Предмет социологии. Подходы к его определению в классических теориях XIX - начала XX в.в. и в современной социологии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Бийский технологический  институт (филиал)

Государственного  образовательного учреждения

Высшего профессионального образования

«Алтайский  государственный технический университет  им. И. И. Ползунова»

(БТИ  АлтГТУ) 

Кафедра гуманитарных наук 
 
 

РЕФЕРАТ

По социологии

На тему: 
 

«Предмет  социологии. Подходы  к его определению  в классических теориях  XIX  - начала XX в.в. и в современной социологии» 
 
 
 

Выполнила: студентка группы ЭУП-71                          Нечаева В. В. 
 

Проверил: профессор кафедры                                            Орлов С. Б. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Бийск 2009 

     СОДЕРЖАНИЕ 

     Введение…………………………………………………………………….3

     1 Предмет социологии……………………………………………………..4

     2 Классические теории современной социологии

     2.1 Теории О. Конта и К. Маркса………………………………….13

     2.2 Теории Э. Дюркгейма и М. Вебера……………………………15

     Заключение……………………………..…………………………………18

     Список  использованной литературы…………………………………….19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

     Мыслители с давних пор стремились открыть  тайные пружины, управляющие глобальными социальными процессами и миниатюрными механизмами взаимодействия двух и более человек. Возможно, они делали это с меньшим успехом, чем открывали законы мироздания, ибо социология как самостоятельная наука появилась только в середине XIX века.

     Правда, запоздалое возникновение можно  объяснить чрезвычайной сложностью предмета изучения – человеческого  общества. Социология тесно связана со всем блоком социальных наук, основным предметом которых выступает изучение поведения людей. Но, как и любая другая наука, социология обладает собственным предметом и конкретными методами исследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место.

     В XIX веке рождается социология, вобравшая в себя лучшие достижения человеческой мысли об обществе и благодаря применению конкретно-научных методов продвинувшая наши знания дальше. В ряду творцов научной социологии выделяются О. Конт, К. Маркс, Э. Дюркгейм и М. Вебер. С них открывается собственно научный период истории социологии.

     Только  в современный период социология появляется как точная наука, опирающаяся  на эмпирические факты, научный метод  и теорию.  
 
 
 
 
 
 
 

     1 ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ 

     Предметом какой-либо науки именуют совокупность понятий, при помощи которых она  описывает объективную реальность. Добытые в эмпирическом исследовании факты ученый затем теоретически обобщает и строит логически непротиворечивую систему понятий. Если при описании объекта исследования главными действующими лицами у социолога выступали респонденты – живые люди, то при описании предмета науки таковыми выступают понятия и категории – мертвые абстракции, существующие в идеализированном пространстве.

     Среди основных понятий социологии следует  выделить две главных, которые выполняют  функцию первокирпичиков – это статус и роль. Необходимость выделения так называемых первокирпичиков науки диктуется не только исследовательскими, но также педагогическими задачами. Методологи признают, что контекст научного открытия знания  и контекст его научного обоснования могут существенно различаться. Когда от первого мы переходим ко второму, то стихийная лабораторная работа систематизируется, пробные варианты и всевозможные ошибки отбрасываются, теоретическое знание принимает строго логический и последовательный вид.

     Когда К. Маркс в середине XIX века закончил многотрудную работу по сбору эмпирического материала, проработки теоретических источников и статистического материала, записав его в черновые тетради, он приступил к систематизации накопленных знаний, а готовый результат изложил во всемирно известном «Капитале». Именно здесь, возможно, в более педагогических целях он выделил исходную клеточку – товар, - из которой впоследствии логически развернул сложнейшую систему категорий политэкономии. Прием оказался весьма удачным, благодаря чему уже долгое время его учение покоряет не только читателей, но и профессиональных ученых.

     Если  попытаться перенести марксов прием  на почву социологии и здесь выделить исходную клеточку для развертывания  категориального аппарата социологии, то лучшего кандидата, чем понятие «статус» мы, пожалуй, не найдем. Иные претенденты, к примеру, личность или индивид, не подходят по ряду причин. Во-первых, индивид не является термином социальной науки, им пользуются и в естествознании. Точно также и личность не является специфически социологическим понятием. Им с успехом пользуются как своим педагоги, философы, психологи и др. Во-вторых, личность – слишком сложное и многомерное понятие, чтобы служить началом, а не концом теоретического изложения.

