Человек ежедневно взаимодействует с разными людьми
и социальными группами. Редко бывает, когда
он полностью взаимодействует только
с членами одной группы, например семьи,
но он в то же время может быть и членом
трудового коллектива, общественных организаций
и т. п. Входя одновременно во многие социальные
группы, он занимает в каждой из них соответствующее
положение, обусловленное взаимоотношениями
с другими членами группы. Для анализа
степени включения индивида в различные
группы, а также положений, которые он
занимает в каждой из них, используются
понятия социального статуса и социальной
роли. Статус (от лат. status — положение, состояние)
— положение гражданина. Социальный статус
обычно определяется как положение индивида
или группы в социальной системе, имеющее специфические
для данной системы признаки. Каждый социальный
статус обладает определенным престижем. Все
социальные статусы можно подразделить
на два основных типа: те, которые предписываются
индивиду обществом или группой независимо
от его способностей и усилий, и те, которые личность
достигает своими собственными усилиями.
Разнообразие статусов
Существует широкий диапазон
статусов: предписанные, достигаемые,
смешанные, личные, профессиональные,
экономические, политические, демографические,
религиозные и кровно-родственные, которые относятся к разновидности
основных статусов. Кроме них существует
огромное множество эпизодических, неосновных
статусов. Таковы статусы пешехода, прохожего,
пациента, свидетеля, участника демонстрации,
забастовки или толпы, читателя, слушателя,
телезрителя и т. д. Как правило, это временные
состояния. Права и обязанности носителей
таких статусов часто никак не регистрируются.
Они вообще трудно определимы, скажем,
у прохожего. Но они есть, хотя влияют не
на главные, а на второстепенные черты
поведения, мышления и чувствования. Так,
статус профессора определяет очень многое
в жизни данного человека. А его временный
статус прохожего или пациента? Конечно
же, нет. Итак, человек имеет основные (определяющие
его жизнедеятельность) и неосновные (влияющие
на детали поведения) статусы. Первые существенно
отличаются от вторых. За каждым статусом
— постоянным или временным, основным или неосновным
— стоит особая социальная группа либо
социальная категория. Католики, консерваторы,
инженеры (основные статусы) образуют
реальные группы. Например, пациенты, пешеходы
(неосновные статусы) образуют номинальные
группы или статистические категории.
Как правило, носители неосновных статусов
никак не согласуют поведение друг с другом
и не взаимодействуют. Люди обладают множеством
статусов и принадлежат к множеству социальных
групп, престиж которых в обществе неодинаков:
коммерсанты ценятся выше сантехников
или разнорабочих; мужчины обладают большим
социальным «весом», чем женщины; принадлежность
к титульному этносу в государстве не
одно и то же, что принадлежность к национальному
меньшинству, и т. д. Со временем в общественном
мнении вырабатывается, передается, поддерживается,
но, как правило, ни в каких документах не
регистрируется иерархия статусов и социальных
групп, где одних ценят и уважают больше
других. Место в такой незримой иерархии
называется рангом, который бывает высоким,
средним или низким. Иерархия может существовать
между группами в рамках одного общества
(интергрупповая) и между индивидами в
рамках одной группы (интрагрупповая).
И место человека в них выражают также
термином «ранг». Несовпадение статусов
вызывает противоречие в интергрупповой
и интрагрупповой иерархии, которое возникает при двух
обстоятельствах:
когда индивид занимает в одной группе
высокий ранг, а во второй — низкий; когда
права и обязанности статуса одного человека
противоречат или мешают выполнению прав
и обязанностей другого.
Высокооплачиваемый чиновник
(высокий профессиональный ранг) скорее
всего, будет обладателем также высокого
семейного ранга как человек, обеспечивающий
материальный достаток семьи. Но отсюда
автоматически не следует, что у него будут
высокие ранги в других группах — среди
друзей, родственников, сослуживцев. Хотя статусы
вступают в социальные отношения не прямо,
а только косвенно (через их носителей),
они главным образом определяют содержание
и характер социальных отношений. Человек
смотрит на мир и относится к другим людям в соответствии
со своим статусом. Бедные презирают богатых,
а богатые с пренебрежением относятся к бедным.
