Оглавление
Введение
Актуальность
исследования. Семья – один из самых сложных
институтов любви и понимания, сталкивается
с вновь появившимися проблемами: вседозволенность,
занятость, скорость, прагматичность и
отсутствие поддержки, нет желания иметь
детей, потеря института семьи, женская
эмансипация, свадебные договоры и многое
другое.
Семья это ячейка общества.
Это было всегда. Когда ячейка общества
не крепкая, то и общество находиться в
кризисе. Семья этимологически восходит
к слову «семя» – «семена». Семья это кровные
родственники. Семья это маленькое общество.
Семья не существует сама по себе. Она
живет в конкретном городе, стране, в которой
происходят изменения в политике, экономике,
в моральных оценках, взглядах людей. Многие
ученые, исследующие проблемы семьи, говорят
о кризисе современной семьи. Надо заметить,
что о кризисе семьи говорят во многих
странах мира. Сегодня далеко не так всё
хорошо в микро и макро обществе. На то
есть свои причины.
Молодые люди вступая в брак
не чувствуют единства, не чувствуют границы
данного обета. Они знают, что есть семейное
право, которое если будут проблемы, разделит
имущество и регламентирует поведение.
Нет черты, за которую не могли бы перейти
молодожёны. Мы говорим о духовных обязательствах.
Муж и жена скрепили печатями свой брак
в отделе ЗАГСа, а вот на небесах брак не
был скреплён. Молодожёны просто не боятся
потерять семью, ведь можно попробовать
снова! Это приводит к личному эгоизму.
Но это половина беды. Средствами СМИ формируется
искажённое и извращённое понимание семейных
отношений. Это моделируется через всевозможные
ток шоу, такие как «Окна», «Дом 2» и прочие.
Всё что некогда было дорого и составляло
основу семьи искажено настолько, что
морально-нравственные основы семьи давно
поруганы и искаженны.
Проблемы семьи представляют
интерес, как для специалистов, так и для
неспециалистов, т.к. эти проблемы касаются
каждого и являются одним из показателей
качества жизни населения и благополучия
общества.
Социальные проблемы семьи отражают тесную
зависимость семьи от общества.
Семья выполняет важные социальные
функции в обществе и по этой причине государство
и общественные организации объективно
заинтересованы в том, чтобы создавать
необходимые условия, проводить социальную
работу, направленную на совершенствование
семейно-брачных отношений укрепления
семьи.
Объектом исследования является - семья как социальный
институт.
Предметом исследования является - проблемы современной
семьи, взаимоотношения в семьях.
Цель исследования: изучить проблемы современной
семьи.
Для достижения поставленной
цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить институт семьи
- изучить психологический
климат семьи
- изучить изменение характера межличностных отношений
в семье
- изучить
современные тенденции в развитии семь.
Глава 1. Семья, как
предмет анализа.
1.1.Институт семьи.
Институт семьи разрушается.
Что такое институт семьи? Это схема поведения
мамы и папы, которую бессознательно копирует
ребёнок в своей взрослой жизни. Мы утрируем.
Поэтому нам придётся развернуть ответ.
Изменилось отношение к женщине,
которая самостоятельно растит и воспитывает
ребенка. Такая женщина не вызывает осуждения.
Сегодня многие материально независимые
женщины не вступают в брак, а рожают или
берут на воспитание (усыновляют) ребенка.
Такие действия приводят к тому, что ребёнок
психологически привыкает к одному родителю.
Естественно, что мама не способно играть
роль папы. Теперь представьте, что у такой
мамы сын. У него нет примера наблюдения
за полной семьёй. Поэтому, ему чрезвычайно
сложно придумать линию поведения в своей
семье. Да, и не случайно говорят, что сын
выбирает себе девушку похожую на свою
мать. Это, если подумать логически, тоже
вряд ли приведёт к крепкой семье. Хотя,
это только типологические примеры, в
жизни всё может быть сглажено ролью дедушки,
который вынужден заменять роль отца и
т.п. Если в СССР, общество давило на мать
одиночку, то сегодня это норма[1 С.144].
Появляются и нетипичные (нетрадиционные)
семьи. Некоторые такие появившиеся семьи
необычны для нашей страны, например, многоженство.
В то же время для мусульманских стран
– это явление естественное. Так как, наша
страна многоэтничная, мы наблюдаем различные
культуры. А, как известно, традиции в институте
семьи в разных странах, различны. Поэтому,
теряется так называемый эталон семьи.
А без него, как правило, людей заносит
то в одну сторону, то в другую.
Наиболее распространенной
формой нетипичной семьи в последнее время
является гражданский брак. Или, при заключении
брака составляется договор. Эти действия
психологически развязывают руки людям.
