Тема работы : Личность в системе
социальных связей.
1. Проблема человека в
социологии.
2. Понятие личности в
социологии. Основные факторы развития
личности.
3. Макросоциологический
уровень анализа личности. Взаимодействие
личности и общества. Социализация
личности
4. Статусная концепция
личности.
5. Ролевая теория личности (Джордж
Герберт Мид).
6. Теория зеркального «Я» (У.
Джеймс, Ч. Х. Кули, Дж. Г. Мид). Механизм
регуляции поведения и социализации
личности. Активность личности.
Психоанализ З. Фрейда и В.
Адлера.
Вопрос №1
Проблема человека в социологии.
В системе современного социологического
знания проблемы человека и личности занимают
одно из центральных мест. К человеку обращаются
различные науки и каждая из них имеет
свою специфику. Эта специфика определяется
их предметом. Традиционно различие
гуманитарных и естественных наук: гуманитарные
науки изучают человека как общественное
существо, а естественные – как биологическое,
природное. Вместе с тем при изучении социальных
аспектов человеческой жизни учитываются
биологические факторы, а без учета социальной
стороны его жизни не могут быть решены
многие вопросы науки и техники. Рассматривая
проблему человека, социология взаимодействует,
прежде всего c другими общественными
и гуманитарными науками, особенно тесно
с социальной философией, антропологией,
социальной и общей психологией, педагогикой,
политологией, правоведением, а также
историей и экономической наукой. Проблема
человека – это одно из главных звеньев,
соединяющих социологию с другими отраслями
научных знаний. Каждая из названных наук
рассматривает человека своеобразно.
Так, философия подходит к этой проблеме
в широком историко-теоретическом плане.
Она исследует смысл жизни, сущность человека,
общие закономерности его развития как
биологического и социального существа.
Антропология изучает происхождение и
эволюцию человека, образование человеческих
рас и вариации физического строения и
т.д. Близость антропологического и социологического
подходов к человеку проявилась в образовании
социальной антропологии – раздела социологии,
объектом изучения которого являются
примитивные и традиционные системы. Социальная
психология так же, как и социология, изучает
человека и его сообщества, но при этом
решает ряд только ей присущих проблем.
Например, каким образом человек становится
личностью, каким образом он может реализовать
свои личностные качества, структуру личности,
проблемы межличностного общения и взаимодействия
и т.д. Огромный вклад в современное понимание
человека и личности внес психоанализ,
рассматривающий роль и значение в поведении
человека инстинктивных влечений, находящихся
за порогом сознания, прежде всего сексуальных
инстинктов, их взаимодействие с сознательным
началом в психике человека. Социология
не отрицает значения подсознательного
и иррационального в поведении человека,
но и не преувеличивает значение этого
фактора. Человек в социологии рассматривается
как высшая ступень развития живых организмов
на Земле, субъект общественно-исторической
деятельности и культуры.В противоположность
другим живым существам человек является
в конечном счете продуктом собственной
материальной и духовной деятельности. Вместе
с тем если речь идет об отдельном человеке
как представителе общества, народа, социального
слоя или класса, данной социальной группы
употребляется термин “индивид”. Социальный
индивид – это отдельный, обособленный
член социальной общности. Это понятие
употребляется и в тех случаях, когда рассматриваются
отдельные представители выборочной совокупности,
которые описываются контекстуально по
принадлежности к данной совокупности. Понятие
“социальный индивид” употребляется
и в других науках, в частности в психологии.
В психологии под этим термином понимается
представитель рода, обладающий своеобразными
психофизическими особенностями, устойчивостью
психических процессов и свойств, активностью
и гибкостью в реализации этих свойств
применительно к конкретной ситуации.
Это понятие следует отличать от понятия
“индивидуальность” (индивидуальностью называется
неповторимое сочетание природных и социальных
свойств индивида), так же как и от понятия
“личность” (деиндивидуализированные
социальные качества человека).
Вопрос № 2
Понятие личности в социологии.
Основные факторы развития личности.
