Национальный вопрос и межнациональные конфликты

7. Социально-психологическая трактовка межнационального конфликта

     Межэтнические конфликты, разумеется, не возникают  на пустом месте. Как правило, для  их появления необходим определенный сдвиг привычного уклада жизни, разрушения системы ценностей, что сопровождается чувствами фрустрации, растерянности  и дискомфорта, обреченности и даже потери смысла жизни. В таких случаях  на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается  этнический фактор, как более древний, выполнявший в процессе филогенеза функцию группового выживания.

     Действие  этого социально-психологического механизма происходит следующим  образом. Когда появляется угроза существованию  группы как целостного и самостоятельного субъекта межгруппового взаимодействия, на уровне социального восприятия ситуации происходит социальная идентификация  по признаку происхождения, по признаку крови; включаются механизмы социально-психологической  защиты в виде процессов внутригрупповой  сплоченности, внутригруппового фаворитизма, усиления единства "мы" и внешнегрупповой  дискриминации и обособления  от "них", "чужих". Эти процедуры  ведут к отдалению и искажению  образов внешних групп, которые  с эскалацией конфликта приобретают  хорошо изученные в социальной психологии особенности и черты.  
Этот вид взаимоотношений исторически предшествует всем другим видам и наиболее глубоко связан с предысторией человечества, с теми психологическими закономерностями организации социального действия, которые зародились в глубинах антропогенеза. Эти закономерности развиваются и функционируют через противопоставление "мы-они" по признаку принадлежности к племени, к этнической группе с тенденцией к этноцентризму, недооценке и принижению качеств "чужих" групп и переоценке, возвышению характеристик своей группы вместе с дегуманизацией (экскатегоризацией) "чужой" группы в условиях конфликта.  
Объединение группы по этническому признаку происходит на основе:  
- предпочтения своих соплеменников "чужим", пришлым, некоренным и усиления чувства национальной солидарности;  
- защиты территории проживания и возрождения чувства территориальности для титульной нации, этнической группы;  
- требований о перераспределении дохода;  
- игнорирования законных потребностей других групп населения на данной территории, признаваемых "чужими".  
Все эти признаки обладают одним преимуществом для группового массового действия - наглядностью и самоочевидностью общности (по языку, культуре, внешности, истории и т.д.) по сравнению с "чужими". Индикатором состояния межнациональных отношений и, соответственно, их регулятором является этнический стереотип как разновидность социального стереотипа. Функционируя внутри группы и будучи включенным в динамику межгрупповых отношений, стереотип выполняет регуляторно-интеграционную функцию для субъектов социального действия при разрешении социального противоречия. Именно эти свойства социального стереотипа, этнического в особенности, делают его эффективным регулятором любых социальных отношений, когда эти отношения в условиях обострения противоречий редуцируются к межэтническим.  
При этом регуляция межгрупповых отношений с помощью этнического стереотипа приобретает как бы самостоятельное существование и психологически возвращает социальные отношения в историческое прошлое, когда групповой эгоизм глушил ростки будущей общечеловеческой зависимости самым простым и древним образом - путем уничтожения, подавления инакообразия в поведении, ценностях, мыслях.  
Это "возвращение в прошлое" позволяет этническому стереотипу в то же время выполнять функцию психологической компенсации в результате дисфункций идеологических, политических, экономических и иных регуляторов интеграции при межгрупповых взаимодействиях.  
Когда сталкиваются интересы двух групп и обе группы претендуют на те же блага и территорию (как, например, ингуши и североосетинцы), в условиях социального противостояния и девальвации общих целей и ценностей национально-этнические цели и идеалы становятся ведущими социально-психологическими регуляторами массового социального действия. Поэтому процесс поляризации по этническому признаку неизбежно начинает выражаться в противостоянии, в конфликте, который, в свою очередь, блокирует удовлетворение базовых социально-психологических потребностей обеих групп.  
При этом в процессе эскалации конфликта объективно и неизменно начинают действовать следующие социально-психологические закономерности:  
- уменьшение объема коммуникации между сторонами, увеличение объема дезинформации, ужесточение агрессивности терминологии, усиление тенденции использовать СМИ как оружие в эскалации психоза и противостояния широких масс населения;  
- искаженное восприятие информации друг о друге;  
- формирование установки враждебности и подозрительности, закрепление образа "коварного врага" и его дегуманизация, т.е. исключение из рода человеческого, что психологически оправдывает любые зверства и жестокости по отношению к "нелюдям" при достижении своих целей;  
- формирование ориентации на победу в конфликте силовыми методами за счет поражения или уничтожения другой стороны.⁹  
 Таким образом, задача социологии состоит прежде всего в том, чтобы уловить тот момент, когда еще возможно компромиссное решение конфликтной ситуации, и не допустить ее переход в более острую стадию. 
 

