Роберт К. Мертон: классик современной социологической мысли

 

По мнению исследователей творчества Мертона  П. Штомпки и Ч. Крозерса, в работах  Мертона содержится, хотя и не сформулированная явно, общая теория. По словам Р. Будона, в работах Мертона больше систематической  общей теории, чем он сам когда-либо признавал. В них содержится определенная система взглядов на общество, определенное представление о социальном порядке  и социальном изменении. Более того, другой ученый, А. Стинчкомб, находил  общую теорию Мертона более совершенной, нежели теорию Парсонса.

 

Каким же образом, по мнению Мертона, происходит конструирование теории? Прежде всего, при построении любой социологической  теории встает проблема взаимоотношения  этой теории с эмпирическим материалом. Одна из центральных идей функционализма о том, что все части общества соотнесены с целым, используется Мертоном как основание для построения определенной «иерархии уровней» обобщения – от самых первоначальных эмпирических данных до обобщений самого широкого плана. Предпринимаются попытки каким-то образом связать, соединить результаты эмпирических исследований, прийти от них к каким-то более общим суждениям и, наконец, к суждениям об обществе в целом. Мертону представляется, что основной канвой, своеобразным ориентиром в этой субординации уровней обобщения должна быть идея именно функционального анализа. Таким образом, налицо попытка соединить теоретический и методологический подходы. Как уже отмечалось, в американской социологии вообще постоянно говорят о функциональном анализе именно в двояком смысле - как о методе социологии и как об определенной социологической теории. Теория функционализма как бы определяет методологическое требование идти от простых эмпирических обобщений выше, поднимаясь к более высоким «уровням» обобщений и теории.

 

В отличие  от неопозитивистов, Мертон не считает  эмпирические обобщения единственно  возможным видом. Он признает, что  в социологии существует два типа обобщений: эмпирические обобщения  и научные законы. Мертон определяет эмпирические обобщения как «изолированные утверждения, суммирующие наблюдаемые  единообразия отношений между двумя  и более переменными». Поскольку  они не раскрывают рациональные связи  между этими переменными, не объясняют, почему эта связь существует, то они в своей совокупности представляют лишь «сырой материал» для социологии как дисциплины. По мысли Мертона, значение эмпирического исследования не может быть сведено только к тому, чтобы доставлять этот «сырой материал», оно призвано сыграть свою роль и в дальнейшем движении к теоретическому анализу. Центральный тезис учено заключается в том, что эмпирическое исследование выходит далеко за пределы  пассивной роли верификации и проверки теорий; оно дает больше, чем подтверждение или опровержение гипотез. Исследование играет альтернативную роль: оно «выполняет, в конечном счете, четыре главные функции, которые помогают развитию теории. Оно побуждает, оно переформулирует, оно отклоняет, оно разъясняет теорию». Ради четвертой из названных функций, главным образом, и должно эмпирическое исследование идти от эмпирических обобщений к обобщениям более высокого порядка, чтобы, в конечном счете, прийти к формулированию научного закона.

 

Каким же образом мыслится движение от эмпирических обобщений к законам тех или  иных явлений общественной жизни? В  концепции Мертона наглядным  примером выступают «теории среднего уровня» (theories of the middle range). Необходимо подчеркнуть, что идея теорий среднего уровня у Мертона совершенно определенно связана с общей концепцией функционализма. Американские социологи Ч. Лумис и З. Лумис, давая общую характеристику взглядов ученого, считают, что его общую «ориентацию» можно было бы определить так: «функциональный анализ, который руководит исследованием и анализом данных, полностью отправляясь от следствий этих данных, для построения более значительных теорий, к которым они относятся». Ближайшим этапом после эмпирического обобщения, где как раз рассматриваются «следствия из данных», и являются теории среднего уровня.