Если раньше мы говорили о духовности,
то это шаг, который приводит к снятию
с себя обязательств и перед государством.
Но, так или иначе, если государство регламентирует
правовую форму, то религия нравственную.
В гражданском браке и свадебных договорах,
личности снимают с третьей стороны всё
обязательства и сами начинают регламентировать
свою личную жизнь. Это очень напоминает
товарно-денежные отношения. Нам известны
гражданские браки, браки по расчёту с
договорами. Люди могут прожить и 3 года
и 5 лет, иметь детей, но по факту не являться
семьёй. Это как раз и есть прямое отклонение
от шаблона, и ребёнок, который должен
перенять основы семьи, не может многого
понять. И, поэтому, рождаются всё новые
и новые формы семьи[2 С.101].
Брак может быть зарегистрирован,
однако супруги предпочитают жить раздельно.
Он может быть прерывающимся, когда супруги
расходятся на какое-то время, или открытым,
когда партнеры охотно допускают интимные
отношения вне брака. Правда сложно объяснить
в таких семьях детям, где папа или мама,
и почему отношения рваные? В нашей стране
широко распространены семьи – коммуны,
так называемые “шведские” семьи, а также
– гомосексуальные семьи. Вот это самые
деструктивные формы брака, которые противоречат
законам генетической логики, и аморальны
по своей сути. Представьте, какую семью
может создать ребёнок, если его воспитывает
папа и папа?
Всё более острой становится
проблема социализации, воспитания детей.
Социализация призвана помочь индивиду
усваивать систему знаний, норм и ценностей,
позволяющих ему функционировать в качестве
полноправного члена общества. И вот мы
подходим к ещё одной проблеме. У многих
семей нет времени на родных и близких[3
С.59].
«Социальный институт
- это определенная организация социальной
деятельности и социальных отношений,
осуществляемая посредством взаимосогласованной
системы целесообразно ориентированных
стандартов поведения, возникновение
и группировка которых в систему обусловлены
содержанием конкретной, решаемой социальным
институтом задачи».
Социальные институты
обеспечивают реализацию основополагающих
потребностей общества, связанных с его
материальным обеспечением, интеграцией
социальных групп, воспроизводством и
сохранением духовных ценностей и т. д.
Благодаря их наличию обеспечивается
воспроизводство населения, материальных
и духовных благ, социализация человеческих
индивидов, преемственность поколений
и многое другое. Социальные институты
функционируют лишь при наличии соответствующих
общественных потребностей. При исчезновении
таких потребностей их функционирование
постепенно прекращается и они отмирают.
Семья утрачивает свои
позиции в социализации индивидов, в организации
досуга и других функциях. Традиционные роли,
при которых женщина рожала и воспитывала
детей, вела хозяйство, а муж был хозяином,
собственником имущества, экономически
обеспечивал семью, заменились ролевыми,
при которых женщина стала играть равную
или выше роль с мужчиной. Это изменило
характер функционирования семьи и повлекло
за собой позитивные и негативные последствия.
С одной стороны это способствовало утверждению
равенства женщин и мужчин, с другой стороны
усугубило конфликтные ситуации, снизило
рождаемость[4 С. 85].
Если семья имеет несколько
детей, то появляются естественные условия
для формирования полноценного семейного
коллектива. И это обогащает жизнь каждого
члена семьи и создает благоприятную обстановку
для успешного выполнения семьей воспитательной
функции. В семье, где один ребенок, все
это сильно усложняется. А. С. Макаренко
писал: «Можно, например, решительно утверждать,
что воспитание единственного ребенка
более трудное дело, чем воспитание нескольких
детей. Даже в том случае, если семья испытывает
некоторые материальные затруднения,
нельзя ограничиваться одним ребенком».
1.2. Психологический климат
семьи
Семья в современном обществе
является особой малой группой, члены
которой связаны брачными или родственными
отношениями, общностью быта и взаимной
моральной ответственностью, социальная
необходимость в которой обусловлена
потребностью общества в физическом и
духовном воспроизводстве населения.
Во-первых, это родственный
союз, в основе которого лежит эмоциональное
чувство – любовь (сначала супружеская,
затем родительская). Основанные на эмоциональной
близости семейные отношения способствуют
заботе о самых незащищенных членах общества.
Недаром говорят, что гуманизм общества
определяется положением в нем самых слабых
– детей и стариков.
Во-вторых, в семье осуществляется
важнейшая функция биологического и социального
воспроизводства населения. Английскими
учеными-генетиками было установлено,
что однофамильцы произошли от общего
предка. Из этого следует, что все люди
на Земле – родственники в каком-то поколении.
В-третьих, в семье осуществляется
воспитание, т.е. передача новым поколениям
опыта, определенных устоев, ценностей.
Добрые семейные традиции – источник
стабильности и гуманности общества.
