Проблеми міцності браку

   Хороші  житлові умови для щасливого  браку вважають дуже важливими 44,5% росіян. Не важливими їх рахують 6,7% опитаних. При цьому дуже важливим проживання окремо від батьків рахують 35,6% опитаних. Спільне виконання домашньої  роботи дуже важливе для щасливого шлюбу на думку 27,6% громадян. Не важливим спільне виконання домашньої роботи являється для 20,3% опитаних.  Подібність соціального походження важлива для щасливого браку тільки на думку 9,3% росіян. Не важливе однакове соціальне походження для 65,5% опитаних. Утруднювалися з відповіддю 3,5% респондентів.  Значно менше опитаних вважають, що для браку дуже важливі однакові релігійні переконання (11,1%).  Не важливі однакові релігійні переконання для 61% респондентів. 5% учасників опитування утруднювалися з відповіддю.  Ще менше росіян (3%) думають, що для щасливого браку дуже важлива згода з питань політики. Для абсолютної ж більшості - 81% росіян - взаєморозуміння в питаннях політики не є важливою складовою щасливого браку. Утруднювалися з відповіддю 4,7% громадян.  Що стосується сексуальної гармонії, то вона дуже важлива для щасливої сім'ї на думку 47,4% громадян.  Не важливе задоволення сексуальними стосунками на думку 5,7% респондентів. Наявність дітей вважають дуже важливою для щасливого сімейного життя 73,2% опитаних. Досить важлива наявність дітей на думку 22,6% росіян.

   Таким чином, в масовій свідомості росіян простежується переважання традиційних  духовних сімейних цінностей над  матеріальними. Для громадян Росії  важливіше розуміння, подружня вірність, діти, сексуальна гармонія, чим єдність політичних і релігійних поглядів. Досліджуючи різні підходи до інтерпретації поняття "Задоволеність браком", було виявлено, що в психологічній науці немає єдиної концепції понятійного апарату сімейної психології, а так само, ми підійшли до того, що існують деякі чинники, що впливають на задоволеність подружжям браком.  Вітчизняними і зарубіжними дослідниками було проведено ряд спроб узагальнення і класифікації чинників, що впливають на якість сімейних взаємин [Сысенко В. А.,1981; Харчев А.Г., 1965; Шевандрин Н. І., 1995 та ін.]

   Висновки:

• По-перше, вивченню проблем сімейних взаємин в нашій країні і за кордоном приділялася досить велика увага.
• У других,  в психологічній науці існують різні точки зору на визначення основних понять сімейної психології.
• У третіх, вітчизняними і зарубіжними дослідниками було проведено ряд спроб узагальнення і класифікації чинників, що впливають на якість сімейних взаємин.

    3. Вплив світогляду подружжя на задоволеність 

   По матеріалах психотерапевтичного есе Ирвина Ялома "Коли Ніцше плакав" [2001] можна виділити два типи світогляди, які можуть бути пов'язані з мірою задоволеності подружжя браком, :

1. Тип, представники якого прагнуть знайти істину. Вони повинні відмовитися від світу в душі і присвятити життя дослідженню.
2. Тип, представники якого бажають світу в душі і щастя. Вони повинні вірити і повертатися до віри.

   Тип, представники якого прагнуть знайти істину. Вони повинні відмовитися  від світу в душі і присвятити життя дослідженню.

   Людині  з таким типом світогляду передусім  властиво постійний стан пошуку, пошуку істини. Він ненавидить брехню і  забобони - якими б вони не були. Наріжним каменем його світогляду є невіра.

   У нього чіткі уявлення про силу і слабкість. Він може бути досить замкнутим і гордим, ніколи не зможе визнати, що йому потрібна допомога. Він виключно чутливий до проблем влади. Він відмовиться брати участь в тому, що він сприймає як підпорядкування своєї сили чужої. Вірить в те, що людина може розвинути свої природжені здібності тільки в змаганні, і з повною недовірою відноситься до мотивів кожного, хто забуває про змагання і стверджує, що він альтруїст. Він упевнений, що ніхто не збирається допомагати іншим, якраз навпаки, люди хочуть тільки домінувати і посилювати власну потужність. Ніхто і ніколи не робив нічого тільки для інших. Усі дії спрямовані на нас самих, усі послуги - це послуги самому собі, любов може бути тільки любов'ю до себе. Ви любите не їх, а ті приємні відчуття, які любов викликає. Ви любите потяг, а не того, до кого вас тягне.

   У чудеса і бога і інші надприродні  сили він навряд чи вірить, більше того, прагне знайти доказу зворотного. Веру в бога розглядає як бажання не помирати, спробу вхопитися за ілюзію у нестямі, слабкість, яка завжди робить людину менше, ніж він є насправді.

