Основные этапы исторического развития социологии. Политическая система общества

 1.  Социология – это наука об  обществе  как  социальной

системе  в  целом,  функционировании  и  развитии  этой  системы  через   ее

составные элементы: личности,  социальные  общности,  институты.

   Социология  –  одна  из  самых  молодых   и  содержательных  наук  об

обществе. Стремление понять, осмыслить общество, выразить  свое  отношение

к нему было свойственно  человечеству на  всех  этапах  его  истории.

   С древнейших  времен человека интересовали  не только загадки и  явления

окружающей  его  природы,  но  и  проблемы,  связанные  с  его   собственным

существованием  среди других  людей.  Действительно,  почему  люди  стремятся

жить среди других людей, а не в одиночку? Что заставляет их проводить  между

собой границы, разделяться  на отдельные  государства  и  враждовать  друг  с

другом? Почему одним  позволено пользоваться многими  богатствами,  а  другим

отказано во всем? Поиск ответов на эти и  иные  вопросы  заставил  ученых  и  мыслителей древности обратить свой взгляд на человека  и  на  общество,  в  котором  он существует.

    Античная  мысль  дала толчок  исследованиям   социальной  сферы.

Такие работы Платона, как «Государство» или  «Законы»,  а  также  «Политика»

Аристотеля положили начало изучению  отдельных  общественных  институтов,  в

частности государства, семьи, права. Впервые античные философы обратились  к

проблеме места  человека в обществе. Авторы античных  произведений  поставили

учение о человеке и обществе на теоретическую основу.

      Эпоху Возрождения можно считать  новым  этапом  в  развитии  социальной

мысли. В этот период появляются направленные на  изучение  различных сторон

общества новые  изыскания, которые можно отнести  к области социологии.  Эразм

Роттердамский, Томас Мор,  Никколо  Макиавелли,  Мишель  Монтень – великие

средневековые ученые, которые  подняли  проблемы  человеческих  отношений  в

обществе. В результате стала складываться  модель  общества,  напоминавшего

общину,  где  порядок  и  моральные  устои  регулировались  волей   Бога   и

традициями. Человек  в такой системе мироздания играл  незначительную роль.

    Слово  социология, обозначающее область  научного знания,  было  введено  в научный оборот французским   мыслителем  О.Контом  в  30-х   годах  прошлого столетия в  его работе «Курс позитивной  философии». О.Конт  в  своих   работах проводил аналогию между  социальными явлениями и  явлениями,  наблюдаемыми  в физике, химии,  медицине, что ставилось под сомнение  и критиковалось уже  при  его жизни. В его  понимании   социология  была равнозначна   обществознанию, включающему в себя  все, что относится к обществу. Философия О.Конта получила название  «позитивизм». Провозглашенная им  «позитивная философия» сводилась  к задаче простого суммирования  общих  выводов отдельных   частных наук. Этот же принцип  распространялся Контом и на  социологию,  роль  которой он  определял задачами наблюдения  фактов и процессов общественной  жизни,  их описания и систематизации.

    Историческая  и научная роль О.Конта состоит прежде всего в том,  что

проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него он  поставил  в  рамки

определенной науки, которую назвал социологией. Хотя он не  смог  определить

достаточно четко  предмет новой науки  и  найти  научный  метод,  позволяющий

всесторонне изучать  закономерности общественного развития.

    Настоящее  развитие  и  признание  социология  получила  только  тогда,

когда  были  разработаны  и  сформулированы  основные  научные  концепции  и

появилась  возможность  создания  теоретических  основ  изучения  социальных

явлений. Это классический период развития социологии. Здесь  можно  отметить

трех выдающихся мыслителей, живущих в период с  середины XIX и до  начала  XX

века. Это немецкие ученые Карл Маркс и Макс Вебер,  а  также  француз  Эмиль

Дюркгейм.

