Проституция, как социальное явление

     В историческом процессе развития проституция  в России выделяются три периода: доимперский и имперский (до 1917 г.), советский (1917 - 1985) и постсоветский (после 1985 г.). В дореволюционной России проституция регламентировалась, после  революции эта система была разрушена, но проституция осталась вместе с  сопутствующими ей негативными явлениями. Какие-либо оценки масштабов проституции  были затруднены.

     В 20-е годы в качестве основных мер  социальной реабилитации расматривалось привлечение к труду и повышение  образовательного уровня. В 30-е годы на первое место выходит репрессивный компонент социального контроля. Главную роль в этом процессе играли органы НКВД.

     Во  второй половине 50-х - первой половине 80-х годов, несмотря на официальное  признание несовместимости проституции  с социалистическим образом жизни, власти не решились пойти на прямой уголовно-правовой запрет проституции. Но на практике для преследования  проституток использовались как  уголовно-правовое, так и административно-правовое регулирование. За весь период было проведено  всего два эмпирических исследования проституции, результаты которых были опубликованы с грифом «Для служебного пользования».

     Существуют  три модели социального контроля за проституцией как социальной девиацией: прогибционизм, регламентация и  аболиционизм. Первая модель — запрет и юридическое преследование. Вторая — правовое регулирование сексуальной  коммерции. Третья модель исходит из отмены правового регулирования  как в форме запрета, так и  регламентации.

     Проституция не имеет возрастного и полового цензов, не признает деления на классы. Патронируемая в наше время организованной преступностью, она продолжает процветать во многих странах мира, законодательство и правоприменительная практика в которых по отношению к проституции  очень различны.

     Россия  также прошла свой путь как развития проституции как профессии, так  и отношения властей и общества к этому сопровождающему человечество явлению.

     Проституция как социальная девиация всегда привлекала внимание политиков, ученых, различных  групп населения, что наглядно демонстрирует  представленный в работе материал. Состояние и уровень, динамика этой девиации в числе других стран  служат своеобразным зеркалом социальной действительности. Общество не хочет  смотреться в это зеркало, но социология как наука призвана обеспечить возможность  желающим и обязанным (властным структурам) иметь это зеркало перед глазами. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Литература:

1. Бест Дж. Конструкционистский подход к исследованию социальных проблем / Контексты современности–II: Хрестоматия. Сост. и общ. ред. С.А. Ерофеева. Казань: Изд-во Каз. ун-та, 2008.
2. Богословский М.М., Князькин И.В. Душа человеческая. Anima hominis. Мифологические, религиозные и современные псевдонаучные представления.- СПб.: ИИЦ «Балтика», 2008 г.
3. Блумер Г. Социальные проблемы как коллективное поведение / Контексты современности–II: Хрестоматия. Сост. и общ. ред. С.А. Ерофеева. Казань: Изд-во Каз. унта, 2007.
4. Еремичева Г.В., Симпура Ю. Грязь: символические и практические измерения социальных проблем в Санкт-Петербурге // Мир России. 2009. № 2.
5. Здравомыслова Е.А. От социальной проблемы к коллективному действию: правозащитная организация «Солдатские матери» / Общественные движения в современной России: от социальной проблемы к коллективному действию. М.: Ин-т социологии РАН, 1999. Климов И.А. Деньги вместо льгот: о социальной предыстории одной реформы // Социальная реальность. 2006. № 2.
6. Князькин И.В.Всемирная история проституции. -М.: АСТ, 2009 г.
7. Ленуар Р. Предмет социологии и социальная проблема / Ленуар Р., Мерлье Д., Пэнто Л., Шампань П. Начала практической социологии. СПб.: Алетейя, 2008.
8. Полач Д. Социальные проблемы с конструкционистской точки зрения / Средства массовой коммуникации и социальные проблемы: Хрестоматия. Казань: Изд-во Каз. ун-та, 2008.