Понятие социологии, факторы возникновения

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Уфимский  государственный авиационный технический  университет 
 
 

Контрольная работа

по дисциплине «Социология»

вариант 5 
 
 

 Выполнил  студент гр. Ф-207

Гайсина (Каримова) Э.И. 
 
 
 
 
 
 

Уфа,  2011. 

Содержание: 

    Введение 

    Социология - наука об обществе. Основоположники социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки рекомендаций по его реформированию.

    Тема  данной работы состоит из двух пунктов:

1. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения и развития социологии
2. Социальная структура общества

    Актуальность  данных тем обусловлена тем, что  главная задача социологов –видение общества в качестве целостного социального организма, социальной  структуры  и  социальных изменений. Такие  жизненные проблемы, как ядерная война, уничтожение природной среды, эпидемиологические заболевания, социальные изменения и реформы не могут пройти мимо внимания социологов. Социология должна предвидеть изменения в жизни и обществе и помочь в регулировании социальных процессов.

    Объектом  исследования в первом пункте выступает  социология, как наука, а во втором – социальная структура общества.

    Целью данной работы является рассмотрение социологии, ее становление, предпосылки  возникновения, а во втором – социальная структура общества и ее элементы.

    Для написания данной контрольной работы использовались труды таких зарубежных и отечественных ученых, а так  же данные интернет-ресурсов. 
 

Глава 1 Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения и развития социологии.  

    Социология (от греч. socio – общество, лат. logos – слово, наука) – наука об обществе. Это общее определение имеет несколько уточняющих объяснений: 1) наука о социальных системах, из которых состоит общество; 2) наука о закономерностях развития общества; 3) наука о социальных процессах, социальных институтах, социальных отношениях; 4) наука о социальной структуре и социальных общностях; 5) наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества. 

    Социология возникает в конце ЗО-х - начале 40-х годов XIX в.

    Основоположники социологии были сторонниками стабильного  порядка. В условиях революционного подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской  войны, а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различными социальными группами. Социология как  раз и рассматривалась ими  в качестве инструмента познания общества и выработки рекомендаций по его реформированию. Методической же основой реформизма, с их точки  зрения, является "позитивный метод". Этими различными идеологическими  установками было продиктовано и  различие в истолковании тех научных  открытий, которые были сделаны в  ЗО-х - 40-х годах XIX в.

    В этот период на первый план развития науки  выходят химия и биология. Наиболее значительными открытиями того времени  являются открытие клетки немецкими  учеными Шлейденом и Шванном (1838-1839), на основе которого была создана клеточная теория строения живого вещества, и создание Ч. Дарвином теории эволюции видов. Для К. Маркса и Ф. Энгельса эти теории послужили естественнонаучными предпосылками создания диалектического материализма, основным элементом которого является учение о диалектике - "алгебра революции", как ее назвал В. И. Ленин. Для О. Конта, Г. Спенсера и Э. Дюркгейма эти открытия послужили основой для создания учения об обществе, основанного на принципах биологии, - "органической теории развития общества". Пока речь шла в основном о социологических условиях и естественнонаучных предпосылках возникновения теоретической социологии.

    Однако  задолго до этого в Европе закладывались  основы эмпирической базы социологии и ее методов познания. Методология и методика конкретно-социологических исследований разрабатывались главным образом естествоиспытателями. Уже в XVII--XVIII в. Джон Граунт и Эдмунт Галлей вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов.

      В частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу уровня смертности. А работа известного физика и математика Лапласа "Философские очерки о вероятности" построена на количественном описании динамики народонаселения. Особенно активно эмпирические социальные исследования в Европе начали развиваться в начале XIX века под влиянием определенных социальных процессов.

    Интенсивное развитие капитализма в начале XIX в. вело к быстрому росту городов - урбанизации жизни населения. Следствием этого была резкая социальная дифференциация населения, рост числа бедных (пауперизация), увеличение преступности, нарастание социальной нестабильности. В то же время ускоренно формируются "средний слой" и буржуазная прослойка, всегда выступающие за порядок и стабильность, укрепляется институт общественного мнения, возрастает число различного рода общественных движений, выступающих за социальные реформы.

    Таким образом, с одной стороны, отчетливо  проявились "социальные болезни  общества", с другой - объективно созрели те силы, которые были заинтересованы в их лечении и могли выступать  в качестве заказчиков социологических  исследований, способных предложить "лекарство" от этих "болезней". Особенно интенсивно развитие капитализма  в то время происходило в Англии и Франции. Видимо, этим объясняется, что именно в этих странах появляется наибольшее количество работ, посвященных  социальным проблемам развития общества. Среди этих работ особо следует отметить "Статистическое описание Шотландии" Джона Сиклера (21 том), "Положение рабочего класса в Англии" Фридриха Энгельса, "Жизнь и труд людей в Лондоне" Чарлза Бута, "Сводка физического и морального состояния рабочих на бумажных, шерстяных и шелковых мануфактурах" Луи Виллерме, "Очерки моральной статистики Франции" Андре Герри, "Европейские рабочие" Фредерика Ле Пле (6 томов). Большое значение для разработки методологии и методики эмпирического социологического исследования имела работа одного из крупнейших статистиков XIX в. Адольфа Кетле "О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни" (1835 г.).

