Социальная мобильность и ее виды

Социологи отмечают и такую закономерность: чем шире возможности для продвижения наверх, тем сильнее люди верят в доступность для них каналов вертикальной мобильности, а чем больше они в это верят, тем сильнее стремятся продвинуться, т.е. тем выше в обществе уровень социальной мобильности. И наоборот, в сословном обществе люди не верят в возможность изменить свой статус, не имея богатства, родословной или покровительства монарха. В 1986 г институт Гэллапа провел сравнительное исследование двух стран: 45% англичан заявили, что главный способ продвинуться в жизни - наследование богатства и статуса родителей; тогда как 43% американцев, напротив, считали единственным путем к достижению успеха «тяжелую работу и собственные усилия». В Англии сильны сословные пережитки. Рядовой американец с детства нацелен на то, что свою судьбу он должен делать собственными руками.

При изучении социальной мобильности социологи обращают внимание на следующие характеристики:

• число и размер классов и статусных групп;

• объем мобильности индивидов и семей из одной группы в другую;

• степень разграничения социальных страт по типам поведения (стилю жизни) и уровню классового самосознания;

• вид или размер собственности, которой владеет человек, род занятий, а также ценности, которые определяют тот или иной статус;

• распределение власти между классами и статусными группами.

Из перечисленных критериев особенно важны два: объем (или сумма) мобильности и разграничение статусных групп. Они используются для того, чтобы можно было отличить один тип стратификации от другого. В США и СССР, как и в большинстве других индустриальных обществ, существовала открытая структура: статус был основан на достижении и движении вверх-вниз по социальной лестнице. Такие перемещения происходят достаточно часто. Напротив, в Индии и большинстве традиционных обществ Система стратификации закрытая: в большинстве своем статус здесь приписываемый, а индивидуальная мобильность ограничена.

Движение вверх происходит главным образом благодаря образованию, богатству или членству в политической партии. Образование играет важную роль не только при получении индивидом более высокого дохода или более престижной профессии: уровень образования один из отличительных знаков принадлежности к более высокой страте. Богатство служит отличительным знаком в высших стратах. Американское общество представляет собой стра-тификационную систему с открытыми классами. Хотя оно не является бесклассовым обществом, в нем сохраняется дифференциация людей по социальному статусу. Это общество открытых классов в том смысле, что человек не остается всю жизнь в том классе, в каком он был рожден.

Перейдем к рассмотрению второй системы показателей мобильности, где за единицу счета принимается статус или ступеньки социальной иерархии. В этом случае социальная мобильность понимается как изменение индивидом (группой) одного статуса на другой, расположенный по вертикали или горизонтали.

Объем мобильности — это количество людей, переменивших свой прежний статус на другой вниз, вверх или по горизонтали. Представления о перемещениях людей вверх, вниз и по горизонтали социальной пирамиды описывают направление мобильности. Разновидности мобильности описываются типологией социальных перемещений.

Мера мобильности указывается шагом и объемом социальных перемещений.

Дистанция мобильности — это количество ступенек, на которые удалось подняться или пришлось спуститься индивидам. Нормальной дистанцией считается перемещение на одну-две ступени вверх или вниз. Большинство социальных перемещений происходит именно так. Ненормальная дистанция — неожиданный взлет на вершину социальной лестницы или падение к ее основанию.

Единицей дистанции мобильности выступает шаг перемещений. Для описания шага социальных перемещений используется понятие статуса: из низшего в высший статус — восходящая мобильность; перемещение из высшего в низший статус — нисходящая мобильность. Перемещение может проходить на один шаг (статус), на два я более шагов (статусов) вверх, вниз и по горизонтали. Шаг может измеряться в 1) статусах, 2) поколениях. Поэтому выделяют следующие виды:

• межпоколенная мобильность;

• внутрипоколенная мобильность;

• межклассовая мобильность;

• внутриклассовая мобильность.

Понятие «групповая мобильность характеризует общество, переживающее социальные сдвиги, где повышается или понижается общественная значимость целого класса, сословия, страты. Например, Октябрьская революция привела к возвышению большевиков, прежде не имевших признанного высокого положения, а брахманы в древней Индии стали высшей кастой в результате упорной борьбы, тогда как раньше их каста находилась на одном уровне с кастой кшатриев.

Как показал на огромном историческом материале П. Сорокин, причинами групповой мобильности выступали следующие факторы:

• революции;

• иностранные интервенции, нашествия;

• межгосударственные войны;

• гражданские войны;

• военные перевороты;

• смена политических режимов;

• замена старой конституции новой;

• крестьянские восстания;

• междоусобная борьба аристократических родов;

• создание империи.

Групповая мобильность имеет место там, где происходит изменение самой системы стратификации, т.е. самой основы того или иного общества.

