Молодежные субкультуры

Рис. 7

 

Часто все эти знаки, члены straight edge делаю на себе в виде татуировок- это означает, что человек принял все нормы и принципы straight edge на всю жизнь.

  

2.5 Teddy Boys, Моды, скинхеды

Teddy Boys, моды и изначально скинхеды были абсолютно аполитичны.

Типичный  облик тедди – боя - это «брюки-дудочки», сюртук с двойным воротником, галстук-бантик в стиле вестернов. Тедди - бои отличались агрессивным поведением, многие из них входили в местные хулиганские группировки. Из музыки первоначально предпочтения отдавались американскому блюзу, кантри и свингу, позже рок-н-роллу и скиффлу, который вобрал в себя стиль тедди-боев.

Рис. 8

Типичный облик модов, схож с обликом тедди-боя- это их особое внимание к внешнему виду (первоначально были популярны приталенные итальянские костюмы, затем британские бренды), любовь к музыке (от джаза, ритм-энд-блюза и соула до рок-н-ролла и ска). К середине 60-х годов с модами также стала ассоциироваться музыка некоторых британских рок-групп. А также их отличительно чертой был транспорт, на котором они передвигались- это мотороллеры, в основном итальянских моделей «Ламбретта» и «Веспа».

Рис. 9

Скинхеды - сторонники правого движения, их идеология - борьба против «недолюдей» — евреев, цыган, негров и прочих, главным образом многочисленных иммигрантов из стран третьего мира, а также гомосексуалистов, наркоманов и левой молодёжи.

Типичный облик схож с модами и тедди - боями, но также были добавлены: клетчатые рубашки, джинсовые куртки, тонкие подтяжки и подвёрнутые джинсы, а длинные куртки модов исчезли. Изначально скинхеды слушали ямайскую музыку, например регги. Далее в конце 70-х и в начале 80-х годов популярной стала музыка Oi! — это дальнейшее развитие панк - рока. А в середине 80-х годов субкультура уже была тесно связана со ска – движением.

Рис. 10

2.6 Хиппи

Хиппи — молодёжная философия и субкультура, выражавшая протест против общепринятой морали и стремление вернуться к природной чистоте через пропаганду свободной любви и пацифизма (главный их протест был направлен против Вьетнамской войны). Самый известный лозунг хиппи: «Make love, not war!», что значит «Занимайтесь любовью, а не войной!».

Людей относящихся к движению хиппи, нельзя назвать примерными, они всегда идут против системы. Это люди со своими нормами, абсолютно отличавшиеся от всех. Они борются за все, что для обычных людей кажется ненормальным: свободную любовь и всеобщее братство, наркотики, кочевой образ жизни. Они принесли в народ вегетарианство, нудизм, буддизм, любовь к экзотической музыке и медитацию.

Главным принципом хиппи были ненасилие и отказ от общественной морали, которая допускала войны и убийства. Во многом благодаря хиппи случилась сексуальная революция, стали возможны однополые браки, появились экологические движения и альтернативная служба в армии. Тысячи молодых людей порывали с жизнью, которая строилась на деньгах, карьере и консерватизме, и уходили жить в общины. Бренча на гитарах и читая стихи, хиппи меняли мир, начиная изменения с самих себя. Они отказывались от всего, что было привычно обычным людям: бросали учебу, семьи, не желали воевать, сжигали повестки во Вьетнам, сжигали паспорта.

Рис. 11

Внешность хиппи: усредненный типаж был иисусоподобен - длинные волосы (трактовавшиеся не только как связь с природой и свобода, но и символ феминизации культуры),недорогая одежда (отказ от материальных ценностей, пусть даже на время)ярких цветов (попытка вернуть в мир детскость, яркость и непосредственность восприятия мира), этнические украшения (отказ от рас, стереотипов, рамок и границ, обращение к культурам разных народов), многочисленные религиозная атрибутика и украшения (синтез всех духовных путей, солидарность и единство),фасон клёш (символ свободы). ⁷

Рис. 12

 

2.7 Эмо

Эмо - это стиль жизни, способ самовыражения, попытка изменить современный жестокий мир.  Эмоции - это важная составляющая человеческой личности. Эмо не скрывают своих эмоций, они в полной мере раскрывают миру свою сущность и наслаждаются полнотой своих ощущений, нисколько не стесняясь других. В выражении своих чувств очень важна искренность - эмоции часто невозможно подделать.  В наши дни эмо - в основном дети и подростки, так как данная идеология больше всего подходит ветреному молодому поколению. 

Эмо имеет особый стиль одежды и внешнего вида. Это является предметом самовыражения и открывает окружающим индивидуальность каждого.  Универсальная одежда эмо содержит черно-розовую полоску. Вообще, черная одежда - это предмет культа для эмо, она помогает сильно выделить яркие элементы их одежды - в основном, розовый и фиолетовый. Очень ценится одежда с рукавами в полоску. Одежда должна быть непременно облегающей. Узкие рубашки, застегнутые на все пуговицы. Также модны майки с детскими рисунками. Для девушек актуальны полосатые чулки, обычно в черно-белую или черно-розовую полоску. Для парней штаны, порванные и зауженные к низу черные джинсы. Очень моден ремень с заклепками.  Кеды, особенно черные и розовые. Девушки обычно носят крупные бусы на шее.  Эмо часто носят всевозможные сумочки и рюкзаки с невероятным количеством значков, заплаток, брелоков и мягких игрушек.  На руках иногда встречаются браслеты или напульсники, якобы скрывающие порезы вен.

