Понятие среднего класса и его ценности
Реферат, 15 Декабря 2014, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Цель настоящего исследования заключается в анализе ценностных ориентиров среднего класса.
Задачи исследования:
Раскрыть теоретическую базу понятий «ценности», средний класс;
1. Выделить классификацию ценностных направлений человека,
Содержание работы
Введение 3
Глава 1 Понятие среднего класса
Классовая система современного общества.
Понятие среднего класса
Глава 2 Понятие ценностей
2.1 Понятие ценностей и ценностных ориентации.
2.2 Классификация ценностей
Глава 3 Ценностные ориентиры среднего класса в западных странах и в современной России
3.1 Традиционные ценностные ориентиры среднего класса современного западного общества
3.2 Ценностные ориентиры среднего класса РФ
Заключение
Список литературы
Файлы: 1 файл
Социлогия.docx
— 50.42 Кб (Скачать файл)Несмотря на неоднозначную трактовку понятия «ценностные ориентации», все исследователи сходятся во мнение о том, что ценностные ориентации выполняют важную функцию регуляторов социального поведения индивидов.
Ценности и ценностные ориентации обладают двуми важнейшими качествами: высокой устойчивостью и изменчивостью, являясь выражением меры динамизма и открытости ориентаций, его групп и индивидов. При смене ценностей и ценностных ориентаций возникает противоречие между различными смыслами и значениями старого и нового.
В рамках «структурного функционализма» Парсонса социальный порядок зависит от существования общих разделяемых всеми людьми ценностей, которые считаются легитимными и обязательными, выступая в качестве стандарта посредством которого отбираются цели действия. Связь между социальной системой и системой личности осуществляется через интернализацию ценностей в процессе социализации.
Франкл показал, что ценности не только управляют действиями, они выполняют роль смысла жизни и составляют три класса: ценности творчества; ценности переживания (любовь); ценности отношения.
2.2 Классификация ценностей
Многообразие ценностей объективно определяется многообразием деятельности человека, через которую он осваивает мир. Процесс классификации осуществляется по определенным основаниям:
1. Материальные и духовные
2. Нормативные ценности (по социальной деятельности: нравственные, правовые, политические, эстетически и религиозные ценности)
3. Ценности – знания (по духовной деятельности);
4. В зависимости от носителя
ценности подразделяются на
5. По значимости ценности делят
на истинные и ложные, учитывая
модальность – на
6. По сферам деятельности
7. По глубине и времени действия: ситуативные и непреходящие.
Н. И. Лапин предлагает свою классификацию ценностей, базируясь на следующих основаниях:
По предметному содержанию (духовные и материальные, экономические, социальные, политические и др.); По функциональной направленности (интегрирующие и дифференцирующие, одобряемые и отрицаемые); По потребностям индивидов (витальные, интеракционистские, социализационные, смысложизненные); По типу цивилизации (ценности общества традиционного типа, ценности обществ типа modernity, общечеловеческие ценности).
Социальные нормы - совокупность требований и ожиданий, которые предъявляет социальная общность (группа), организация, общество к своим членам в их взаимоотношениях друг с другом, с социальными институтами с целью осуществления деятельности (поведения) установленного образца. Это всеобщие постоянно действующие предписания, предполагающие их практическую реализацию.
Ценностное познание - мировоззренческие представления, сформированные на базе ведущих ценностей. Сюда относятся религиозные, эстетические, художественные, этические и педагогические знания. Процесс познания всегда сопряжен с оценками. Оценка организует деятельность, в том числе познавательную. Оценки основываются на понятии ценность. Для ученых в качестве непосредственных внутренних ценностей выступают познавательная информация, истинное ее содержание, научная картина мира, стиль научного мышления, методы, методики проведения экспериментов и т.д. Ученым свойственны также социальные ценности - этические, политические, мировоззренческие, эстетические и др. В наше время возрастает роль социально-этического и гуманистического аспектов развития науки. Одни лишь методологические принципы нередко оказываются недостаточными для принятия конкретных решений в ходе научной деятельности. Важную роль в познании играет субъектно-ценностный компонент, связанный с тем, что для освоения реальности нужны воля, страсть, научная смелость, настойчивость, воодушевление, воображение, интуиция, логическое "чувство" и многие другие качества и способности творческой личности. Проблема ценностного познания состоит в том, какой должна быть такая ориентация познания!