     Иное дело статус. Статусом называется позиция человека в группе или обществе. Он дает статистическое изображение предмета социологии, в то время как парное ему понятие роли раскрывает динамический аспект социальной реальности, поведение и взаимодействие тех, кто занимает то или иное положение в обществе.

     Любой статус состоит из ролей, а те – из совокупности прав и обязанностей, которые по традиции общество закрепляет за данной позицией. Учитель обязан передавать знания ученикам, оценивать их успехи, следить за дисциплиной, т. е. выполнять различные роли. Права и обязанности определены социальными нормами. Другой пример: статус «отец» включает в себя несколько ролей: дисциплинатор для детей, обеспечивающий материальное благополучие семьи, партнер по играм с детьми и некоторые другие. У каждой роли – свой круг прав и обязанностей, которые определены либо законом, либо обычаем.

     У разных народов нормы дисциплинирования  детей различны: в одних случаях  детей не смеют ударить рукой, в других их избивают плетями. Различаются они и по социальным группам. Известно, что дети из привилегированных классов подвергаются меньшим наказаниям, нежели дети бедноты и рабочего класса.

     Дадим определение: модель поведения в  соответствии с правами и обязанностями, закрепленными за данным статусом соответствующими социальными нормами, называется ролью. Ее еще называют динамической характеристикой статуса.

     Совокупность  пустых, т. е. незаполненных людьми статусов, образует социальную структуру общества. Она напоминает пчелиные соты, состоящие из взаимосвязанных, но пустых ячеек – статусов. Если мы заполним каждую ячейку людьми, то получим большие социальные группы людей, совокупность которых дает социальный состав населения. Его изучает статистика.

     В примитивном обществе мало статусов: вождь, шаман, мужчина, женщина, муж, жена, сын, дочь, охотник, собиратель, ребенок, взрослый, старик. В принципе, их можно пересчитать по пальцам. А в современном обществе одних только профессиональных статусов около 40000, семейно-брачно-родственных отношений более 200, многие сотни политических, религиозных, экономических. На нашей планете около 3000 языков, за каждым из них состоит этническая группа – нация, народ, народность, племя. И это тоже статусы. Они входят в демографическую систему наряду с половозрастными статусами.

     Социальные  соты скреплены особо прочным  фундаментом – социальными функциями. Функция учителя – передавать свои знания, оценивать успехи, следить  за дисциплиной и т. д. Функции  включают в себя права и обязанности. Они соотносительны друг с другом. Статус учителя соотносителен статуса ученика, но не работника гороно, родителя, офицера, русского и т. д. Относительность обозначает функциональную взаимосвязь статусов. Вот почему социальная структура не просто совокупность, а функциональная взаимосвязь статусов. Слово «относительность» связано  не только с функциями, но и с отношениями. Выполняя свои обязанности, учитель вступает в определенные отношения с учеником, а тот – с учителем, родителями, полицейским, ровесниками, продавцом, таксистом и т. д. Таким образом из системы социальных функций, связывающих между собой всю совокупность статусов, мы получаем новое понятие – социальные отношения. Оно, подобно статусам и функциям, принадлежит и раскрывает содержание социальной структуры.

     Индивиды, выполняющие социальные роли, вступают между собой в социальное взаимодействие. Это регулярный, повторяющийся длительное время процесс решения каких-либо задач, например, связанных с кооперацией или конкуренцией. Вытеснение конкурента с компьютерного рынка представляет собой социально-экономическое взаимодействие множества агентов, действующих явно или скрыто.

     Анализировать социальную роль, не рассматривая, что  такое человеческая личность, занятие  праздное. Всю жизнь мы учимся правильно  исполнять социальные роли, следовать предписанным нормам и обязанностям. Этот трудный, продолжающийся всю жизнь процесс обучения называют социализацией. Ее результат – социально зрелая личность. Показателем зрелой личности выступает показатель культурности. Культура – совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых тем, кто будет жить завтра.

     Преемственность культуры достигается через социализацию, а надзирает за тем особый механизм или учреждение. Оно называется социальным контролем. Он пронизывает все общество, принимает множество форм и обличий, но состоит всего из двух элементов – социальных норм (предписаний, что нужно делать) и санкций (вознаграждений и наказаний, стимулирующих соблюдение предписаний).

