситуации сохраняется относительно стабильный баланс, который позволяет чувствовать индивидуумам себя комфортно. А когда происходит устойчивое смещение чувств в сторону тревожности, беспокойства, ощущение неуверенности ведёт к дисбалансу. Если чувство страха становится постоянной характеристикой сознания, можно говорить о формировании катастрофического сознания. Уровень катастрофизма в обществе существенно влияет на стратегию поведения индивидов в обществе, а, следовательно, на жизнь нации. Вера в грядущую катастрофу и страх перед ней, проистекающий из этой веры, - так же непременные составляющие катастрофического сознания.  
   Примером может служить защитная реакция США после террористических актов 11 сентября: было подорвано фундаментальное чувство американской нации за свою уверенность и непобедимость страны, которое утвердилось после победы над "Империей зла", в ответ со стороны США последовала череда военных действий, которые были призваны не только ответить на атаки, но и восстановить нарушенный баланс в обществе. В нашей стране, в недавнем прошлом, страх использовали в качестве мобилизационного компонента коммунистической системы.  
    Так что же, страх - это причина, которая определяет жизнь индивида, обществ и наций или это простая, обычная эмоция, как, например радость от хорошо проделанной работы? Попытаемся выяснить поставленный вопрос на основе трудов Питирима Сорокина.

2.2. Влдияние социально-психических раздражителей на поведенеие людей и общественную жизнь

2.2.1 Общая характеристика  социально-психических  раздражителей 

 
   Питирим Сорокин, наряду с биологическими факторами, влияющими на поведение  людей - инстинкт самосохранения, выделял  социально-психические факторы.  
   а) Психические факторы, рассмотренные Сорокиным.  
    Человек не только биологический организм, но и организм, имеющий нервную систему, одарённый в силу этого сознанием, психикой, чрезвычайно богатой качественно и количественно. Людям свойственно мыслить, чувствовать, хотеть. Ни одно животное не имеет столь богатой и развитой психической, а, следовательно, и социальной жизни, как человек. Эти свойства неотъемлемы от человека. Они столь же естественны для него, как потребность питания, размножения. Отсюда следует, что поведение человека зависит не только от космических или биологических раздражителей, но и от психических, присущих человеку. Не принимая это во внимание невозможно объяснить поведение людей.  
    б) Социальная среда и социальные факторы, в контексте Сорокина.  
    Рядом с этим Сорокин выделяет другой факт. Если бы человек жил единично, вёл одинокую жизнь, то поведение его могло бы быть объяснено биологическими и психическими силами, но мы всегда жили в среде себе подобных, бок о бок с ними, жили группами и вели общественную жизнь. Наша жизнь и судьба зависят не только от нас самих, но и от других людей, в среде которых мы живём и действуем. И не только от живых людей, но и от тех, которые жили раньше нас. Каждое общественное поколение оставляло памятники своей деятельности, в виде материальной культуры, языка, убеждений и верований, искусства, религии, права, нравов и обычаев, то есть культуры вообще.  
   Всё добытое одним поколением, передаётся путём обучения и воспитания следующему и так из поколение в поколение передаётся наследство всех предыдущих поколений. Это наследство воспринимается более молодыми поколениями и неизбежно влияет на их судьбу и поведение.  
   Можно понять из сказанного Питиримом Сорокиным, что проходит процесс социализации, в котором каждый индивид впитывает все страхи той культуры, того общества и места, в котором происходил этот процесс. Все поколения, живя группами, осознательно, говорит далее Сорокин, или бессознательно устанавливает шаблон взаимоотношений своих членов; эти взаимоотношения в итоге институционализировались. Таким образом, каждый вновь родившийся человек, оказывается в определённой социальной среде, состоящей из других людей и из определённой материальной обстановки и в определённой духовной среде. Эта социальна среда оказывается данной, существующей объективно, независимо от отдельного индивида, при появлении его на свет, она охватывает его, как воздух и избежать её влияние он не сможет. Его характер, вкус, одним словом менталитет, формируется при соприкосновении с данной средой. Его знания будут такими, какие ему дадут родители, книги, институты образования и средства массовой информации в наши дни. Незаметно, социальная среда, творит индивидуума по своему образу и подобию.  
    Совокупность таких условий составляет социальную среду, каждый компонент которой является социальным раздражителем или фактором, влияющим на поведение и общественную жизнь.  
   Мы подошли вплотную к рассмотрению интересующего нас вопроса, но необходимо сделать небольшое отступление: Питирим Сорокин разделял социально-психические раздражители на простые и сложные факторы. Простые - те, которые не разложимы на ещё более простые (идеи, чувства-эмоции, воления). Сложные - те, которые представляют комбинацию ряда простых факторов (экономика, политика и др.). В нашем вопросе, необходимо рассмотреть один из видов простых факторов - чувства-эмоции, свойственные человеку и состоящие в переживании помимо страха, ещё и любви, боли, ненависти и других чувств.