Нормативное познание. Основа его – понятие научной рациональности, которое понимается как постоянная апелляция к доводам рассудка и разума, как максимальное исключение деформирующего влияния эмоций, страстей, личных мнений при принятии тех или иных решений, связанных с познанием. Предпосылкой научной рациональности является тот факт, что наука осваивает мир в понятиях. Оперирование понятиями позволяет науке выполнять основные познавательные функции: описание, объяснение, предсказание. В плане рациональности научное познание характеризуется еще двумя чертами - это доказательность и системность, что отличает научное познание от обыденного. Методы научного познания подразделяются на три группы: специальные методы, применимые в отдельных науках; общенаучные методы и универсальные, которые характеризуют человеческое мышление в целом. К приемам научного познания относятся анализ и синтез, абстрагирование и идеализация, индукция, дедукция и аналогия, моделирование. К приемам, формам и методам научного познания относят также наблюдение, измерение, эксперимент, гипотезу.
Различия. В литературе “ценностное познание” иногда резко противопоставляется научному. Данное противопоставление берет начало в философии Юма. В своем “Трактате о человеческой природе” Юм недвусмысленно выразил недоумение по поводу того, с какой легкостью многие авторитеты переходят от рассуждений о том, что есть на самом деле к рассуждениям о том, что должно быть. Он показал, что в то время как первые выражают отношение между объектами, вторые – “лишь чувства по поводу поведения человека или определенного возможного состояния дел и не имеют объективного основания”. Таким образом, если для научного познания, согласно данной концепции, характерны поиски истины, и оно может быть квалифицировано как истинное или ложное, то аксиологическое познание стремится к анализу явлений действительности в аспекте их значимости, ценности для субъекта. Поэтому суждениям ценности признак истинности или ложности не может быть приписан. Ценностный подход более динамичен.
Сходства. И то, и другое познание исследует реальность.
Глава 3 Ценностные ориентиры среднего класса в западных странах и в современной России
3.1 Традиционные ценностные
ориентиры среднего класса современного
западного общества
Западный средний класс - результат компромисса, определенных уступок рабочему классу со стороны буржуазии, «средний класс - порождение социального государства». [1]
Ценности западного среднего класса, основой которых служат функциональные ценности буржуазного общества, традиционно разделяются общественным большинством и считаются ценностями стабильности и успеха. К основным ценностям среднего класса на Западе исследователи относят следующие:
1. Индивидуализм - свобода, равенство возможностей, конкуренция, личный успех.
2. Достижение и успех
3. Богатство (деньги)
4. Ценность труда и карьера.
5. Семья.
б. Обладание частной собственностью,
7. Образование
8. Потребительство
9. Практицизм.
10. Право
11. Универсализм
12.Уважение к науке и технологии.
13. Новые средства коммуникации (масс-медиа).
Таковы функциональные ценности, принятые в западном и американском обществе и активно утверждаемые всей системой духовного воздействия на основные массы населения, 60 - 70% которого составляет средний класс. Большинство исследователей западного общества придерживаются мнения, что на данном этапе этика среднего класса остается неизменной - индивидуализм, прагматизм, нацеленность на потребление, которая составляет стержень ценностных установок среднего класса, чему активно содействуют и средства массовой информации, закрепляя в массовом сознании стандартный стиль потребления. Хотя есть и другие точки зрения, например, высказывания А. Маслоу и Р. Инглехарта, согласно которым, зажиточный средний класс постепенно переходит от приоритета материальных ценностей к постматериальному мировоззрению, связанному с всесторонней гуманизацией отношений между людьми, защитой и обеспечением гражданских прав, охраной окружающей среды и т.д. Но в то же время существуют и свои «особые» ценности, которые характерны только для той или иной социальной группы (профессиональной, демографической, конфессиональной, этнической и т.д.). Эти ценности служат иногда объектами разногласий, которые зачастую
выливаются в социальное напряжение или даже в открытый конфликт между членами общества.