Владельцы собак не понимают людей, любящих чистоту
и порядок на газонах. Профессиональный
следователь, хотя и бессознательно, делит
людей на потенциальных преступников,
законопослушных и свидетелей. Русский
скорее проявит солидарность с русским,
чем с евреем или татарином, и наоборот. Политические,
религиозные, демографические, экономические,
профессиональные статусы человека определяют
интенсивность, продолжительность, направленность
и содержание социальных отношений людей.
Социальные роли
Роль (франц. role) — образ, воплощенный актером. Социальная
роль — это поведение, ожидаемое от того,
кто имеет определенный социальный статус.
Социальные роли — это совокупность требований,
предъявляемых индивиду обществом, а также
действий, которые должен выполнить человек,
занимающий данный статус в социальной
системе. У человека может быть множество
ролей. Статус детей обычно подчинен взрослым,
и от детей ожидается почтительность по
отношению к последним. Статус солдат отличен
от статуса штатских; роль солдат связана
с риском и выполнением присяги, чего нельзя
сказать о других группах населения. Статус
женщин отличается от статуса мужчин,
и потому от них ожидают иного поведения,
чем от мужчин. Каждый индивид может иметь
большое число статусов, и окружающие
вправе ожидать от него исполнения ролей
в соответствии с данными статусами. В
этом смысле статус и роль — это две стороны
одного феномена: если статус является
совокупностью прав, привилегий и обязанностей,
то роль — действием в рамках этой совокупности
прав и обязанностей. Социальная роль
состоит: из ролевого ожидания (экспектации)
и исполнения этой роли (игры).
Конвенциональные: принимаются по
соглашению (человек может отказаться
принять их). Нормы культуры усваиваются в основном
через обучение ролям. Например, человек,
осваивающий роль военного, приобщается к обычаям,
нравственным нормам и законам, характерным
для статуса данной роли. Только немногие
нормы принимаются всеми членами общества,
принятие большинства норм зависит от
статуса той или иной личности. То, что
приемлемо для одного статуса, оказывается
неприемлемым для другого. Таким образом,
социализация как процесс обучения общепринятым
способам и методам действий и взаимодействий
является важнейшим процессом обучения
ролевому поведению, в результате чего
индивид действительно становится частью
общества.
Рассмотрим некоторые определения социальной
роли:
фиксация отдельного положения,
которое занимает тот или иной индивид
в системе общественных отношений; функция,
нормативно одобренный образец поведения,
ожидаемый от каждого, занимающего данную
позицию;
общественно необходимый вид деятельности
и способ поведения личности, которые несут печать
общественной оценки (одобрение, осуждение
и т. д.); поведение личности в соответствии
с ее общественным статусом; обобщенный способ
выполнения определенной социальной функции,
когда от человека ожидаются определенные
действия; устойчивый стереотип поведения
в определенных социальных ситуациях;
совокупность объективных и субъективных
ожиданий (экспектаций), производных от
социально-политической, экономической или какой-либо
другой структуры общества; социальная функция
личности, соответствующая принятым представлениям
людей в зависимости от их статуса или
позиции в обществе, в системе межличностных
отношений; существующая в обществе система ожиданий
относительно поведения индивида, занимающего
определенное положение, в его взаимодействии
с другими индивидами; система специфических
ожиданий по отношению к себе индивида,
занимающего определенное положение, т.
е. как он представляет модель своего собственного
поведения во взаимодействии с другими индивидами;
открытое, наблюдаемое поведение индивида,
занимающего определенное положение;
представление о предписанном шаблоне поведения,
которое ожидается и требуется от человека
в данной ситуации; предписанные действия,
характерные для тех, кто занимает определенную
социальную позицию; набор норм, определяющих,
как должен вести себя человек данного
социального положения.