2.3. Чувственно-эмоциональный  фактор, влияющий  на социальное  поведение и общественную  жизнь 

 
   Перед рассмотрением данного вопроса  необходимо выяснить, чем чувства  отличаются от эмоций. Чувства - переживание человеком своего отношения к окружающей социальной действительности (к людям, их поступкам, к каким-либо явлением) и к самому себе. Эмоции - душевное переживание, т.е. психическое переживание.  
   Из сказанного выше следует, что такое явление, как страх сопровождается одновременно и социальными и психическими факторами, влияющими на поведение и общественную жизнь. Питирим Сорокин изучал это явление в связке чувства-эмоции.  
   Что же такое чувственно-эмоциональный фактор?  
    Питирим Сорокин, отвечая на этот вопрос, указывал, что человек не только мыслящее существо, но и существо чувствующее, обладающее переживаниями боли-страдания, с одной стороны, удовольствия-наслаждения - с другой. Ему свойственно стремится к удовольствию, и избегать страданий.  
    Можно спроецировать понятие страх на боль-страдание и удовольствие-наслаждение. В первом случае страх подразумевается в том, что сознательный человек понимает, что такое боль и он боится её и стремится избежать, а во втором случае, страх можно просмотреть в том, что человек, получивший определённый "пакет" удовольствий боится растерять его в будущем, следовательно, человек будет опять предпринимать определённые действия, чтобы свести потери к минимуму.  
    Таким образом, переживания, сопровождаемые удовольствием или страданием, образуют особый вид социально-психических переживаний, носящих название чувств или эмоций. Чувства-эмоции характеризуются тем, что они представляют с одной стороны, переживание пассивное, то есть переживание боли или удовольствия, с другой - они носят активный характер, подталкивают нас к тем или иным действиям. Они одновременно активны и пассивны.  
    Мы испытываем страх, но ничего с собой поделать не можем, так как тревога-страх глубоко внедрена в человеческое мышление, видимо на генетическом уровне. В то же время, мы пытаемся избегать таких "страшных" ситуаций в будущем, либо сократить дискомфортное ощущение, следовательно, страх одновременно активен и пассивен.  
    Поставим акцент на вопросе, ибо постановка вопросов ведёт к познанию непознанного, и, следовательно, к решению проблем. Влияют ли чувства-эмоции на наше поведение и социальные процессы? Ответ может дать обычное наблюдение повседневности. Кто может не испугаться, увидев из окна маршрутного такси, что другое такси попало в аварию и люди получили травмы или погибли. Человек автоматически вырисовывает возможность столкнутся в будущем с такой же ситуацией, следовательно, он делает определённые выводы, по поводу использования данного вида общественного транспорта.  
    Сорокин, объясняя такое состояние, указывал, что чувства-эмоции, в частности страх, обладают большой способность передаваться от человека к человеку и влиять на их взаимное поведение: эмоции одного человека находят отклик в других.  
Самые смелые и бесстрашные люди под его влиянием превращались в трусов, проникались паническим настроением. Словом, чувства-эмоции людей влияют на их переживания и поведение. Они обладают большой заразительностью и передаваемостью.     Эта заразительность может достигнуть особенно ярких форм в благоприятной среде, какой является человеческая толпа, хорошо изученная такими социологами как Тард, Лебон. В толпе эмоции легко передаются от человека к человеку, охватывают всех одним настроением, взаимно накаливаются и в итоге превращают толпу в одно целое, охваченное одним порывом, одним чувствами. Поведение отдельных лиц в таких случаях изменяется до неузнаваемости. Высшие центры сознания их подавляются раскалёнными чувствами. Контроль разума за действиями прекращается. Люди, словно пьяные, совершают поступки, которых в нормальном состоянии совершать не смогли бы.  
    Примером такому явлению может служить трагедия, произошедшая несколько лет назад в Минском метрополитене на станции "Нимига": из-за сильной грозы, народ ринулся с массового гуляния в метро, укрыться от дождя. Произошло заражение массовой истерией. Хотя можно сказать: ну и что, что пошёл дождь - это обыденное явление, которое случается каждый год, каждое лето. Здесь как раз сработал принцип заразительности масс, страх передался мигом каждому члену толпы, и уже никто не понимал, что он делает, куда он бежит. Результат всем известен.  
   Все подобные и другие факты, указывает Сорокин, говорят о том, что чувства-эмоции являются факторами поведения, человек влияет на человека посредством своих эмоции, которые влияют и затрагивают эмоции других. Чувства-эмоции одного человека, проявляемые им в тех или иных ситуациях непосредственно затрагивают других, и, следовательно, изменяют и их поведение. Измените чувства-эмоции человека, и вы измените всё его внешнее поведение. Перед вами будет новый человек, ибо наше поведение, наши дела и поступки теснейшим образом связаны с характером наших чувств.  
   Влияя на поведение людей, чувства-эмоции оказывают громадное влияние и на всю общественную жизнь. Каковы будут преобладающие в членах общества чувства, таковой в значительной мере будет вся общественная жизнь их, и всё их общественное устройство. Так или иначе, чувства дают о себе знать как в крупных чертах общественной жизни, так и в её деталях.  
    В современном российском обществе присутствует синдром "чеченской войны": практически все террористические акты, происходящие в русских городах, имеют, так называемый, "чеченский след", люди поголовно относятся подозрительно и со страхом к лицам кавказской национальности, просматривают в них потенциального террориста.  
   Вот почему из факторов поведения чувства-эмоции не выкинешь, вот почему нельзя понять общественной жизни любого народа, не учтя характера их чувственно-эмоциональных переживаний.