Молодежная субкультура

- активно занимающиеся определенными видами спорта;

- околоспортивные - различные фанаты;

- философско-мистические; 

- защитники окружающей среды.

 

Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:

- романтико-эскапистские субкультуры  (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками - байкеры).

- гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.),

- криминальные ("гопники", "люберы")

- анархо-нигилистические (панки,  экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которые  можно также назвать радикально-деструктивными.

 

Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

1)со способом времяпрепровождения  - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты;

2) с социальной позицией - экокультурные;

3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления;

4) с альтернативным творчеством  - официально не признанные живописцы,  скульпторы, музыканты, актеры, писатели  и другие.

 

Лично я считаю, что молодежные движения можно разделить на такие  группы:

- Связанные с музыкой, музыкальные  фанаты, последователи культуры  музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс- культура.

- Отличающиеся определенным мировоззрением  и образом жизни: готы, хиппи,  индианисты, панки, растаманы.

- Связанные со спортом: спортивные  фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры.

- Связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.

- Связанные с компьютерными  технологиями: хакеры, юзера, те же  геймеры.

- Враждебно или асоциально настроенные  группы: панки, скинхэды, РНЕ, гопники,  люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты.

- Религиозные объединения: сатанисты,  секты, кришнаиты, индианисты.

- Группы современного искусства:  графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы.

- Элита: мажоры, рейверы.

- Антикварные субкультуры: битники,  роккабильшики.

- Субкультура масс или контркультура:  гопники, реднеки.

- Социально-активные: общества защиты  истории и окружающей среды,  пацифисты.

 

Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает  все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей  и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних  проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая  в большей или меньшей степени  есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей  неформальной организации, зачастую не понимают ее. Чаще всего таким поверхностным  бывает именно молодое поколение. Подростки  металлисты могут устраивать массовые драки и беспорядки, хулиганить, хамить старшим и считать, что поступают как истинные металлисты. Им отнюдь не понять, что это движение основано в первую очередь из-за самой музыки и особого мироощущения, а не из-за стремления разрушать все вокруг.

 

Проблемы могут возникнуть в  том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные  даже для взрослых. Например, как  бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны…Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда, могут вернуться. Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного.

Мне обидно, что многие незнающие  люди укоряют всех неформалов. За что  же их укорять? За то, что их желание  выделиться из толпы, найти единомышленников не совсем стандартными способами? А  может людей просто пугает все  непонятное и неизведанное, а неформалы  как раз и кажутся им такими? Ну что ж, остается только надеяться, что у людей появится желание  узнать о них больше. Каждый год  неформалами становится все большее  количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш  друг, ребенок, соседка…Может и вы станете неформалом, так как никогда не поздно стать в душе не таким, как все. Говорят, что неформалами, не становятся, ими рождаются…Может быть. Есть люди, которые абсолютно не расположены к этому и относятся к субкультурам с неприязнью. На самом деле субкультуры - это огромный яркий мир, открывающий нам все оттенки жизни. У каждой субкультуры свой цвет, свой запах, а на вкус и цвет, как известно, товарищей нет, так что оценивайте людей по их поступкам, смотрите в отдельности на каждого человека, а не как на субкультуру в целом. Надеюсь, что и вы нашли или еще найдете место в этой жизни, друзей и необычных людей, которые придутся вам по духу. В настоящее время можно выделить следующие субкультуры:

