«Мужики» и «бабы»: особенности взаимоотношений мужчин и женщин в разных культурах

Вопреки предсказаниям радикалов, моногамный брак и юридически неоформленные постоянные партнерские отношения отнюдь не отмирают. Семья как таковая не исчезает. Однако сами семейные ценности дифференцируются, на первый план выходят показатели субъективного благополучия. Если традиционный брак является довольно жестким социальным институтом, то современные партнерства и браки тяготеют к тому, чтобы быть самоценными отношениями, основанными на взаимной любви и психологической интимности, независимо от способа их социального оформления. Такие отношения менее устойчивы, чем нерасторжимый церковный брак и даже брак по расчету, основанный на общности имущественных интересов. Это приведет к увеличению числа разводов, и актуальной задачей общества становиться не только укрепление семьи, но и повышение культуры развода, от недостатка которой больше всего страдают дети. 

Типичной формой отношений между юношами и девушками становиться так называемая серийная моногамия, когда человек живет только с одним партнером/партнершей, но эти отношения продолжаются не всю жизнь, а только какой-то более или менее длительный срок. Такие отношения между мужчиной и женщиной противоречат, с одной стороны, идее пожизненного брачного союза, а с другой – идеям о ненужности брака вообще. Такие отношения делают человека более свободным и менее ответственным, но эта ситуация ненадежна, нестабильна.  

Таким образом, дальнейшее развитие отношений мужчин и женщин предполагает признание обществом их равенства, равноценности и равноправия. 

Глава 3 – Особенности отношений между мужчинами и женщинами в разных странах

В мире все люди абсолютно разные, несмотря на наличие некоторых общих черт в отношениях. Нельзя понять отношения между мужчиной и женщиной до конца, изучив только общие черты и тенденции. Нужно знать такие особенности в разных культурах, в разных странах, поскольку те же отношения в Индии кардинально отличаются от отношений в Японии, например. Определенно, нужно в этом разобраться по отдельности.

3.1 Индия.

Все межличностные отношения в Индии считаются сугубо индивидуальными, демонстрировать их на улице не принято. Из-за этого индийцы не высказывают свои эмоции на публике: не целуются, не обнимают  друг друга в людных местах.

В ответ на это местные жители могут освистать, либо сказать пару нелицеприятных слов относительно верности женщины, её чистоты. Во многих храмах и молитвенных местах практикуется разделение на мужчин и женщин, старайтесь соблюдать этот обычай. Индийцы лишь с виду спокойные, но могут стать очень вспыльчивыми, если дело касается вещей, которые они считают духовными и священными.

Как ни странно представления об индийских женщинах из сериалов и фильмов имеют мало общего с реальной картиной. Можно часто встретить сильную женщину-индианку, которая носит корзину на голове.

Женщины, принадлежащие к низшим кастам, работают наравне с мужчинами, но им труд оплачивается намного меньше. Там практически нет профессий, которыми занимались бы только мужчины или женщины, причем женщины еще выполняют свои домашние обязанности, а плачущий больной ребенок или семейные обстоятельства – не причина прерываться от работы.

Однако женщины, жизнь которых описана выше, - представительницы лишь одного из слоёв общества. Индийским женщинам довольно трудно приписать какие-то общие черты, отличающие их от женщин других стран. Индианки настолько различны, насколько различны исторические традиции, религиозные убеждения, кастовые предписания, сложившиеся в этой стране. Каждая индийская женщина несёт на себе отпечаток среды и моральных устоев, которые были заложены в ней с самого рождения. Здесь можно найти всю гамму противоречий в отношении к женщинам, в самих женщинах, в семейных традициях и обычаях, которые обязана поддерживать женщина.

Северная Индия долгое время находилась под влиянием мусульманской религии, и здесь преобладают патриархальные взгляды в отношении к женщине. Женщины из бедных семей, а также принадлежащие к низшим кастам, несмотря на все трудности своего существования, имеют больше власти над мужчинами и большие возможности самовыражения по сравнению с женщинами высших каст. Социальный статус зачастую предполагает, что женщине нет необходимости делать что-либо по дому или на кухне: вся эта работа выполняется огромным количеством слуг. Потеря свободы - это цена, которую платят женщины за беззаботную и состоятельную жизнь за спиной у мужа. Женщины из высших каст также больше, чем все остальные, страдают от устоявшихся традиций и правил, переходящих из поколения в поколение: замужество в подростковом возрасте, паранджа, сжигание вдовы после смерти супруга, как это было до 1859 года, невозможность повторного брака. Женщины из высших каст выходят замуж в раннем детстве по договорённости между родителями и в случае преждевременной смерти мужа уже никогда не могут снова обзавестись семьёй. 
Убийство нерождённого ребёнка, если в результате всевозможных тестов подтвердится, что это девочка, свидетельствует о важности рождения первым мальчика. В Индии считается, что только сын может продолжить род, совершить похоронные ритуалы в память об ушедших родителях, принести в дом приданое в день своей свадьбы. Дочь же надо обеспечить приданым в таком объёме, что это может навсегда посадить всю семью в долговую яму.