Рис. 13

Стиль - это черные волосы. Длинная челка, закрывающая половину лица.  Очень распространены обведенные черным карандашом глаза, использование косметики - тональных кремов, помады для губ под цвет кожи. Причем это универсально, как для юношей, так и для девушек. Одежда и украшения должны служить предметом самовыражения, а не следованием общей моде.

Рис. 14

 

В основном, эмо - это люди не старше 25, то есть молодежь. Однако из всей массы молодежи, которые следуют течению эмо, лишь треть следует его идеологии и осведомлено об истоках этой культуры. Большинство людей, слушающих эмо-группы, даже не подозревают, что слушают эмо третьего и четвертого поколения. В большинстве своем, молодежь сегодня скорее пытается быть похожими на эмо, чем на самом деле быть ими. Для многих черно-розовый стиль и кеды в шашечку - это не более, чем просто модный наряд, в то время как для эмо он является способом самовыражения. В среде эмо часто встречается бисексуальность.

 

2.8 Реперы

Идеология:

Мир, любовь, объединение и получение удовольствия от творчества - вот главные постулаты  Хип Хоп культуры.

 

Внешний вид:

Характерной одеждой для представителя хип хоп культуры считаются широкие штаны «трубы», свободные футболки с названиями исполнителей, балахоны с капюшонами, спортивная обувь, кепки с прямыми козырьками и массивные цепи с медальонами.

Однако по утверждениям самих представителей культуры хип-хоп одежда может быть любой, неизменной во внешнем виде остаются только обувь – кроссовки или кеды известных марок.

Рис 15

2.9.Анимэ

Представители субкультуры в России называют себя анимешниками и различаются предпочтениями жанров аниме, а также степенью своей вовлеченности: можно просто смотреть, можно быть активным членом групп, клубов, сообществ аниме, участвовать в фестивалях, вечеринках, костюмированных показах (косплеях), заниматься переводами, созданием субтитров для аниме.

Иногда  увлечение переходит в профессиональную деятельность, способ заработка. Возраст  основной части, ядра анимешников — от 12 до 40 лет. Неформальные встречи анимешников для общения друг с другом называют «анимки»  

Структурно  выделяются различные группы анимешников:

  «Отаку» с японского переводится как «ваш дом» (ныне устаревшая форма вежливого обращения к собеседнику, в русском языке сходное обращение — «ваша милость»), за пределами Японии постепенно закрепилось как обозначение фанатов аниме и манга. Внутри же страны понятие может относиться к человеку с любым хобби. В России отаку — наиболее вовлечённые любители аниме.

«Муняшки»— любители аниме, часто подростки, для которых большее значение имеет эстетика аниме и внешние проявления субкультуры, чем какие-либо другие составляющие. Поклонники сериала «Красавица-воин Сейлор Мун», любого другого аниме, особенно популярного в настоящем времени.

 

Рис. 16

Хентайщики — поклонники направления «хентай», отличающегося эротическим, иногда порнографическим уклоном.

J-рокеры — любители аниме, которые увлекаются японской поп и рок-музыкой (j-рок и j-поп, Visual Rock).

«Японисты» — анимешники, которые углублённо изучают японскую культуру и язык.

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В каждой молодежной субкультуре, существуют какие-то свои нормы, принципы и законы. Но всех их объединяет одно - это протест против системы,  они живут только по своим законам. А также каждая субкультура, связанна с определенной музыкой, вся их сущность идет именно от туда. Их внешний вид и внутреннее состояние, все непосредственно связанно с музыкой.

В основном подросток начинает относить себя к  какой либо субкультуре либо из-за того что его никто не понимает, в том числе родители, либо он тем самым показывает, что он уже  взрослый, или же он хочет себя самореализовать.

Подросток, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир.  Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее.

Все субкультуры возникли на западе в 50х - 80х годах и живы до сих пор, и даже почти что не изменились.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы

 

1. http://www.sub-culture.ru

2. http://engl-life.ucoz.ru/publ

3. Пьер Ланфранши, Критсиана Айзенберг, Тони Мейсон, Альфред Валь FIFA 100 лет. Век футбола — М.: Махаон, 2005.

4. http://football-2000.niv.ru/

4. http://nefor-mal.ru/

6. http://www.paranoid.com.ua

7. Канд. философских наук В. Т. Жежерун, Н. В. Замятина. Классическая готика и готическая субкультура: доверие богу и эскапизм обществу, Харьков, 2000.

8.  Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. М., 2004.

¹ http://blogs.privet.ru/user/vampirsha_225?page=3

² Пьер Ланфранши, Критсиана Айзенберг, Тони Мейсон, Альфред Валь FIFA 100 лет. Век футбола.- М.: Махаон, 2005. — 14 с.

³ http://nefor-mal.ru/subkultury-2/subkultura-strejt-edzherov/

⁴ Канд. философских наук В. Т. Жежерун, Н. В. Замятина. Классическая готика и готическая субкультура: доверие богу и эскапизм обществу, Харьков

⁵ http://football-2000.niv.ru/football/raznaya-informaciya/klany-bolelschikov.htm

⁶ http://www.paranoid.com.ua/articles/subcultures/552-straight-edge.html

⁷ http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-1904