Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Марта 2010 в 12:26, Не определен
Термин «социализация», несмотря на его широкую распространённость, не имеет однозначного толкования среди различных представителей психологической науки (Кон, 1988). В системе отечественной психологии употребляются ещё два термина, которые порой предлагают рассматривать как синоним слова «социализация»: «развитие личности» и «воспитание». Более того, иногда к понятию социализации вообще высказывается довольно критическое отношение, связанное уже не только со словоупотребелением, но и с существом дела. Не давая пока точной дефиниции понятия социализации, скажем, что интуитивно угадываемое содержание этого понятия состоит в том, что это процесс «вхождения индивида в социальную среду», «усвоение им социальных влияний», «приобщения его к системе социальных связей» и т.д. Процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определённую систему норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноценного члена общества (Бронфенбреннер, 1976)
Практическую
же сторону обсуждаемого вопроса
трудно переоценить: включение трудовой
стадии в орбиту проблем социализации
приобретает особое значение в современных
условиях в связи с идеей непрерывного
образования, в том числе образования
взрослых. При таком решении вопроса
возникают новые возможности
для построения междисциплинарных
исследований, например, в сотрудничестве
с педагогикой, с тем её разделом,
который занимается проблемами трудового
воспитания. В последние годы актуализируются
исследования по акмеологии, науки
о зрелом возрасте.
Послетрудовая
стадия социализации представляет собой
еще более сложный вопрос. Определенным
оправданием, конечно, может служить то
обстоятельство, что проблема эта еще
более нова, чем проблема социализации
на трудовой стадии. Постановка её вызвана
объективными требованиями общества к
социальной психологии, которые порождены
самим ходом общественного развития. Проблемы
пожилого возраста становятся актуальными
для ряда наук в современных обществах.
Увеличение продолжительности жизни –
с одной стороны, определенная социальная
политика государств – с другой (имеется
в виду система пенсионного обеспечения)
приводят к тому, что в структуре народонаселения
пожилой возраст начинает занимать значительное
место. Прежде всего увеличивается его
удельный вес. В значительной степени
сохраняется трудовой потенциал тех лиц,
которые составляют такую социальную
группу, как пенсионеры. Не случайно сейчас
переживают период бурного развития такие
дисциплины, как геронтология и гериатрия.
В социальной психологии
эта проблема присутствует как проблема
послетрудовой стадии социализации. Основные
позиции в дискуссии полярно противоположны:
одна из них полагает, что само понятие
социализации просто бессмысленно в применении
к тому периоду жизни человека, когда все
его социальные функции свертываются.
С этой точки зрения указанный период
вообще нельзя описывать в терминах «
усвоения социального опыта» или даже
в терминах его воспроизводства. Крайним
выражением этой точки зрения является
идея «десоциализации», наступающей вслед
за завершением процесса социализации.
Другая позиция, напротив, активно настаивает
на совершенно новом подходе к пониманию
психологической сущности пожилого возраста.
В пользу этой позиции говорят уже достаточно
многочисленные экспериментальные исследования
сохраняющейся социальной активности
лиц пожилого возраста, в частности пожилой
возраст рассматривается как возраст,
вносящий существенный вклад в воспроизводство
социального опыта. Ставится вопрос лишь
об изменении типа
активности личности в этот период.
Выделение стадий
социализации с точки зрения отношения
к трудовой деятельности имеет большое
значение. Для становления личности
небезразлично, через какие социальные
группы она входит в социальную среду,
как с точки зрения содержания
их деятельности, так и с точки
зрения их развития. При этом встает
ряд вопросов. Имеет ли существенное
значение для типа социализации, для
её результатов тот факт, что личность
преимущественно была включена в
группы высокого уровня развития или
нет? Имеет ли значение для личности
тип конфликтов, с которыми она
сталкивалась? Какое воздействие
на личность может оказать её функционирование
в незрелых группах, с высоким
уровнем сугубо межличностных конфликтов?
Какие формы её социальной активности
стимулируются длительным пребыванием
в группах с сильно выраженным деятельностным
опосредованием межличностных отношений,
с богатым опытом построения кооперативного
типа взаимодействия в условиях совместной
деятельности и, наоборот, с низкими показателями
по этим параметрам? Пока этот комплекс
не имеет достаточного количества экспериментальных
исследований, как, впрочем, и теоретической
разработки, что не умаляет его значения
(Андреева Г.М. Социальная Психология 2002).
Социализация:
непрерывный процесс
Наиболее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и в пожилом возрасте. Д-р Орвиль Г. Брим-младший (1966) одним из первых высказал мысль о том, что социализация происходит в течение всей жизни. Он утверждал, что существуют следующие различия между социализацией детей и взрослых.
Выводы
Итак, социализация
– процесс, посредством которого
индивид становится членом общества,
усваивая его нормы и ценности,
овладевая теми или иными социальными
ролями. При этом, старшее поколение
передаёт младшим свои знания, формирует
у них умения, необходимые для самостоятельной
жизни. Так одно поколение сменяет другое,
обеспечивая преемственность культуры,
включая язык, ценности, нормы, обычаи,
мораль.
Именно посредством
систематического взаимодействия с
другими людьми у индивида формируются
свои собственные убеждения, моральные
стандарты, привычки – всё то, что
создаёт уникальность личности. Таким
образом, социализация имеет две
функции: передача культуры от одного
поколения другому и развитие
Я.
Для того, чтобы
показать важность преемственности исторического
процесса, А.Н. Леонтьев обращается к иллюстрации,
заимствованной из работы знаменитого
французского психолога А. Пьерона. «Если
бы нашу планету постигла катастрофа,
в результате которой остались бы в живых
только маленькие дети, а всё взрослое
население погибло, то хотя человеческий
род и не прекратился бы, однако история
человечества неизбежно была бы прервана.
Сокровища культуры продолжали бы физически
существовать, но их некому было бы раскрыть
для новых поколений. Машины бездействовали
бы, книги остались бы непрочитанными,
художественные произведения утратили
бы свою эстетическую функцию. История
человечества должна была бы начаться
вновь.
Итак, движение
истории невозможно без активной
передачи новым поколениям достижений
человеческой культуры, без воспитания»
(Леонтьев, 1981).
Используемая
литература: