Несмотря на неоднозначную трактовку
понятия «ценностные ориентации», все
исследователи сходятся во мнение о том,
что ценностные ориентации выполняют
важную функцию регуляторов социального
поведения индивидов.
Ценности и ценностные ориентации обладают
двуми важнейшими качествами: высокой
устойчивостью и изменчивостью, являясь
выражением меры динамизма и открытости
ориентаций, его групп и индивидов. При
смене ценностей и ценностных ориентаций
возникает противоречие между различными
смыслами и значениями старого и нового.
В рамках «структурного функционализма»
Парсонса социальный порядок зависит
от существования общих разделяемых всеми
людьми ценностей, которые считаются легитимными
и обязательными, выступая в качестве
стандарта посредством которого отбираются
цели действия. Связь между социальной
системой и системой личности осуществляется
через интернализацию ценностей в процессе
социализации.
Франкл показал, что ценности не только
управляют действиями, они выполняют роль
смысла жизни и составляют три класса:
ценности творчества; ценности переживания
(любовь); ценности отношения.
2.2 Классификация ценностей
Многообразие ценностей объективно определяется
многообразием деятельности человека,
через которую он осваивает мир. Процесс
классификации осуществляется по определенным
основаниям:
1. Материальные и духовные ценности
(предметные и идеальные, по сферам
деятельности);
2. Нормативные ценности (по социальной
деятельности: нравственные, правовые, политические,
эстетически и религиозные ценности)
3. Ценности – знания (по духовной
деятельности);
4. В зависимости от носителя
ценности подразделяются на индивидуальные,
групповые, общечеловеческие;
5. По значимости ценности делят
на истинные и ложные, учитывая
модальность – на положительные
и отрицательные;
6. По сферам деятельности человека:
политические, правовые, экономические,
эстетические, религиозные, социальные
и т.д.
7. По глубине и времени действия:
ситуативные и непреходящие.
Н. И. Лапин предлагает свою классификацию
ценностей, базируясь на следующих основаниях:
По предметному содержанию (духовные
и материальные, экономические, социальные,
политические и др.); По функциональной
направленности (интегрирующие и дифференцирующие,
одобряемые и отрицаемые); По потребностям
индивидов (витальные, интеракционистские,
социализационные, смысложизненные); По
типу цивилизации (ценности общества традиционного
типа, ценности обществ типа modernity, общечеловеческие
ценности).
Социальные нормы - совокупность требований
и ожиданий, которые предъявляет социальная
общность (группа), организация, общество
к своим членам в их взаимоотношениях
друг с другом, с социальными институтами
с целью осуществления деятельности (поведения)
установленного образца. Это всеобщие
постоянно действующие предписания, предполагающие
их практическую реализацию.
Ценностное познание - мировоззренческие
представления, сформированные на базе
ведущих ценностей. Сюда относятся религиозные,
эстетические, художественные, этические
и педагогические знания. Процесс познания
всегда сопряжен с оценками. Оценка организует
деятельность, в том числе познавательную.
Оценки основываются на понятии ценность.
Для ученых в качестве непосредственных
внутренних ценностей выступают познавательная
информация, истинное ее содержание, научная
картина мира, стиль научного мышления,
методы, методики проведения экспериментов
и т.д. Ученым свойственны также социальные
ценности - этические, политические, мировоззренческие,
эстетические и др. В наше время возрастает
роль социально-этического и гуманистического
аспектов развития науки. Одни лишь методологические
принципы нередко оказываются недостаточными
для принятия конкретных решений в ходе
научной деятельности. Важную роль в познании
играет субъектно-ценностный компонент,
связанный с тем, что для освоения реальности
нужны воля, страсть, научная смелость,
настойчивость, воодушевление, воображение,
интуиция, логическое "чувство" и
многие другие качества и способности
творческой личности. Проблема ценностного
познания состоит в том, какой должна быть
такая ориентация познания!
Нормативное познание. Основа его – понятие
научной рациональности, которое понимается
как постоянная апелляция к доводам рассудка
и разума, как максимальное исключение
деформирующего влияния эмоций, страстей,
личных мнений при принятии тех или иных
решений, связанных с познанием. Предпосылкой
научной рациональности является тот
факт, что наука осваивает мир в понятиях.
Оперирование понятиями позволяет науке
выполнять основные познавательные функции:
описание, объяснение, предсказание. В
плане рациональности научное познание
характеризуется еще двумя чертами - это
доказательность и системность, что отличает
научное познание от обыденного. Методы
научного познания подразделяются на
три группы: специальные методы, применимые
в отдельных науках; общенаучные методы
и универсальные, которые характеризуют
человеческое мышление в целом. К приемам
научного познания относятся анализ и
синтез, абстрагирование и идеализация,
индукция, дедукция и аналогия, моделирование.
К приемам, формам и методам научного познания
относят также наблюдение, измерение,
эксперимент, гипотезу.
Различия. В литературе “ценностное
познание” иногда резко противопоставляется
научному. Данное противопоставление
берет начало в философии Юма. В своем
“Трактате о человеческой природе” Юм
недвусмысленно выразил недоумение по
поводу того, с какой легкостью многие
авторитеты переходят от рассуждений
о том, что есть на самом деле к рассуждениям
о том, что должно быть. Он показал, что
в то время как первые выражают отношение
между объектами, вторые – “лишь чувства
по поводу поведения человека или определенного
возможного состояния дел и не имеют объективного
основания”. Таким образом, если для научного
познания, согласно данной концепции,
характерны поиски истины, и оно может
быть квалифицировано как истинное или
ложное, то аксиологическое познание стремится
к анализу явлений действительности в
аспекте их значимости, ценности для субъекта.
Поэтому суждениям ценности признак истинности
или ложности не может быть приписан. Ценностный
подход более динамичен.
Сходства. И то, и другое познание исследует
реальность.
Глава 3 Ценностные
ориентиры среднего класса в западных
странах и в современной России
3.1 Традиционные ценностные
ориентиры среднего класса современного
западного общества
Западный средний класс - результат
компромисса, определенных уступок рабочему
классу со стороны буржуазии, «средний
класс - порождение социального государства». [1]
Ценности западного среднего
класса, основой которых служат функциональные
ценности буржуазного общества, традиционно
разделяются общественным большинством
и считаются ценностями стабильности
и успеха. К основным ценностям среднего
класса на Западе исследователи относят
следующие:
1. Индивидуализм - свобода, равенство
возможностей, конкуренция, личный успех.
2. Достижение и успех
3. Богатство (деньги)
4. Ценность труда и
карьера.
5. Семья.
б. Обладание частной собственностью,
7. Образование
8. Потребительство
9. Практицизм.
10. Право
11. Универсализм
12.Уважение к науке
и технологии.
13. Новые средства коммуникации
(масс-медиа).
Таковы функциональные ценности,
принятые в западном и американском обществе
и активно утверждаемые всей системой
духовного воздействия на основные массы
населения, 60 - 70% которого составляет средний
класс. Большинство исследователей западного
общества придерживаются мнения, что на
данном этапе этика среднего класса остается
неизменной - индивидуализм, прагматизм,
нацеленность на потребление, которая
составляет стержень ценностных установок
среднего класса, чему активно содействуют
и средства массовой информации, закрепляя
в массовом сознании стандартный стиль
потребления. Хотя есть и другие точки
зрения, например, высказывания А. Маслоу
и Р. Инглехарта, согласно которым, зажиточный
средний класс постепенно переходит от
приоритета материальных ценностей к
постматериальному мировоззрению, связанному
с всесторонней гуманизацией отношений
между людьми, защитой и обеспечением
гражданских прав, охраной окружающей
среды и т.д. Но в то же время существуют
и свои «особые» ценности, которые характерны
только для той или иной социальной группы
(профессиональной, демографической, конфессиональной,
этнической и т.д.). Эти ценности служат
иногда объектами разногласий, которые
зачастую
выливаются в социальное напряжение
или даже в открытый конфликт между членами
общества.
3.2 Ценностные ориентиры
среднего класса РФ
В России в условиях перехода
к информационному обществу развитие
творческих навыков в труде и формирование
творческой личности, открытой к восприятию
нового, являются важной ценностной установкой
для представителей среднего класса. Инновационные
процессы, постепенно охватывая все области
жизнедеятельности людей, заставляют
их забывать про «шаблонный» метод мышления
и формируют общественную потребность
в сознательной и систематической ориентации
на творческую деятельность и способность
к рационализму, которая становится существенной
чертой среднего класса.
Германский политолог Ральф
Дарендорф предлагал дифференциацию на
«старый средний класс», представленный
мелкими собственниками, ремесленниками
и т.д.; и «новый средний класс», который
составляют управленческий персонал,
лица свободных профессий, работающие
по найму, а также инженерно-технические
работники с тем же статусом, служащие,
мелкие фермеры. «Старые слои» постепенно
уменьшаются, тяготея к воспроизводству
своих условий жизни на уже исчерпывающей
себя технологии. Они вписываются в традиционное,
порой даже в архаичное общество, и целиком
нацелены на сохранение традиций.
