Социальная роль маргиналов в формировании социальной структуры

Социальная роль маргиналов

Контрольная работа

                                  на тему:

      «Социальная  роль маргиналов в формировании  социальной структуры» 
 
 

                               Волгоград 2004

                                 Содержание

Введение

   1. Понятие  «маргинальность»

   2.  Роль  маргиналов  в  формировании  социальной  структуры  российского

общества

Заключение

Список литературы 

                                  Введение

         Понятие  маргинальности  служит  для   обозначения   пограничности,

периферийности или  промежуточности по  отношению  к каким либо  социальным

общностям (национальным, классовым, культурным). 

      Маргинальный  человек (от лат.Margo – край) - человек: 

- находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур; и 

- испытывающий влияние  их противоречащих друг другу  норм, ценностей и т.д. 

      Маргинал,  просто  говоря,—  «промежуточный»   человек.  Маргинальность

(позднелат. marginalis - находящийся на  краю)  -  социологическое понятие,

обозначающее  промежуточность,  "пограничность"  положения человека   между

какими-либо социальными  группами, что накладывает определенный отпечаток  на

его психику.

     Классическая,  так  сказать,  эталонная   фигура  маргинала  —  человек,

пришедший из села в  город в  поисках  работы:  уже  не  крестьянин,  еще  не

рабочий; нормы деревенской  субкультуры уже подорваны, городская  субкультура

еще не усвоена. Главный  признак маргинализации — разрыв  социальных  связей,

причем  в  «классическом»  случае  последовательно   рвутся   экономические,

социальные и духовные связи. При  включении  маргинала  в  новую  социальную

общность эти связи  в той же  последовательности  и  устанавливаются,  причем

установление социальных и духовных связей как, правило,  сильно  отстает  от

установления связей экономических.  Тот же самый  мигрант,  став  рабочим  и

приспособившись к  новым условиям, еще длительное время  не  может  слиться  с

новой средой.

      В  отличии от «классической»  возможна  и обратная  последовательность

маргинализации. Объективно  все еще оставаясь в рамках  данного класса,

человек теряет его  субъективные  признаки,  психологически  деклассируется.

Ведь деклассирование — понятие прежде всего социально-психологическое,  хотя

и имеющее под собой экономические причины.  Воздействие этих  причин  не

является  прямым  и   немедленным:   объективно   выброшенный   за   пределы

пролетариата безработный  на  Западе  не  станет  люмпеном,  пока  сохраняет

психологию класса и прежде всего его трудовую мораль. У  нас  в  стране  нет

безработицы, но есть  деклассированные  представители  рабочих,  колхозников

интеллигенции,  управленческого  аппарата.  В  чем  их  выделяющий  признак?

Прежде  всего— в отсутствии своего  рода  профессионального  кодекса  чести.

Профессионал не  унизится  до  плохого  выполнения  своего  дела.  Даже  при

отсутствии материальных стимулов настоящий рабочий не сможет работать  плохо

— скорее он откажется  работать вообще!  Физическая  невозможность  халтурить

отличает кадрового  рабочего-профессионала  (так  же  как  и  крестьянина,  и

интеллигента) от деклассированного  бракодела и летуна.

   В  данной  работе  будет  рассмотрена   роль  маргиналов  в   формировании

социальной структуры  общества.

                         1. Понятие «маргинальность»

   Понятия "маргинальность", "маргиналы" пришли из социологии и политологии.

Они были введены  в науку американским социологом  Р.  Парком  в  1928  г.  и

использовались сначала  для  обозначения  вполне  конкретной  этнокультурной

ситуации при характеристике "личности на рубеже культур"[1].

   Маргинальность  в ее   типичной   форме   –   это   утрата   объективной

принадлежности к  тому или иному классу, сословию,  группе  без  последующего

вхождения в  другую  подобную  общность.  Главным  признаком  маргинальности

служит разрыв  связей  (социальных,  культурных,  поселенческих)  с  прежней

средой. Постепенно значение термина  "маргинальность"  стало расширяться и

ныне  оно  служит  для   обозначения   пограничности,   периферийности   или

промежуточности по отношению к любым социальным общностям. Классический  тип

маргинала – вчерашний  крестьянин в городе –  уже  не  крестьянин  и  еще  не

рабочий. При классическом (позитивном)  варианте  маргинальность  постепенно

преодолевается путем  включения  маргиналов  в  новую  среду  и  приобретения

новых черт. Другой вариант  маргинализации (негативный) состоит в том,  что

состояние  переходности  и  периферийности  консервируется   и   сохраняется

надолго, а маргиналы  несут  в  себе  черты  деклассированного,  люмпенского,

паразитического   поведения.   Такого   рода   маргинальность    объявлялась

результатом  вертикальной   мобильности   с   отрицательным   знаком,   т.е.

последствием перемещений  сверху вниз, нисходящей мобильности. Следует  также

учитывать, что в  социологии разработано понятие  типов  общества:  открытые,

закрытые  и переходного типа.  Считается,   что   в   открытых   обществах

мобильность  высокая,  и  в  них   преобладает   прогрессивное,   восходящее

движение,  а  маргинальность  носит преходящий,   временный   характер.   В

обществах закрытого типа мобильность низка. Наиболее  же  высоки  степень и

масштабы  мобильности,  а,  следовательно,  и  маргинальности,  в обществах

переходного типа –  от закрытого к открытому. В таких обществах на  многие

годы маргинальность становится одной из  базовых характеристик перемещений

внутри общества.

   Применительно   к  целям  и  задачам   исторического   анализа   необходимо

учитывать следующие  моменты. Во всяком обществе, в том  числе  и  российском,

накануне  и  после  революции  в  силу  объективных  и  субъективных  причин

существовали и  воспроизводились маргинальные  группы.  Маргинальность  может

быть  естественной  и   искусственно   создаваемой   и   поддерживаемой.   О

естественной  маргинальности  следует говорить  применительно к процессам

экономического, социального  или культурного характера,  в  силу  которых  во

всяком обществе имеется свое  "дно"  в виде  разорившихся  и опустившихся

элементов и групп, а также антисоциальных элементов – тех,  кого  отвергает

само общество. Иначе  говоря, во  всяком  обществе,  открытом  или  закрытом,

стабильном  или переходном  имеются периферийные  группы  с   относительно

схожими источниками  формирования, обликом  и  психологией.  Различным  может

быть только удельный вес этих групп.

   Другое дело, если в обществе процесс переструктурирования затягивается, а

маргинальность становится чрезмерно массовым  и долговременным  социальным

явлением.   В   этом   случае   маргиналы   приобретают   черты   социальной

устойчивости, "зависают" на изломах  социальных  структур.  Это  происходит,

как  правило,  в  результате   сознательно   проводимой   властью   политики

искусственной   маргинализации,   то   есть   перевода    в    периферийное,

дискриминационное  или  ограничительное  положение  сотен   тысяч   и   даже

миллионов  людей.  Например,  еще  в  дореволюционном  обществе  проводилась

осознанная политика  маргинализации  в отношении политических  противников

режима (революционеров), а  также  тех,  кто  подвергался  дискриминациям  и

ограничениям  по  национальным   или   религиозным   признакам.   Однако   в

послереволюционном  обществе  искусственная  маргинализация  коснулась целых

категорий и групп  населения.  Шло  разделение  общества  на  противников  и

сторонников режима. Возникали и искусственно  поддерживались  режимом  такие

группы,  которые  ранее  не  существовали.  Так,  спецпереселенцы  не  имели

аналогов в дореволюционном  обществе, а просуществовали в  сталинском  с  1930

по 1955 гг., то есть четверть века. Никогда ранее не было такой  труппы,  как

тылоополченцы  – дети   "лишенцев",   достигшие   призывного   возраста   и

призываемые не в  регулярные части Красной Армии, а  в  тыловое  ополчение  –

аналог будущего стройбата. Группа существовала с 1930  по  1937  год.  Таким

образом,  искусственная  маргинализация  приобрела в сталинском   обществе

колоссальные, катастрофические размеры и  стала  органическим  сопутствующим

элементом  репрессий  и  одним  из  способов  решения  политических  и  даже

экономических проблем (создание системы принудительного  труда).

    К сожалению,  тема "Маргинальность и маргинальные группы"  применительно

к российской истории  ХХ века недостаточно разработана.

    Следует  прежде   всего   выделить   работы   социологов,   в   которых

рассматриваются  проблемы  теории  и  отчасти  истории   маргиналов   первой

половины ХХ века. Наиболее полно и квалифицированно теория вопроса вместе  с

экскурсами  в  нашу  историю  изложена  в публикациях Е.  Старикова.   Ему

принадлежит приоритет  в постановке этой  проблемы  как  исследовательской  и

важнейшей  для  понимания  изменений  в  социальной  структуре   российского

общества в нынешнем веке. Он  же  поставил  вопрос  о  глубине  и  масштабах

процессов рефеодализации послереволюционного общества.  Так,  Е.  Стариковым

сформулирована гипотеза о том, что при  разрушении  традиционного  общества,

если  новые  структуры  не  сумеют  быстро  сконсолидироваться,  то  обломки

традиционного  общества  отструктурируются   раньше,   а   вновь   возникшая

социальная система  окажется на  порядок  ниже  разрушенной,  то  есть  более

архаичной. И это  касается всех  элементов  структуры.  Он  же  первым  среди

отечественных обществоведов  выдвинул гипотезу о воссоздании  после  революций

1917 года в России  сословной модели общества,  хотя  и  в  новом,  советском

обличии.

    В  подобном  же  русле  написаны  работы  М.  Восленского,  посвященные

рассмотрению  становления  и  развития  номенклатуры   как   особого   слоя.

Восленский прямо утверждает, что номенклатура  – продукт деклассированного