Геологическая метафора, которую социологи используют для изображения социальной стратификации, многое позволяет объяснить в механизме социальной мобильности. Однако проведение механической аналогии между горными породами и социальными группами в обществе чревато искусственными натяжками и непониманием существа вопроса. Жесткая аналогия с горными породами, закрепленными на одном месте, не позволяет объяснить, к примеру, индивидуальную мобильность. Частицы гранита или глины не способны переместиться в другой слой земли самостоятельно. Однако в человеческом обществе индивиды, совершив восходящую мобильность, то и дело перемещаются из одной страты в другую. Чем более демократичным является общество, тем свободнее межстратовые перемещения.

В этом плане авторитарные общества очень напоминают жестко фиксированную геологическую иерархию. Рабы в Древнем Риме редко когда становились свободными гражданами, а средневековые крестьяне не могли сбросить с себя крепостное иго. Точно так же и в Индии переход из одной касты в другую практически невозможен. А в других недемократических обществах продвижение наверх даже планировалось и регулировалось правящей элитой. Так, в СССР существовала определенная квота на прием в партию и занятие руководящих постов выходцев из рабочих и крестьян, в то время как продвижение представителей интеллигенции искусственно сдерживали.

Таким образом, понятие групповой и индивидуальной мобильности раскрывает самое существенное отличие социальной стратификации от геологической. Идея о жесткой и неподвижной иерархии, позаимствованная из сферы естественных наук, применима к социальным лишь до определенного предела.

 

Заключение.

 

Анализ иерархической структуры общества показывает, что она не является

застывшей, в  ней  постоянно  происходят  колебания  и  перемещения  как  по

горизонтали, так и по вертикали. Когда мы говорим  об  изменении  социальной

группой или индивидом своей социальной позиции, мы имеем дело  с  социальной

мобильностью. Она может быть горизонтальной (при этом  используется  понятие

социального   перемещения),   если   осуществляется   переход    в    другие

профессиональные либо  иные,  но  равные  по  статусу  группы.  Вертикальная

(восходящая) мобильность  означает  переход  индивида  или  группы  на  более

высокую социальную позицию с большим престижем, доходом, властью.

Возможна также нисходящая мобильность, предполагающая движение к  более

низким иерархическим позициям.

В  периоды  революций,  социальных  катаклизмов   происходит   коренное

изменение  социальной  структуры,  радикальная   замена   высшего   слоя   с

низвержением прежней элиты, появление  новых  классов  и  социальных  групп,

массовая групповая мобильность.

В  стабильные  периоды  социальная  мобильность  возрастает  в  периоды

структурной перестройки экономики.  При  этом  важным  «социальным  лифтом»,

обеспечивающим  вертикальную  мобильность,   выступает   образование,   роль

которого возрастает  в  условиях  перехода  от  индустриального  общества  к

информационному.

  Социальная мобильность  является  достаточно  достоверным  показателем

уровня «открытости» или «закрытости» общества.  Ярким  примером  «закрытого»

общества может служить кастовый строй в Индии.  Высокая  степень  закрытости

характерна для  феодального  общества.  Напротив,  буржуазно-демократические

общества,  будучи  открытыми,  характеризуются  высоким  уровнем  социальной

мобильности. Однако следует отметить, что и  здесь  вертикальная  социальная

мобильность не является абсолютно свободной и переход из одного  социального

слоя в другой, более высокий осуществляется не без сопротивления.

Социальная  мобильность  ставит  индивида  в   условия   необходимости

адаптации в новой социокультурной среде.  Процесс  этот  может  быть  весьма

непростым. Человек, утративший привычный для него  социокультурный  мир,  но

не сумевший воспринять нормы и ценности новой группы, оказывается как бы  на

грани  двух  культур,  становится  маргиналом.  Это  характерно  также   для

мигрантов, как этнических, так и территориальных. В таких  условиях  человек

испытывает дискомфорт, стрессы. Массовая маргинальность порождает  серьезные

социальные проблемы. Она, как правило,  отличает  общества,  находящиеся  на

крутых переломах истории. Именно такой период переживает в  настоящее  время

Россия.

 

 

Использованная литература.

1. Добреньков В.И. , Кравченко  А.И.  Методология и методика  социологического исследования. –  М.: Академ. Проект, 2009.

2. Добреньков В.И. , Кравченко  Социология: в 3 т. М.: ИНФРА-М, 2000.

3. Кравченко Альберт Иванович  история социологии. М.: Проспект. 2008.

4. Кравченко А.И. Общество: статика и динамика: учеб.пособие. – М.: Академ. Проект, 2006.

5. Кравченко А.И. Социология: учебник для бакалавров. 2-е изд., испр. и доп. – М.: Издательство  Юрайт, 2013. – 525 с.- Серия: баклавр. Углубленный  курс.

6. Сорокин П. Социальная  стратификация и обильность / Человек. Цивилизация. Общество. М.:Политиздат,1993.

7.Богатые и бедные в  современной России // Социс.2004.№3.