    Некоторые исследователи считают, что именно с этой работы можно начинать отсчет времени существования социологии, или, как выразился А. Кетле, "социальной физики". Эта работа помогла науке об обществе перейти от умозрительного выведения эмпирически не проверенных законов истории к эмпирическому выведению статистически рассчитанных закономерностей с применением сложных математических процедур.

    Основные  этапы становления социологии. 
1. Классический тип научности социологии. Учение о методе Э. Дюркгейма  
Как отмечалось выше, социология вычленилась в качестве самостоятельной отрасли знания вследствие своей претензии на научное исследование общества. Однако в истории социологии никогда не существовало согласия в том, каков критерий научности.

    Один  из крупнейших историков социологии Ю. Н. Давыдов считает необходимым  говорить о последовательном возникновении  в рамках социологии, по крайней  мере, трех типов научности: классического, неклассического и промежуточного, эклектического.

    Классический  тип научности, по его мнению, был  представлен такими видными социологами, как О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Основные принципы классической методологии  сводятся к следующим:  
1) Социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности. Нет никаких специфических социальных законов.  
2) Поэтому социология должна строиться по образу естественных "позитивных" наук.  
3) Методы социального исследования должны быть такими же точными, строгими. Все социальные явления должны быть описаны количественно.  
4) Важнейшим критерием научности является объективность содержания знания. Это значит, что социологическое знание не должно содержать в себе субъективные впечатления и умозрительные рассуждения, но описывать социальную действительность, независимо от нашего к ней отношения. Этот принцип нашел свое выражение в требовании "социология как наука должна быть свободна от ценностных суждений и идеологий".  
Наиболее четко принципы классического типа научности были сформулированы в работе французского социолога 3. Дюркгейма "Правила социологического метода" (1895 г.).

    Дюркгеймовская социология основывается на теории социального факта. В данной работе Э. Дюркгейм излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы существовать социологии в качестве науки. Первое правило состоит в том, чтобы "рассматривать социальные факты как вещи". Это означает, что: а) социальные факты внешни для индивидов; б) социальные факты могут быть объектами в том смысле, что они материальны, строго наблюдаемы и безличны; в) устанавливаемые между двумя или множеством социальных фактов отношения причинности помогают формулировать постоянные законы функционирования общества. Второе правило состоит в том, чтобы "систематически отмежевываться от всех врожденных идей".

    Это означает, что: а) социология прежде всего  должна порвать свои связи со всякими идеологиями и личностными пристрастиями; б) она также должна освободиться от всех предрассудков, которыми обладают индивиды в отношении социальных фактов.

    Третье  правило состоит в признании  примата (первенства, приоритета) целого над составляющими ее частями. Это  означает признание того, что: а) источник социальных фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведении  индивидов; б) общество есть автономная система, управляемая своими собственными законами, не сводимыми к сознанию или действию каждого индивида.

    Итак, социология, по мнению Э. Дюркгейма, основывается на познании социальных фактов. Социальный факт специфичен. Он порожден объединенными  действиями индивидов, но качественно  отличается по своей природе от того, что происходит на уровне индивидуальных сознаний потому, что у него другое основание, другой субстрат - коллективное сознание. Для того, чтобы возник социальный факт, указывает Дюркгейм, необходимо, чтобы, по крайней мере, несколько индивидов объединили свои действия и чтобы эта комбинация породила какой-то новый результат. А поскольку этот синтез происходит вне сознания действующих индивидов (так как он образуется из взаимодействия множества сознаний), то он неизменно имеет следствием закрепление, установление вне индивидуальных сознаний каких-либо образцов поведения, способов действий, ценностей и т. д., которые существуют объективно. Признание объективной реальности социальных фактов является центральным пунктом социологического метода, по Дюркгейму.  
2. Нетрадиционный тип научности. "Понимающая социология" Г. Зиммеля и М. Вебера.  
Неклассический тип научности социологии разработан немецкими мыслителями Г. Зиммелем (1858-1918) и М. Вебером (1864--1920). В основе этой методологии лежит представление о принципиальной противоположности законов природы и общества и, следовательно, признание необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же, по их мнению, это пограничная наука, и поэтому она должна заимствовать у естествознания и гуманитарных наук все лучшее. У естествознания социология заимствует приверженность к точеным фактам и причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук - метод понимания и отнесения к ценностям. Такая трактовка взаимодействия социологии и других наук вытекает из их понимания предмета социологии. Г. Зиммель и М. Вебер отвергали в качестве предмета социологического знания такие понятия, как "общество", "народ", "человечество", "коллективное" и т. д. Они считали, что предметом исследования социолога может быть только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. Г. Зиммель и М. Вебер подчеркивали важность понимания социологом субъективного смысла, который вкладывается в действие самим действующим индивидом. По их мнению, наблюдая цепочку реальных действий людей, социолог должен сконструировать их объяснение на основе понимания внутренних мотивов этих действий. И здесь ему поможет знание того, что в сходных ситуациях большинство людей поступает одинаковым образом, руководствуется аналогичными мотивами.