 

Сам Мертон определяет теории среднего уровня так: «Это теории, находящиеся в промежуточном  пространстве между частными, но тоже необходимыми рабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневных исследований, и всеохватными систематическими попытками развить единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений». Эти теории были призваны категориально оформить соединительный мост между конкретными исследованиями и общесоциологической теорией. Теория принципиально используется для внутренней организации эмпирических исследований. Они выступают посредниками между общими теориями социальных систем, которые слишком отдалены от особенных проявлений классов тех или иных типов социального поведения, с тем, чтобы «объяснять то, что наблюдаемо, и давать детализированные, упорядоченные характеристики особенностей, которые вообще не обобщены». В теоретическом отношении теории среднего уровня обещают гораздо больше, чем грандиозная теория, потому что они излагаются при помощи абстракций низшего уровня, в которых можно обнаружить определенные операциональные понятия, включенные в ковариантные для ограниченного круга явлений суждения. Несмотря на свой абстрактный характер, теории среднего уровня связаны и с эмпирическим миром, вдохновляя тем самым исследования, столь необходимые для уточнения понятий и для новых формулировок теоретических обобщений. На эмпирическом уровне построение теорий среднего уровня может оказаться полезным в качестве одного из способов проверки более абстрактных теорий. Такие теории среднего уровня упорядочивают результат исследования целых классов эмпирических явлений и, следовательно, обеспечивают свободный массив данных, который может пролить свет на некоторый теоретический закон или модель. Без этого взаимодействия между теорией и научным исследованием теоретические схемы, с одной стороны, останутся гипотетическими скоплениями понятий, которые не поддаются опровержению, тогда как эмпирическое исследование, с другой стороны, останется бессистемным, бессвязным и бесполезным для дальнейшего развития сложившейся совокупности социологических знаний. Таким образом, если следовать трагедии среднего уровня, понятия и предложения социологической теории станут более организованными, тогда как эмпирические исследования, став более концентрированными в теоретическом отношении, сделают любую теорию среднего уровня более ясной и тщательно разработанной, вызовут к жизни новые формулировки ее понятий и предложений.

 

Именно  здесь, на среднем уровне, как подчеркивает Мертон, социология выполняет свою основную роль в обществе, ибо это  «именно та социальная наука, которая оперирует теориями среднего радиуса охвата, концентрирующими в себе факторы реального управления социальными процессами с учетом конкретных эмпирических исследований и отвергающими метафизические претензии на всеохватность и универсальность». Ясно, что таким утверждением Мертон выразил свое несогласие с теорией структурного функционализма Парсонса, претендовавшей на эти качества всеохватности и универсальности. По мнению отечественного социолога Н. Е. Покровского, локализация «теорий среднего радиуса действия» обладает целым рядом привлекательных свойств, среди которых можно отметить:

• Возможность сохранить теоретическую «научность», избегая при этом неизбежного метафизического и мировоззренческого груза общего социально-философского учения;
• Тесную связь с «человеческой реальностью», которая ни при каких обстоятельствах не уходит из поля зрения данных теорий, оставаясь живой, несконструированной, отражающей практические проблемы людей;
• Смысловую и понятийную наглядность этих теорий.

 

К числу  теорий среднего радиуса действия Мертон относил такие известные социологические  концепции, как теории референтных  групп, социальных ролей, социальных статусов, ролевых конфликтов, социологической  амбивалентности, бюрократической  структуры, научных сообществ и  др.