Понятия “человек” и “личность”
относятся к одному объекту и в обыденной
речи употребляются как синонимы уже в
течение более двух тысяч лет. Однако между
ними имеются существенные смысловые
различия. Возникновение понятия “личность”
связывают с античным театром, где слово
“персона” (личность) означало маску,
которую надевал актер, играя роль воина,
раба, ревнивца, завистника и т.п. При этом
человек, с одной стороны, маскировал свое
Я, а с другой, соотносил себя с определенной
социальной группой. В современной науке
существуют два подхода к определению
личности. Первый, формально-логический,
отвечает формальной логике, “здравому
смыслу”. В соответствии с таким подходом
личность определяется через более широкое,
родовое понятие - “человек”, а затем
перечисляются признаки, отличающие личность
от человека вообще. Чаще всего этими признаками
являются различные положительные характеристики.
Отсюда следует вывод: личностью признаются
люди, обладающие определенными положительными
качествами. Слабость такого подхода, при
всех его рациональных сторонах, обнаруживается
при попытке ответить на вопрос: кого конкретно
считать или не считать личностью? Если
ребенка, то с какого возраста? Если преступника,
то по каким признакам? Второй подход можно
назвать диалектико-логическим. Личность
определяется через диалектику общего,
особенного и единичного, вследствие чего
личность предстает как особенное, взятое
в социальном аспекте. Отметим, что все
люди обладают определенными общими –
биологическими и социальными – чертами.
В то же время каждый человек имеет свои,
только ему присущие особенности (индивидуальность).
Если рассматривать общие характеристики
человека, связанные с социальной сферой
его жизнедеятельности, и соотнести их
с его индивидуальными особенностями,
то мы получим социологическое определение
личности. Таким образом, человек – это
общее понятие, представляющее собой биосоциальную
категорию. Человек, взятый в его социальном
качестве, и есть личность. Личность – это
целостность социальных свойств человека,
продукт общественного развития и включения
индивида в систему социальных отношений
посредством активной предметной деятельности
и общения. Индивид становится личностью
в процессе освоения социальных функций
и развития самосознания. Самосознание
– это осознание своей самотождественности
и неповторимости как субъекта деятельности
в качестве члена социума. Важнейшим качеством
личности является социальная активность.
Социальную активность можно рассматривать
в двух основных аспектах. Первый аспект
предполагает рассмотрение социальной
активности как свойства личности, обусловленного
ее природными данными и усиленного качествами,
которые формируются в процессе воспитания,
образования, общения и практической деятельности.
Одни люди от природы активны, энергичны
и деятельны, что становится заметным
уже в раннем детстве. Другие, наоборот,
пассивны и бездеятельны. Под влиянием
многих социальных факторов активность
может развиваться, усиливаться или ослабляться.
Второй аспект исходит из понимания
активности как некоторой конкретной
меры деятельности. В этом случае активность
может быть выражена в конкретных показателях.
Примером может служить измерение трудовой
(производственной) активности. Критерием
социальной активности выступают результаты
деятельности. С понятием социальная активность
тесно связано понятие социальный субъект.
Социальный субъект – это человек, способный
к активной социальной деятельности.
Основные факторы, оказывающие
влияние на формирование личности, делятся
на следующие типы:
1) биологическая наследственность;
2)физическое окружение;
3) культура;
4) групповой опыт;
5) уникальный индивидуальной
опыт.
На формирование личности определенное
влияние оказывают биологические факторы,
а также факторы физического окружения
и общие культурные образцы поведения
в отдельной социальной группе. Однако
главными факторами, определяющими процесс
формирования личности, безусловно являются
групповой опыт и субъективный, уникальный
личностный опыт. Эти факторы в полной
мере проявляются в процессе социализации
личности.
Вопрос № 3
Макросоциологический уровень
анализа личности. Взаимодействие личности
и общества. Социализация личности.
Важной особенностью социологического
подхода к личности является то обстоятельство,
что личность рассматривается на двух
уровнях анализа: макро- и микросоциологическом.
На микросоциологическом уровне личность
рассматривается как исполнитель конкретной
социальной роли. Для макросоциологического
уровня характерно понимание личности
как продукта культуры. По мнению Э.Дюркгейма,
для того чтобы понять личность, необходимо
спроецировать на нее культуру данного
общества. На этом уровне используются
понятия нормативная (базисная) и модальная
личности. Нормативная (базисная) личность –
это принятый культурой соответствующего
общества тип личности, в наибольшей степени
отражающий особенности данной культуры.