8. Положение в России

      По  количеству тайных и явных столкновений Россия, разумеется, удерживает пальму печального первенства, и в первую очередь благодаря крайне многонациональному составу населения. Cегодня для неё типичны следующие конфликты:

        - "статусные" конфликты российских  республик с федеральным         правительством, вызванные стремлением  республик добиться большего  объема         прав  или вообще стать независимыми  государствами;

        - территориальные конфликты между  субъектами федерации;

        - внутренние (происходящие внутри  субъектов федерации) ¹⁰этнополитические конфликты, связанные с реальными противоречиями между интересами различных этнических групп. В основном это противоречия между называемыми титульными нациями и русским (русскоязычным), а также и не «титульным» населением в республиках

      Ряд зарубежных и отечественных  исследователей считает, что межэтнические  конфликты в России происходят  часто между двумя главными  типами цивилизаций, характеризующими  евроазиатскую сущность страны - западным христианским в своей  основе и южным исламским. Еще  одна классификация российских  «болевых точек» основывается  на степени остроты конфликта: 

        - зоны острых кризисных (военных  конфликтов или балансирования  на их 

        грани) - Северная Осетия - Ингушетия;

        - потенциально кризисные ситуации (Краснодарский край). Здесь основным  фактором межнациональной конфликтогенности  являются миграционные процессы, в результате которых обостряется  обстановка;

        - зоны сильного регионального  сепаратизма (Татарстан, Башкортостан);

        - зоны среднего регионального  сепаратизма (Республика Коми);

        - зоны вяло текущего сепаратизма  (Сибирь, Дальний Восток, ряд республик  Поволжья, Карелии и пр.).¹¹

     Тем не менее, независимо от того, к какой  группе отнесут исследователи ту или иную конфликтную ситуацию, она  имеет вполне реальные и печальные  последствия.

      Разумеется, такая высокая концентрация «болевых точек» на территории России объясняется  прежде всего крайне многонациональным  составом населением, и поэтому многое зависит от общей линии правительства, поскольку все время будут  открываться новые и новые  очаги недовольства.

     Межэтническая напряженность в ряде регионов будет  сохраняться в силу того, что до сих пор не решены вопросы федеративного  устройства, уравнивания прав субъектов  федерации. Учитывая то, что Россия сформирована как по территориальному, так и по этнонациональному признаку, отказ от этнотерриториального принципа российского федерализма в пользу экстерриториальных культурно-национальных противоречий и может привести к  конфликтам. ¹²

     Наряду  с этническим фактором, очень важным является фактор экономический. Примером тому может служить критическое  положение, сложившееся в российской экономике. Здесь суть социальных конфликтов, с одной стороны, состоит в  борьбе между теми слоями общества, чьи интересы выражают прогрессивные  потребности развития производительных сил, и, с другой - различными консервативными, отчасти коррумпированными элементами. Основные завоевания перестройки - демократизация, гласность, расширение республик и  регионов и другие - дали людям возможность  открыто высказывать свои и не только свои мысли на митингах, демонстрациях, в средствах массовой коммуникации. Однако большинство людей психологически, морально не были подготовлены к своему новому социальному положению. И  все это привело к конфликтам в сфере сознания. В итоге "свобода", будучи используемой людьми с низким уровней политической и общей  культуры для создания несвободы  иным социальным, этническим, религиозным, языковым группам, оказалась предпосылкой острейших конфликтов, сопровождающихся нередко террором, погромами, поджогами, изгнанием неугодных граждан "чужой" национальной принадлежности. 