Возрастающая  ясность теорий, ориентированных  на ограниченный круг явлений и подкрепленных эмпирическими исследованиями, в конечном итоге может привести и к всеобъемлющим теоретическим схемам. И действительно, по Мертону, несмотря на то, что нужно сконцентрироваться также и консолидацией специальных теорий в более общие циклы понятий и взаимно согласованных предложений. Схожей точки зрения придерживаются и другие социологи, в частности, М. Малкей, хотя он придает меньшее значение интересу Мертона к построению в конечном итоге грандиозной теории по его функциональным правилам. Следовательно, специальные социологические теории следует формулировать с учетом того, что они могут предложить общему социологическому теоретизированию. Однако именно вопрос о том, как следует формулировать эти теории среднего уровня, чтобы в итоге содействовать их консолидации в более общую теорию, представляет собой трудную аналитическую проблему, для которой у Мертона имеется готовое решение: формулируя теории среднего уровня, нужно использовать одну из форм функционализма. Такое функциональное теоретизирование должно принять форму «парадигмы», которая позволила бы с легкостью давать точные определения и разрабатывать релевантные понятия, содействуя в то же время их систематическому пересмотру и выработке новых формулировок, которые были бы продиктованы эмпирическими открытиями. Понятый таким образом, функционализм стал для Мертона методом построения не только теорий среднего уровня, но и грандиозных теоретических схем, в которые когда-нибудь вольются подобные теории среднего уровня. То есть совсем в духе Парсонса функционализм представляется Мертону стратегией упорядочивания понятий и отделения «существенных» социальных процессов от «несущественных». Но, в отличие от парсоновской стратегии, функционализм Мертона требует, прежде всего, формулировки целого ряда теорий среднего уровня. Только тогда, когда эта основополагающая работа будет выполнена, можно будет воспользоваться правилами функционализма с тем, чтобы создать более абстрактные теоретические системы.

 

Таким образом, можно сделать вывод о том, что социологическая теория как  логически взаимосвязанная совокупность положений, из которых могут быть выведены эмпирические закономерности, по мнению Мертона, должна конструироваться путем движения от эмпирических обобщений  к научным законам с помощью  такого методологического инструмента, как теории среднего уровня. Следовательно, теории среднего уровня – это не предел развития социологии, и задача заключается в том, чтобы настойчиво искать «общую теорию», но, с его  точки зрения, такой теории  американской социологии на данном этапе еще нет.

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В курсовой работе была рассмотрена биография, основные направления научной деятельности и позиция Роберта Кинга Мертона в построении общей систематической теории в социологии.

 

Социологическая концепция Роберта Мертона является выражением теоретико-методологического  единства и взаимодействия двух направлений  в социологии: структурного и функционального  анализа. Парадигма функционального  анализа Мертона предполагает: критику  постулатов классического функционализма, введение в научный обиход таких  понятий, как «явная» и «латентная функция», «дисфункция», «нонфункция», «функциональные альтернативы»  и другие. Структурный анализ Мертона  сосредоточен на понятии «социальная структура», основным процессом в которой является выбор между социально структурированными альтернативами.

 

Кроме того, концепция американского социолога  имеет и существенное прикладное значение. Результаты настоящего исследования и научные выводы могут служить основой для разработки учебных курсов, проведения лекционных и семинарских занятий по истории и теории социологии. Теоретико-методологические установки и результаты эмпирических исследований Р. Мертона могут быть широко использованы в познании различных сфер общественной жизни и принятии управленческих решений.

 

Таким образом, на базе структурно-функционального  анализа Мертон создал социологическую  концепцию, имеющую колоссальное значение для изучения социальных явлений  как на теоретико-методическом, так  и на прикладном уровнях. Его идеи будут актуальны всегда в силу их способности - объяснить истинный облик общества.

 

Его выдающийся вклад в формирование социологической  науки XX века не только никем не оспаривается, но и подтверждается с каждым новым «поворотом» и «изломом» в развитии социальной теории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

• Зарубин В. Г., Мартьянова Н. А. Концепция структурного функционализма Роберта К. Мертона: монография/ Ростов/Д: Легион; СПб: РГПУ им. А. И. Герцена, 2010. – 157 с.

 

• Штомпка, П. Роберт Мертон: динамический функционализм // Современная американская социология / Под ред. В. И. Добренькова. - М., 1994. - С. 78-93.

 

•  Электронный ресурс http://www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=457

 

• Электронный ресурс http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%BD,_%D0%A0%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82_%D0%9A