   Серед людських доброчесностей для нього  важлива свобода. Що стосується боргу, тобто лише один святий борг людини перед самим собою - з'ясовувати  правду. І її приховання - брехня в  порятунок - грубе порушення прав людини. Тривоги, пристрасті, що випробовуються людиною, є прояв марнославства. Постійність - бар'єр на просуванні вперед. Будь-який прояв позитивних почуттів сприймається ними, як вимога підкорятися владі. Те ж саме відбувається і з одкровенням і самораскрытием перед іншою людиною - це прояв слабкості і уразлива позиція.

   Життя вважають жорстоким і смерть теж. У самій глибині життя - відчай, це та ціна, яку людина повинна заплатити  за самопізнання. Народжені ускладнювати життя, оскільки тільки в муках народжується істина.Надія для них - це  найбільше зло, оскільки подовжує муки.Тип, представники якого бажають світу в душі і щастя. Вони повинні вірити і повертатися до віри.

   Для людей з таким типом світогляду характерне прагнення до сімейного  щастя. До сімейних негараздів вони підходять з бажанням зберегти брак і вирішити конфлікт яким-небудь чином і знаходяться в пошуку такого способу.

   Серед людських доброчесностей ці люди цінують  скромність. Ним властиво почуття  обов'язку, яке вони підносять до високого степеня і вважають обов'язком його наслідувати, навіть якщо це йде в розріз з їх особистими інтересами.

   У вищій мірі для цього типу світогляду потрібна надія.

   Як  будь-якому нормальному смертному, людині страшний страх перед надприродним.

   Ухваленню життєво важливих рішень передують довгі муки сумнівів, які іноді підносяться до степеня відчаю.

   Вони  страшаться самотності, вважаючи, що суспільство  допомагає людині вижити і фізично  і духовно, і не лише вижити, але  і отримувати задоволення, яке криється в людських відносинах.

   У пошуку сенсу життя ці люди спираються на культуру, в якій виросли, і її цінності. Замислюються про оточення і прагнуть зробити їх життя легше - на цьому переконанні засновано  і відношення до правди - якщо вона тяжка  і принесе людині страждання і  ніякої вигоди, то її треба умовчати.

   У відносинах між людьми для них  найважливіше відкритість і чесність. 

   Висновок: Як мені здається, представники першого  з описаних нами типів світогляду ("ті, які прагнуть знайти істину") схильні до більшого незадоволення  браком, чим представники другого типу світогляду ("ті, які бажають світу в душі і щастя"). Це правило може мати виключення у тому випадку, якщо обидва члени семи належать до першого з описаних типів світогляду ("ті, які прагнуть знайти істину"). 
 
 

   ВИСНОВОК 

   Безліч  тенденцій, помічених психологами  в області міжособової взаємодії  і психології сім'ї свідчать про  актуальність осмислення психології сімейних стосунків. Гіпотезою цього дослідження  стало припущення про те, що існує  взаємозв'язок між світоглядом подружжя мірою їх задоволеності браком.

   Теоретичний аналіз показав, що досліджується величезна  кількість чинників, що впливають  на задоволеність браком. Спеціальне теоретичне і емпіричне дослідження  представленої в цій роботі проблематики дозволило з'єднати відносно незалежні, проблеми світогляду подружжя і міри задоволеності браком.

   Необхідно відмітити, що вищевикладені результати і положення вимагають подальшого експериментального дослідження. В  першу чергу, для підтвердження/спростування  отриманих виводів потрібне проведення експериментального дослідження на значно більшій за об'ємом вибірці. Представляють інтерес для вивчення світогляду також люди, що НЕ полягають в браку, - неодружені і розведені, оскільки за результатами  роботи можна припустити, що люди з певним типом світогляду просто не створені для браку.  Усе це є матеріалом для подальших досліджень в області вивчення впливу світогляду на задоволеність браком.

   Є безліч питань, на які ми не знаємо відповідей, а значить, перед нами відкриті нові горизонти досліджень в області сімейної психодіагностики.  Психологи вважають сімейну психологію і дослідження в цій області найбільш складною, але, потрібно помітити, що це і найцікавіша область психології, найбільш життєва область.  

    СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 

1. Адлер А. Практика і теорія індивідуальної психології. - М., 1993.
2. Азархин А.У Світогляд і естетичний розвиток особистості. - Київ, 1990.
3. Алешина Ю. Е. Індивідуальне і сімейне психологічне консультування. - М., 1993. - 175 с.
4. Алешина Ю. Е. Задоволеність браком і міжособове сприйняття в подружніх парах з різним стажем сімейного життя : Дисс. канд. психол. наук. - М., 1995. - 250 с.
5. Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубровская Е.М. Соціально-психологічні методи дослідження подружніх стосунків : Спецпрактикум по соціальній психології. - М., 1987 - 120 с.
6. Анисимов О. С. Особливості розумових операцій студентів в умовах застосування схематичних зображень : Автореф. . дис. канд. пед. наук. М., 1984.
7. Ачгильдиева Е. Ф. Методичні проблеми вивчення стабільності браку : Автореф. дис.. канд.экон.наук. - М., 1982. - 18 с.