В США, например, это так называемый “стопроцентный
американец”, в бывшем СССР – “советский
человек” и т.д. Это своего рода идеальный
тип, на который ориентируется общество
в воспитании молодого поколения. Характеристика
нормативного типа личности отвечает
на вопрос: каким критериям должна отвечать
личность, чтобы общество могло развиваться
с максимальной эффективностью? Если взять
ту или иную социальную группу, то в ней
нетрудно выделить личность с характеристиками,
наиболее полно выражающими цели, условия
и закономерности функционирования данной
группы. Так, в высшем учебном заведении
существуют представления о том, каким
должен быть студент, в армии – военнослужащий
и т.д. Модальная личностьэто человек, разделяющий те же культурныеобразцы, что и большинство членов данного общества (общности). Можно
сказать и иначе: модальная личность –
это тип личности, наиболее распространенный
на данной территории. После распада СССР
некоторые социологи считали, что наиболее
распространенной личностью в нашей стране
была так называемая “невротическая личность”,
т.е. человек, который не знал, что нужно
делать в изменившейся ситуации. В настоящее
время определенное распространение получил
тип торгового человека, делающий деньги
на разнице цен или наживающий их с помощью
разного рода махинаций. Средства массовой
информации и судебные инстанции отмечают
факт широкого распространения мафиозного
типа личности, что чревато самыми тяжелыми
последствиями для общества. Типология,
характеризующая модальные типы личности,
показывает, какие из них занимают господствующее
положение в обществе или социальных группах.
Некоторые исследователи выделяют следующие
шесть типов личностей: теоретический,
экономический, политический, cоциальный,
эстетический и религиозный. За основу
выделения этих типов берутся преобладающие
социальные ориентации. Скажем, тип экономического
человека характеризуется поисками собственного
материального благополучия и т.п. Модальная
личность никогда не соответствует нормативной,
хотя и обнаруживает тенденцию к достижению
тождества. Люди, у которых слишком большие
отклонения от принятого в данном обществе
нормативного типа личности, становятся
опасными для него. В результате или изменяются
нормы данного общества (общности, социальной
группы), или общество принуждает данных
индивидов к исполнению этих норм.
Вместе с тем нормативная личность
более статична (постоянна), а модальная
– более динамична: меняются условия жизнедеятельности
– изменяются типы личностей. Так, для
политизированного общества характерна
политически активная личность (homopolitikus),
для тоталитарного общества - так называемый
“одномерный” человек, стремящийся все
упростить до черно-белого восприятия. В
современной России сложилось понятие
маргинального, или “пограничного”, типа
личности. Это человек, который порвал
со своей социальной средой, но не адаптировался
к новым условиям. Маргинальность (от лат.
marginalis – находящийся на краю) – состояние
групп людей или личностей, поставленных
общественным развитием на грань двух
культур, участвующих во взаимодействии
этих культур, но не примыкающих полностью
ни к одной из них. Это сложное психическое
состояние, порождающее беспокойство
и страх. Для того чтобы избавиться от
страха, люди стремятся примкнуть к каким–либо
группам, социальным движениям и организациям. Для
более полного понимания личности на микросоциологическом
уровне необходимо рассмотреть характер
ее взаимодействия с окружающей средой.
Говоря об окружающей среде, мы прежде
всего имеем в виду среду социальную, а
именно тех людей, среди которых человек
вращается, от которых зависит или которые
зависят от него, на которых ориентируется
или которые ориентируются на него. Социальная
среда – это совокупность социальных факторов,
влияющих на формирование и поведение
личности. Выделяют макросреду (характер
общественного разделения труда, вытекающая
из него социальная структура общества,
система образования, воспитания и т.д.)