На юге Индии, где бытует культ матери-богини, женщины и мужчины практически равны в своих правах и некоторые женщины даже имеют право голоса в семье и на работе. В больших городах, таких как Дели, Бомбей, Калькутта, Мадрас, очень часто можно встретить образованных и независимых женщин, которые никогда не знали тяжёлой работы. С помощью огромного количества слуг и помощников они довольно успешно сочетают семью и карьеру.

В семье женщина играет отведённую ей религией роль. Будучи женой, она обязана следить за соблюдением традиций и чистотой касты; будучи матерью, она обретает силу и влияние через своих сыновей; будучи свекровью, она обладает неоспоримой властью над своими невестками и может подвергать их любым унижениям и испытаниям до тех пор, пока невестка не родит сына.

3.2 Марокко 

В странах Европы и Америки распространено мнение, что в исламе женщина лишена всяких прав. Однако подобное мнение не соответствует действительности. Так, в Коране сказано, что в духовном отношении женщины равны мужчинам.

Все же некое неравноправие существует. Муж – по традиции материально-ответственная сторона в браке и в силу этого обладает приоритетом в правах.

Классическим примером страны, где принят ислам, является Марокко.  В Марокко ислам проник благодаря арабам только в конце VII века, берберы и по сей день не принимают его полностью. Телевидение, интернет, туристов с каждым годом все больше — местное население отчасти перенимает западный образ жизни и ищет способы обходить запреты. Ведь, кроме официальных законов, всегда есть кодекс чести и негласные правила.

Родители до сих пор подыскивают женихов или невест своим детям, если это не ярмарка для невест. У женщин принято ткать «ковер невесты», а от жениха родители могут потребовать не только приданое (махр), но и калым (выкуп).

Из-за религии в этой стране отношения запрещены до брака, однако в больших городах есть много мест, где пара может встречаться и об этом никто не узнает, так как они затеряются в толпе. Об отношениях могут знать при этом только близкие друзья мужчины, и только сам человек решает, рассказывать ли им об отношениях или нет. Но опять же целоваться при людях нельзя.

А друзья по девушке ни в коем случае не должны ничего знать, особенно родители, потому что это незаконно, т.е не принято. Если вдруг узнают об этом, то на девушке потом никто не захочет жениться, и ее будут сторониться.

В больших городах практически все как в Европе: даже одеваются девушки по-европейски, а не в традиционные одежды – так они привлекают свое внимание мужчин к своей девственности, которая так важно для мужчины. Без европейских одежд даже невозможно выйти замуж. Только каждый десятый мужчина не обращает внимания на одежду и женится на девушке только по любви.

Женщины-политики, женщины-законодатели, женщины-преподаватели и даже проповедницы (муршидат) — небывалая активность для мусульманок. Современные законы защищают права и свободы женщин. Они получают высшее образование, состоят на государственной должности или работают в сфере обслуживания. Неграмотность и невежество вроде бы в прошлом. Но на улицах Марокко по-прежнему много нищих, и большинство из них — женщины, часто с маленькими детьми. Для помощи женщинам создаются даже специальные кооперативы — там работают, в основном, вдовы, разведенные или старые девы. Быть заклейменной и оказаться на улице — самый большой страх для женщины, поэтому каждая стремится сохранить достоинство.

Если женщина чаще всего выходит замуж только раз в жизни, то мужчине законы ислама позволяют иметь четырех жен, но не больше.

3.3.Япония

Отношения между мужчинами и женщинами в Японии переживают переходный период. Послевоенная Конституция наделила мужчин и женщин равными правами, что помогло упрочению положения женщины в обществе. Несмотря на законы, защищающие равенство, дискриминация по половому признаку все еще приводит к серьезным проблемам: сексуальные домогательства, худшие рабочие места и т.п. Это происходит частично из-за культивирования в обществе конфуцианского мышления, ставящего мужчину на первое место. Подобные социальные установки отражаются и в языке, и в отношениях полов.