Постоянно увеличивающиеся
«новые» средние слои ориентированы на
поиск и внедрение новых технологий в
промышленном производстве, на транспорте
и связи, в здравоохранении, образовании,
торговле и финансах, сфере услуг, области
культуры и т.д. В отличие от старых слоев
«новые средние» нацелены на инновационный
поиск, на внедрение инновационных практик
во всех сферах жизни.
Осуществление присущих среднему
классу инновационно-достижительных ориентаций
позволяет его представителям достигать
более выгодной позиции в профессиональной
сфере.
Главным фактором продвижения
вверх значительного большинства представителей
среднего класса РФ являются именно высокие
достижительные установки в профессиональной
сфере и, прежде всего, особое отношение
к ценности работы. Характерно распределение
акцентов в предложенных респондентам
суждениях, отражающих жизненные ценности
относительно работы: с утверждением «главное
в работе - это сколько за нее платят» были
согласны 42,5% представителей среднего
класса (66,7% остального населения), а с
утверждением «только на интересную работу,
требующую постоянного повышения уровня
знаний, можно потратить значительную
часть жизни» - соответственно 56% и 32% (остальные
2,8% от общего числа опрошенных затруднились
ответить). Особенно ценимы в группе среднего
класса содержательные и статусные характеристики
работы: то, что она интересна, отметили
64%, дает возможность проявлять инициативу
- 54%, сделать карьеру - 34,8%. По такой позиции,
как «благодаря работе приношу пользу
людям» мнения респондентов в обеих группах
практически совпали: 29% у представителей
среднего класса и 31% у остального населения.[1]
Пути повышения квалификации
в профессиональной сфере у среднего класса
также имеют свою специфику. От остального
населения представители среднего класса
отличаются общей активностью в пополнении
знаний и приобретении практических навыков.
М.К. Горшков выделяет четыре
типа стратегии повышения профессиональной
квалификации внутри среднего класса:
1) приобретение принципиально новых знаний
и умений (25,3%); 2) повышение знаний в рамках
прежней профессии (15,5%); 3) самообразование
(27,8%); 4) совершенствование инструментальных
навыков (компьютер, иностранные языки)
(28,9%). Но, как отмечает автор, данный профиль
стратегий достаточно близок поведению
и той части населения, которая остается
за пределами среднег класса18.
Сфера отдыха и досуга - важнейшая
сфера повседневности, связанная как с
устоявшимися традициями и привычками
жителей нашей страны, так и с новыми возможностями,
открывающимися на рынке рекреационных
услуг.
Ценность сферы досуга определяется
его объемом, структурой, содержанием.
Как известно, досуг охватывает время,
затраченное на восстановление сил, физическое
и духовное развитие, приобщение к культуре,
общественно-политическую активность,
занятия с детьми, занятия по интересам,
пассивный отдых. На сегодняшний день
удовлетворенность населения своим досугом
является своеобразным индикатором положения
и социального самочувствия различных
социальных групп. Кроме того, доступность
полноценной культурной и социальной
жизни, расширение спектра социальных
контактов и форм проведения свободного
времени на практике - один из тех базовых
качественных параметров, которые в настоящее
время заметно дифференцируют жизненные
стандарты различных групп населения
страны. Специфика реальных досуговых
моделей активности во многом характеризует
избираемый образ жизни, который, в свою
очередь, наряду с уровнем образования
и материальной обеспеченности оказывается
одним из главных критериев самоидентификации
среднего класса.
Как показали результаты исследования
РНИСиНП (Российского независимого института
социальных и национальных проблем), 17,5%
представителей среднего класса расценивают
собственные досуговые возможности как
хорошие, а 49,8% - в принципе, удовлетворены
тем, как они проводят свободное время.
Среди остального населения хорошими
свои досуговые возможности признали
только 10% опрошенных.
В данных исследования РНИСиНП
(Российского независимого института
социальных и национальных проблем) были
выделены и проанализированы по различным
признакам те группы среднего класса,
которые являются, в отличие от остальных,
носителями новых «среднеклассовых» тенденций
в образе жизни, социальной мобильности,
в выборе между либеральным и патерналистским
этосом. Так, по наблюдению исследователей,
одной из характеристик представителей
«нового среднего класса» являются активные
формы досуга, которые коррелируют как
с материальной обеспеченностью, так и
с высоким образовательным и квалификационным
уровнем.