Таким образом, социальная роль
трактуется как ожидание, вид деятельности,
поведение, представление, стереотип,
социальная функция и даже набор норм. Мы
рассматриваем социальную роль как функцию
социального статуса личности, реализуемую
на уровне общественного сознания в экспектациях,
нормах и санкциях в социальном опыте
конкретного человека.
Активность личности — особый
вид деятельности или особая деятельность,
отличающаяся интенсификацией своих основных
характеристик (целенаправленности, мотивации,
осознанности, владения способами и приемами
действий, эмоциональности), а также наличием
таких свойств как инициативность и ситуативность. Психоанализ
возник в рамках психиатрии как своеобразный
подход к лечению неврозов методом катарсиса
или самоочищения. Постепенно из медицинской
методики он вырос до уровня философского
течения. Для Фрейда, всякий психический
акт существует сначала в бессознательном и только затем может оказаться
в сфере сознания. Бессознательное предстаёт в качестве двух самостоятельных психических
процессов. Согласно Фрейду, имеется двоякое
бессознательное: скрытое, но способное
стать сознательным, и вытесненное, которое
само по себе не может стать сознательным.
Второй вид бессознательного он называет
«вытесненное бессознательное». Отсюда
— идея Фрейда о топике человеческой психики,
состоящей из «бессознательного, предсознательного
и сознания». Психика понимается как состоящая
из трех слоев, или инстанций, — Оно, Я, Сверх-Я. БессознательноеОно представлено у Фрейда в качестве
того унаследованного человеческой организацией
глубинного слоя, в недрах которого копошатся
скрытые психические образования, напоминающие
собой старых демонов и выражающие безотчетные
влечения человека. Я- посредник между Оно и внешним
миром, инстанция, предназначенная для
содействия во влиянии этого мира на бессознательную
деятельность индивида. Сверх-Я - инстанция, олицетворяющая
собой как императивы долженствования,
так и запреты морально- нравственного,
социокультурного и семейно-исторического
происхождения. Эдипов комплекс – одно
из основных понятий классического психоанализа
Это понятие было введено Фрейдом для
обозначения амбивалентного (двойственного)
отношения ребенка к своим родителям.
Под Эиповым комплексом понимается проявление
ребёнком бессознательных влечений, сопровождающихся
выражением чувств любви и ненависти к
родителям. Фрейд пытался представить
психоанализ в качестве естественной
науки, но совершил ошибку, уделив недостаточно
внимания проблемам этики. Между тем нельзя
понять человека, если рассматривать его
под углом зрения вытеснения сексуальных
влечений, а не во всей целостности, включая
потребность найти ответ на вопрос о смысле
его существования и отыскать нормы, в
соответствии с которыми ему надлежит
жить. Адлер считал, что сознание и бессознательное
не являются антагонистическими частями
индивида, личность характеризуется не
внутренней противоречивостью, а единством,
которое отражается в жизненном стиле,
формирующемся в процессе преодоления
пережитых в детстве трудностей и основывающемся
на стремлении к цели. В понимании Адлера,
«быть человеком — значит обладать чувством
неполноценности, которое компенсируется
стремлением индивида к власти, превосходству,
совершенству». С точки зрения Адлера,
невроз — это ошибочная, с позиции культуры
попытка человека избавиться от чувства
неполноценности, и обрести чувство превосходства.
Невроз не ведет к социальной активности,
не способствует решению жизненных проблем.
Список литературы:
1.Гуцаленко Л.А. Нужна ли социологии
жизни живая личность? // Социс. - 2003. - №10.
- С.25-37
2. Капитонов Э.А. Социология
ХХ века - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
- 512с.
3. Кон И.С. Быть или казаться?
- М., Наука - 86 с.
4. Краткий словарь по
социологии. М., 2000.
5. Маркович Д.Ж. Общая социология.
М., 1998.
6. Российская социологическая
энциклопедия. М., 1998.