     Одна  из форм конфликтов нередко включает в себя другую и подвергается трансформации, этническому или политическому  камуфляжу. Так, политическая борьба "за национальное самоопределение" народов  Севера, которую ведут власти автономий  в России, - не что иное, как этнический камуфляж. Ведь они отстаивают интересы не аборигенного населения, а элиты  хозяйственников перед лицом  Центра. Таким образом, многие столкновения скорее принимают этническую окраску  в силу многонационального состава  населения (то есть легко создается  «образ врага»), чем являются этническими  по сути. 
 
 
 
 

Заключение

   Конфликт - это  всегда  противостояние  двух ( или более )  сторон, не  приносящее с  собой  ничего  кроме  дискомфорта. Данное  явление  обычно  не  проходит  в  стороне, а  с  каждым  последующим  разом  приобретает   характер массовости. Именно  по  такому  же  принципу  действует   и  межнациональный  конфликт. Из  всех  видов  конфликтов  он  по  истине  является  одним   из  самых  масштабных. Так   как  по  истечении времени   людей, принимающих  в  нём   участие, лишь  только  увеличивается,  недовольство  возрастает, а  объём   ущерба  и  потерь становится  только  внушительней.                                                                                             Проделав   работу  над рефератом  я   пришла  к  выводу, что:

  1)межнациональный   конфликт – это  явление   нежелательное и  крайне     разрушительное  в  жизни   общества, которое  является  своего  рода   тормозом  в  решении   проблем  общественной  жизни   людей  различных   национальностей.

2) В основе  межнационального  конфликта   лежат как объективные, так и       субъективные противоречия.

3)Погасить разразившийся  конфликт крайне трудно, он может  длиться  месяцы, годы; затухать, затем разгораться с новой  силой. 

4)Негативные  последствия межнациональных конфликтов не исчерпываются  прямыми потерями. Так  как  возникают  массовые  перемещения    мигрантов, что существенно изменяет  количественный  состав населения.  Также   к последствиям конфликтов   относятся   и    безработица среди  молодежи, малоземелье, люмпенизация значительной части населения.

5)Избежать  межнациональный   конфликт  крайне  трудно, так  как в  составе  каждой  нации  всегда  есть  группы, заинтересованные  в  утверждении   своей  нации  и  при   этом  грубо  нарушающие  принципы  справедливости, равенства  прав, суверенитета  других.  Правда  в  одних  странах  такие   группы  нередко  определяют  основное   направление  межнациональных   отношений; в  других – всегда  получают  решительный  отпор.                        Сейчас  мыслители, прогрессивные   политики  ведут  напряжённый   поиск  путей  выхода  из  многочисленных  современных   этнических  кризисов. Передовой   частью  мирового   сообщества   осознана  и   признана   ценность  гуманистического  подхода  к   этническим   проблемам. Суть  его  состоит, в  добровольном  поиске  согласия, в  отказе  от национального  насилия   во  всех  его  видах  и   формах, а  во-вторых, в  последовательном  развитии  демократии. Правовых  начал  в  жизни  общества. Обеспечение  прав  и   свобод  личности, независимо  от  национальной  принадлежности, есть  условие   свободы  любого  народа. 

Библиографический список

1. Амелин. В.В. Этнополитические конфликты: типы и формы проявления, региональные особенности 1998. -   №1.
2. Амелин В.В. Проблемы предотвращения межэтнических конфликтов.
3. Арутюнян Ю.В.,. Дробижева Я.М Этносоциология: пройденное и новые горизонты// Социс.- 2000.- № 4.
4. Балушок В. Этническое и национальное: динамика взаимодействия// Социология: теория, методы, маркетинг. – 1999. - №1.
5. Евтух В. Национальные меньшинства между государственной политикой и самоопределением// Социология: теория, методы, маркетинг. - 1998. - № 1-2.
6. Комоцкая В.Д. Фактор политической культуры в межэтнических конфликтах на территории бывшего СССР

7. Соснин  В.А. Социально-психологическая динамика межэтнических конфликтов. 

     8.В.В.Лунеев. Преступность в межнациональных конфликтах//Социологические исследования. 1995. № 4.

     9.В.Н.Иванов. Межнациональная напряженность в национальном аспекте.                                                                                                                                               1993. № 7.

   10.Г.С.Котанджян. Этнополитология консенсуса - конфликта. М.:Луч, 1992.

   11.П.Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.