     Предыстория  русской социологии связана   с  деятельностью  радикальных

публицистов, группировавшихся вокруг журнала «Русское  слово».  В  журнале

впервые появились  статьи, знакомившие  русского  читателя  с  позитивизмом

Огюста  Конта.  Радикальная  философская   мысль   шестидесятников   имела

предшественников  в  восемнадцатом   веке,   находившихся   под   влиянием

социальной философии  Монтескьё.

      Широкий  интерес  к  социальной  проблематике  стал  характерен   для

русского  образованного  общества  в  связи  с  реформами  Александра  II.

Неслучайно в  этот период происходит  знакомство  русской  интеллигенции  с

творчеством О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Ст. Милля и  других  мыслителей,  в

чьих трудах были заложены основы социологической науки.____                           

2. Политическая  система общества - целостная, упорядоченная  совокупность политических институтов, политических ролей, отношений,  процессов, принципов политической  организации общества, подчиненных  кодексу политических, социальных, юридических, идеологических, культурных  норм, историческим традициям и  установкам политического режима  конкретного общества. Политическая  система включает организацию  политической власти, отношения  между обществом и государством, характеризует протекание политических  процессов, включающих институциализацию власти, состояние политической деятельности, уровень политического творчества в обществе, характер политического участия, не институциональных политических отношений. Политическая система представляет собой одну из частей или подсистем совокупной общественной системы. Она взаимодействует с другими ее подсистемами: социальной, экономической, идеологической, этической, правовой, культурной образующими ее общественное окружение, ее общественные ресурсы наряду с ее природным окружением и природными ресурсами (демографическими, пространственно-территориальными), а также внешнеполитическим оружием

   Собственно политической организацией является прежде всего государство. Оно - главный источник и носитель политической власти. К собственно политическим организациям относятся также политические партии. Они представляют в политической сфере интересы различных слоев и групп общества и защищают эти интересы. Политические партии не выступают непосредственными носителями государственной власти (если, конечно, это не правящая партия), но они оказывают серьезное влияние на государственную власть и ее органы. Такого рода влияние осуществляется в следующих основных формах: 1) участие в избирательных кампаниях, т.е. в формировании выборных государственных органов; 2) участие в выработке и проведении в жизнь внутренней и внешней политики, например, путем воздействия на законодательный процесс. Так, партийные фракции в парламенте используют право законодательной инициативы для правового оформления своих интересов.

        Ж. Блондель предложил в качестве критерия классификации политических систем рассматривать содержание и формы управления. В соответствии с этим он выдели пять основных типов: либеральные демократии, коммунистические , традиционные, популистические, авторитарно-консервативны.

  Типологизация Г.Алмонда основывается на типе политической культуры и ролевой структуры (то есть структуры ролей, выполняемых официальной властью, партиями, группами давления, СМИ). 1. Политические системы англо-американского типа отличаются однородной светской политической культурой, ориентированной на либеральные ценности, и сильно разветвленной ролевой структурой, представленной автономными партиями, общественными организациями и т.п. 2. Континентальные европейские системы отличаются “раздробленностью политической культуры”, наличием изолированных друг от друга субкультур, то есть систем ценностей, идеалов, убеждений, присущих какой-то социальной группе (классу, этносу, конфессиональной или территориальной общности). Фрагментарность и расколотость политической культуры порождают нестабильность, поэтому в европейских странах часты правительственные и парламентские кризисы. 3. Доиндустриальные и частично индустриальные политические системы характеризуются существованием закрытой, замкнутой, местной политической культуры. Люди маловосприимчивы к  глобальной политической культуре и ориентируются на местную политическую подсистему (племя, клан, деревню). Множественность таких подсистем затрудняет достижение согласия и компромисса, порождает насилие как средство примирения. 4. В тоталитарных политических системах доминирует одна, навязанная властью, политическая культура, ценности и образцы политического поведения. Политическая культура имеет классовый или националистический характер. Существование других субкультур невозможно. Власть контролирует все сферы жизнедеятельности личности.