• Мажоры - молодые люди, занимающиеся мелким бизнесом. Они ориентированы на "легкое" добывание денег и "красивую жизнь". Их характеризует деловая хватка, достаточно хорошо развитое чувство корпоративности. Им присущ нравственный релятивизм, вследствие чего деятельность таких групп довольно часто связана с незаконным бизнесом и правонарушениями.
• Хиппи – одна из старейших молодежных субкультур в РФ. Движения молодых (15—18 лет), являющимися преимущественно школьниками и студентами младших курсов. Внешний вид хиппи: длинные распущенные волосы, джинсы или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета, на шее – небольшая кожаная сумочка, украшенная бисером или вышивкой. На руках – «фенечки» т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи.
• Эмо - молодежная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Её представителей называют Эмо-киды (emo + англ. kid — молодой человек; ребенок) или, в зависимости от пола: эмо-бой (англ. boy — мальчик, парень), эмо-гёрл (англ. girl — девочка, девушка). Эмо носят одежду в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Наиболее распространено представление о последователях эмо как о плаксивых мальчиках и девочках, тогда как в действительности эмо культура значительно глубже и менее однозначна.
• Традиционные скинхеды (неофашисты) (англ. Traditional Skinheads [trə'diʃənl 'skinheds]) — субкультура, возникшая как реакция на значительное мутирование первоначальной субкультуры. Тесно связана с танцевальной музыкой регги и ска. Однако из-за популярного в обществе и СМИ стереотипа, что все скинхеды являются приверженцами расистской и фашистской идеологий, движение мало известно и потому малочисленно. В России субкультура активно развивается.
• Го́ты — представители молодёжной субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX-го века на волне пост-панка. Готическая субкультура весьма разнообразна и неоднородна, однако для неё в той или иной степени характерны следующие черты: мрачный имидж, может проявляться интерес к мистицизму и эзотерике, декадансу, любовь к хоррор-литературе и фильмам, любовь к готической музыке (готик-рок, дэт-рок, дарквейв и т. п.). В России goth субкультура сейчас только начала зарождатся, а сами готы являются экзотикой. Подобная ситуация естественно порождает множество недоразумений и недопонимание значения gothic субкультуры в мире.
• Панки – молодежная субкультура, возникшая в конце 60-х годов прошлого века в Великобритании, США, Канаде и Австралии. Ее отличительными особенностями являются стремление к личной свободе и независимости, эпатажное и развязное поведение, максимализм, критическое отношение к обществу и политике и любовь к грубоватой и энергичной музыке панк-рок. Внешний вид панков очень эпатажный и порой шокирующий. Самая яркая деталь внешности панка – прическа. Выбритые виски, невероятный – например, зеленый или красный – цвет волос, прически-гребни («ирокезы»). Одежда – рваные джинсы, культовая кожаная куртка – косуха. Украшения – металлические клепки, булавки, ошейники, напульсники, тяжелые цепи.
• Байкеры ((англ. biker, от bike ← motorbike ← motorbicycle «мотоцикл») — любители и поклонники мотоциклов. В отличие от обычных мотоциклистов, у байкеров мотоцикл является частью образа жизни.
• Метали́сты (металли́сты или металхэ́ды или металлеры) — это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле метал, появившаяся в 1980-е годы. Субкультура металлистов тесно связана с субкультурой байкеров, в связи с симпатией последних к тяжёлой музыке и симпатии первых к мотоциклам (как к символу свободы).
• Брейкеры (от англ.break-dance) – молодые люди, занимающиеся особым видом танцами. Он включает разнообразные спортивно- акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг друга, прерывая начавшееся было движение.
• Растаманы – представители молодежной субкультуры – последователи растафарианства. Принято считать, что растафарианство зародилось в 30-х годах прошлого века. Они проповедуют идеи мирного созерцания, ненасилия, расслабленности и отказа от погони за благами цивилизации. Некоторые для достижения еще большей расслабленности (и, по их признанию, «особой мудрости»), практикуют курение марихуаны. По всему миру идеи растафарианства распространились благодаря музыкальному стилю регги, возникшему из народных негритянских мелодий.
• Ролевики – молодежная субкультура, представляющая собой общность людей, играющих в различные ролевые игры. Движение ролевиков – одно из самых интеллектуальных неформальных молодежных движений. У ролевиков существуют свой лексикон, своя музыка и литература. В общем-то можно сказать, что этих людей объединяют мечтательность, оторванность от реального мира и детская вера в сказки. Как и у детей, главное событие в жизни ролевиков – игра.
• Хакеры (компьютерные фанаты) — субкультура, в основном состоящая из студентов технических факультетов вузов, старшеклассников школ с физико-математическим уклоном. Но далеко не все компьютерные фанаты осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем.
• Рэйверы (rave – англ. бред, бессвязная речь) – субкультура, характеризующаяся беззаботным отношением к жизни, стремлением жить сегодняшним днем. Рэйверы  любят быть одетым по последней моде. Неотъемлемая часть рэйверского стиля жизни — ночные дискотеки с мощным звуком, компьютерной графикой, лучами лазеров.
• Анимешники – зарождающаяся молодежная организация, которая увлекается коллекционированием аниме и манги, фигурок, постеров, а также рисованием в стиле аниме.

 

3. Взаимоотношения субкультур

Субкультуры, как и любое культурное явление возникли не в культурном вакууме, а в культурно насыщенной среде. Общество 20-го века перенасыщено различными идеями, философскими течениями и другими культурологическими элементами. Поэтому нельзя говорить что субкультуры изолированы и антогонистичны масс-культуре, они имеют сложные отношения, как с масс-культурой, так и с другими субкультурами.

Генетические связи субкультур

Родственные связи между культурами позволяют  проследить движение народов, изменения  языка и технологическое развитие человека. Родственные связи между  субкультурами также помогают следить  за изменением взглядов и развитием  в 20-м веке. Пожалуй самым ярким примером родственных субкультур является Панк субкультура и ее потомки: готы и другие.

Конфликты

Между некоторыми субкультурами существует антагонизм. Это касается музыкальных субкультур и конфликтов на основе разных музыкальных  вкусов. Например, панки и рэперы.

 

4. Особенности и функции молодежных организаций

 

У  современной  молодежи  отдых  и  досуг  -  ведущая  форма  жизнедеятельности, она вытеснила  труд как важнейшую потребность. От удовлетворенностью досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. Здесь надо говорить об особой молодежной субкультуре. Субкультура - часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Говоря о молодежной субкультуре, надо отметить, что в ней отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (соглашательство). Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы.

"Уйти в неформалы" побудили  молодых людей внутреннее одиночество,  потребность в друзьях, конфликты  в школе и дома, недоверие к  взрослым, протест против вранья. Почти каждый восьмой пришел в группу, потому что "не знал, как жить дальше".

Самые доступные социальные площадки для конкретных дел молодежи —  досуг, где можно проявить собственную  самостоятельность: умение принимать  решение и руководить, организовывать и организовываться. Досуг — это  не только общение, но и своего рода социальная игра. Наиболее распространенными  способами проведения свободного времени  являются "тусовки", посещение видеосалонов, где подростки предпочитают смотреть фильмы ужасов, комедии и эротику.

Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер - она  полна искусственными заменителями реальных ценностей: продленное ученичество  как псевдо самостоятельность, подражание отношениями взрослых с системой господства и доминирования сильных  личностей, призрачное участие в  приключениях экранных и литературных героев вместо реализации собственных  стремлений, наконец, бегство или  неприятие социальной действительности вместо ее переустройства и совершенствования. Одним из способов бегства от действительности, а также стремление походить на взрослых является употребление наркотиков.

Разговор о неформальном движении молодежи будет не полон, если не коснуться  вопроса о том, какие функции  выполняют самодеятельные объединения  в развитии общества.

Прежде всего, сам слой «неформальности» как не зарегулированной общественной активности никогда не исчезнут с горизонтов развития человеческого сообщества. Общественный организм нуждается в своего рода живительной подпитке, которая не позволяет социальной ткани иссушаться и становится для человека непроницаемым, обездвиживающим футляром.