Прежде всего психологический
климат определяет самочувствие человека
в семье (настроение, психологический
комфорт). Это отношение зависит от отношений
между членами семьи. Именно отношения
заботы, внимания делают семейный климат
теплым и приятным. Напротив, неуважение,
безразличие делают климат резким и тяжелым
для существования в нем. Благоприятная
семейная атмосфера несовместима с «законом
джунглей», где властвует физическая сила
и вражда[3 С. 73].
Выделяют три основных стиля
семейных взаимоотношений:
- попустительский;
- авторитарный;
- демократический.
Попустительский стиль отношений
обычно проявляется в семье как отсутствие
устойчивых, а то и вообще всяких отношений.
В такой семье царят отстраненность, отчуждение,
безразличие к делам и чувствам другого.
Такая семья лишь формально считается
чем-то целым, на деле же в ней все мертво
и безжизненно.
Два других стиля представляют
собой два полюса: на одном – бесцеремонный
диктат, жестокость, жестокость, агрессивность
по отношению друг к другу; на противоположном
полюсе – подлинное равноправие, взаимное
тепло, богатство чувств.
Также в семейных отношениях
выделяют их направленность:
Во многих семьях преобладает
направленность на деятельность – на
деловую сторону жизни. Этот ориентир,
оценка людей по их успехам в деятельности,
может порождать крайне бездушных деловых
людей, не думающих о чувствах близких.
Детям в таких семьях иногда бывает трудно
соответствовать завышенным ожиданиям
родителей, для которых успехи детей –
один из элементов жизненного успеха.
Слишком большое внимание взаимоотношениям
с другими людьми. Чрезмерное увлечение
такой направленностью приводит к излишней
избирательности в общении и замыкании
в тесный круг «своих». В доме такой семьи
неуютно себя чувствуют не только посторонние,
но и те из родственников, которые не соответствуют
представлению «человек нашего круга»[1
С. 45].
Направленность – на себя и
самоудовлетворение – может в крайних
случаях порождать отношения эгоизма,
себялюбия. Часто такие семьи переживают
ссоры, конфликты, что часто приводит к
распаду семьи.
Из всего этого следует, что
психологический климат семьи представляет
собой относительно устойчивый эмоциональный
настрой, который является результатом
совокупности настроения членов семьи,
их душевных переживаний, отношения друг
к другу, к другим людям, к окружающим событиям.
Для благоприятного психологического
климата характерны сплоченность, доброжелательность,
чувство защищенности, любовь и доверие[5
С. 159].
Семья, как особая малая группа,
основанная на родственных связях, предполагает
особое внутрисемейное общение, в процессе
которого семья реализует свои функции.
Для такого общения характерны естественность,
сердечность, взаимозаинтересованность.
Неблагоприятный семейный климат ведет
к напряженности, из-за которой страдают
в основном младшие члены семьи. А в самых
тяжелых случаях такой климат ведет к
распаду семьи.
1.3.Изменение характера межличностных
отношений в семье.
Согласно исторической традиции в семье
должно существовать подчинение детей
старшим по возрасту, женщина должна подчиняться
мужчине. В настоящее время молодежь все
чаще стремится жить самостоятельно и
сама выбирает профессию, жизненный путь.
Процесс эмансипации женщин привел к появлению
трех типов семейных отношений:
Традиционных (роль лидера отводится мужчине; под одной
крышей живут несколько поколений);
Нетрадиционных (сохраняется традиционная установка
на лидерство мужчины, но без достаточных
на то экономических и прочих оснований);
Эгалитарных (семья равных, в которой осуществляется
справедливое распределение домашних
обязанностей; совместное принятие решений).
Происходят изменения как традиционных
ролей женщины, так и мужчины. В социологии
семьи активно изучается роль женщины,
от позиций которой во многом зависит
нравственный климат в семье, ее стабильность
и которая сегодня все более активно меняет
свою исключительно «домашнюю» миссию
на миссию активного члена общества. Социологи
фиксируют обратную зависимость между
уровнем профессиональной занятости женщин
и уровнем рождаемости. На уход за детьми
профессионально занятые женщины тратят
гораздо меньше времени, чем неработающие.
В то же время участие в общественной жизни
расширяет кругозор женщины, обогащает
ее интеллектуальный и эмоциональный
мир, что благотворно сказывается на ее
роли матери-воспитательницы. Сегодня
предлагаются разные выходы из сложившейся
ситуации: вернуть женщину к домашнему
очагу (для этого следует оплачивать ее
домашний труд); перераспределить функции
в семье (оба супруга, работая, в равной
степени участвуют в обслуживании и воспитании
детей); помочь женщине выполнять двойную
нагрузку через всемерное развитие служб
быта[7 С. 58].