В последнее время женщины получают все более серьезное образование и играют активную роль в обществе. Это привело к ряду новых социальных явлений: вырос средний возраст выходящих замуж, снизилась рождаемость, увеличилось число одиноких людей. В основе этого лежит изменение подхода к отношениям мужчины и женщины, приведшее к переоценке взглядов на брак. Однако традиционные понятия типа «мужчина снаружи, женщина внутри» все еще живы в обществе и поддерживаются многими в Японии. Поэтому, продолжает ли женщина работать после замужества или нет, вся домашняя работа по-прежнему остается за ней. Мужчины же должны в поте лица своего зарабатывать деньги для семьи. Все это — пережитки разделения труда, господствующего в системе иэ. Если происходящие перемены не приведут к разрушительным социальным последствиям, роль мужчин и женщин в обществе станет более пропорциональной, и, наконец, установятся более справедливые отношения между японскими женщинам и мужчинами.

3.4 Россия

На отношения полов в России большое влияние оказала идеология христианства. Своеобразной регулирующей основой отношений между мужчиной и женщиной был "Домострой", который приписывал женщине повиноваться во всем своему мужу (отцу, брату). В "Домострое" подробно перечисляются обязанности женщин, в основе которых труд в семье неустанный, и повиновение мужу, отцу, хозяину, и ответственность матерей за детей своих и ведение хозяйства. Но наряду с этим, есть и глава, которая указывает мужу почитать свою жену, наставлять ее и любить. В этой главе воздается должное женщине как хозяйке дома, хранительнице очага и добродетели в семье, верной помощнице и другу. Она должна быть доброй, покорной, молчаливой, потакать мужу, быть хозяйственной, любить детей.

 Существовало строгое разделение  ролей мужчины и женщины, которое  складывалось веками. Особенно наглядно это выглядело в труде. Мужчина, например, был в своем роде общественным деятелем, он работал в поле, вне дома. А жена в свою очередь присматривала за всем домашним хозяйством, вела учет всему, что есть в доме. 

Хозяин, глава дома и семьи, был, прежде всего, посредником в отношениях подворья и земельного общества, в отношениях семьи и властью. Он же ведал главными сельхозработами, пахотой, севом, а также строительством, заготовкой леса, дров. Всю физическую тяжесть крестьянского труда он вместе со взрослыми сыновьями нес на своих плечах.Только по большой нужде женщина, обычно вдова, бралась за топор, а мужчина (тоже чаще всего овдовевший) садился с подойником под корову. 

С детства мальчиков учили мужским премудростям, а девочек - женским. В отношениях парней и девушек вовсе не существовало какого-то патриархального педантизма. С самого отрочества знакомства и увлечения менялись, молодые люди как бы "притирались" друг к другу, искали себе пару по душе и характеру. Свидетельством духовной свободы, душевной раскованности в отношениях молодежи является множество любовных песен и частушек, в которых женская сторона отнюдь не выглядит пассивной и зависимой. Родители и старшие не были строги к поведению молодых людей, но лишь до свадьбы. Но и до свадьбы свобода отношений вовсе не означали сексуальной свободы. Существовали вполне четкие границы дозволенного, и преступались они весьма редко. Обе стороны, и мужская и женская, старались соблюдать целомудрие. Но все же женщина воспринималась как "дополнение" к мужчине, а не как самостоятельный, полноправный человек. Существовавшая семья была строго патриархальной.  

Существенные изменения в положении женщин произошли во многих странах мира уже в XX в., во многом под влиянием Великой Октябрьской революции. В числе первых декретов советской власти были и изданные в декабре 1917 г. Декрет о гражданском браке, о детях и о ведении книг, а также Декрет о расторжении брака. Этими декретами были отменены действовавшие до революции законы, ставившие женщину в неравноправное положение с мужчиной в семье, в отношении детей, в правах на имущество, при разводе и даже при выборе места жительства. После Октябрьской революции женщины России впервые приобрели право свободно выбирать профессию, получать образование. Равенство женщин с мужчинами в политических, гражданских правах было закреплено первой советской конституцией. И ныне, когда участие женщин в общественно-политической жизни развитых государств стало общим явлением, нелишне вспомнить, что Советская Россия оказалась в первой пятерке стран мира, предоставивших женщинам право избирать и быть избранными в представительные органы страны. На разных этапах развития Страны Советов специфические вопросы, связанные с участием женщин в государственной и общественной жизни, охраной материнства и детства, трудовой деятельностью женщин, повышением их общеобразовательного и профессионального уровня, и другие решались в первую очередь как задачи государственные.