     У каждого человека есть потребности, которые он обязан удовлетворить: физиологические, социальные, духовные. Важнейшие, или фундаментальные потребности у всех одинаковы, а второстепенные различны. Первые универсальны, т. е. присущи всему населению, а стало быть характеризуют общество в целом.

     Учреждения, призванные удовлетворять фундаментальные  потребности общества, называются социальными  институтами. Просто институт – это  приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его  важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм, а социальные институты – исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традициями, обычаями и направленной на удовлетворение фундаментальных потребностей общества.

     Семья, производство, религия, образование, государство  – фундаментальные институты  человеческого общества, возникшие  в глубокой древности и существующие по сию пору. Самым древним институтом считается производство – ему  около 2 миллионов лет. Именно тогда предок человека впервые взял в руки орудие труда. В зачаточной форме институт семьи появился у наших обезьяноподобных предков и постоянно совершенствовался на протяжении 500 тысяч лет. Человек и созданное им общество возникли 40 тысяч лет назад, армия и государство – 10 тысяч. Государство – универсальный политический институт, осуществляющий на определенной территории поддержание политического порядка и управление общественными процессами на основе использования легитимных форм принуждения. Приблизительно в то же время зародилось систематическое обоснование в школах, а собственность, вначале коллективная, а позже частная, возникла раньше семьи. Политическими институтами считаются, в частности, партии, парламент, президентство, адвокатура, суды, референдум и др. К экономическим институтам относятся собственность, рынок, корпорация, предприятие, биржа, деньги и др.

     Социальный  институт – очень сложное учреждение и самое главное – реально  существующее. Ведь социальную структуру  мы получаем, абстрагируясь от чего-то. Да и статус можно представить только мысленно. Конечно, соединить в единое целое всех людей, все учреждения и организации, которые на протяжении веков связаны с одной функцией – семьей, религией, образованием, государством и производством, - и представить из как один из институтов тоже непросто. И все же социальный институт реален. Во-первых, в каждый данный момент времени один институт представлен совокупностью людей и социальных организаций. Совокупность школ, техникумов, вузов, различных курсов и т. п. плюс министерство образования и весь его аппарат, научно-исследовательские институты, редакции журналов и газет, типографии и многое другое, что связано с педагогикой, составляют социальный институт образования. Во-вторых, основные, или общие институты, в свою очередь, состоят из множества неосновных, или частных институтов. Их называют социальными практиками. К примеру, в институт государства входят институт президентства, институт парламентаризма, армия, суд, адвокатура, полиция, прокуратура, институт присяжных и т. д. Также обстоит дело с семьей, религией, образованием.

     Совокупность  социальных институтов называется социальной системой общества. Она связана не только с институтами, но также с  социальными организациями, социальным взаимодействием, социальными ролями. Одним словом, с  тем, что движется, работает, действует.

     Статусы, роли, социальный контроль существуют не сами по себе. Они формируются  в процессе удовлетворения фундаментальных  потребностей общества. Механизмами  такого удовлетворения выступают социальные институты, подразделяющиеся на основные (их всего пять: семья, производство, государство, образование и религия) и неосновных (их гораздо больше), называемых еще социальными практиками.

     Каждый  институт выполняет строго предписанную функцию: обучать, производить, защищать и т. п. Функция и роль тесно связаны. Судья, оценивающий наши поступки с точки зрения соблюдения закона, - это не только конкретный человек, но и социальная роль, у которой есть своя конкретная функция. Меняются люди, выполняющие ту или иную роль, но сама она остается. Социальных ролей у одного человека несколько: он мужчина, человек зрелого возраста, спортсмен, депутат, член профсоюза. Миллиарды людей побывали в роли мужа, десятки миллионов – в роли избирателя, сотни тысяч – в роли офицера. Меняются люди, но роли остаются. Сохраняются и социальные статусы. Статус – социальное положение, позиция человека в обществе. Одни статусы принадлежат ему от рождения, например национальность, другие приобретаются в процессе социализации (обучения социальным и политическим нормам и ролям), скажем, статус президента страны или члена республиканской партии.