и микросреду (трудовой коллектив, семья,
школа). Социальная среда личности определяется
отношениями на уровне общества в целом. Взаимодействие
личности и общества – это взаимосвязанный
процесс, с одной стороны, активных действий
индивида, способного изменять и изменяющего
как социальную среду, так и среду обитания,
а с другой – воздействия на индивида
самой социальной системы и среды обитания. Отношения, которые
формируются и реализуются в процессе
такого взаимодействия, называются социальными. Социальные
отношения – это определенная устойчивая
система связей индивидов, сложившаяся
в процессе их взаимодействия друг с другом
в условиях данного общества. По существу
это отношения, складывающиеся между людьми,
включенными в различные социальные группы.
Для их более полной характеристики обратимся
к примерам. Допустим, что вы хотите жениться
(выйти замуж). Вы сможете это сделать только
в том случае, если установите строго определенные
отношения с другим человеком и его близкими
родственниками, т.е. такие отношения,
которые бы заставили их пожелать того
же. Вы хотите иметь хорошую семью. У вас
есть все основания для этого, если вы
сможете найти верный вариант отношений
с членами своей семьи. Для того чтобы
иметь продвижение по службе, мало быть
хорошим специалистом. Необходимо еще
уметь построить правильные отношения
и с начальниками, и с сослуживцами. Таким
образом все, что мы делаем, есть результат
социальных отношений, и что бы мы не делали,
мы прежде всего строим, воспроизводим
эти отношения. Если человек в чем-то преуспел,
это означает, что он прежде всего преуспел
в умении устанавливать отношения с другими
людьми. Социальные отношения – это чисто
человеческое изобретение. Животные, например,
как справедливо отмечал К.Маркс, вообще
ни к чему не относятся. Социальные отношения
являются отражением общественных отношений
и включают в себя два уровня:
- социальный уровень: люди
относятся друг к другу через
посредство различных социальных
групп;
-психологический уровень: это
непосредственно межличностные отношения
“человек – человек”, “человек – другие
люди”.
Взаимоотношения личности и
общества можно рассматривать и как деятельность
индивида, удовлетворяющего свои потребности
и преследующего определенные цели в конкретных
социальных условиях. Эти взаимоотношения
можно описать по формуле: поиск (личности)
– предложения (общества) – выбор (из предложенного).
Связи и взаимодействия между людьми устанавливаются
потому, что люди в процессе удовлетворения
своих потребностей зависят в чем-то конкретном
друг от друга. Связь, например, между А
и Б устанавливается тогда, когда А нужен
Б, а Б нужен А для выполнения социальных
функций. О функциях в социологии судят
по тому, что человек намеревается делать,
какой смысл он вкладывает в свои действия
и какие последствия они имеют. Для выполнения
конкретных функций в процессе социального
взаимодействия на человека возлагаются
обязанности. Для исполнения этих обязанностей
он наделяется определенными правами.
Права – это форма фиксации принципа “платы
и вознаграждения”, лежащего в основе
социальных связей. Функции индивида и
вытекающие из них обязанности и права
по отношению к другим участникам взаимодействия
определяют социальный статус человека.
В организме на место отживающих
клеток приходят новые. Так и в обществе
каждую секунду рождаются новые люди,
которые пока ничего не знают; ни правил,
ни норм, ни законов, согласно которым
живут их родители. Всему их нужно обучить,
чтобы они стали самостоятельными членами
общества, активными участниками его жизни,
способными обучать новое поколение. Процесс
усвоения индивидом социальных норм, культурных
ценностей и образцов поведения общества,
к которому он принадлежит, называется
социализацией. Он включает в себя передачу
и овладение знаниями, умениями, навыками,
формирование ценностей, идеалов, норм
и правил социального поведения. В социологической
науке принято выделять два основных типа
социализации:
первичная — усвоение норм
и ценностей ребенком;
вторичная — усвоение новых
норм и ценностей взрослым человеком.
Социализация представляет
собой совокупность агентов и институтов,
формирующих, направляющих, стимулирующих,
ограничивающих становление личности человека. Агенты социализации —
это конкретные люди, ответственные за
обучение культурным нормам и социальным
ценностям. Институты социализации — учреждения,
влияющие на процесс социализации и направляющие
его. В зависимости от типа социализации
рассматриваются первичные и вторичные
агенты и институты социализации. Агенты
первичной социализации - родители, братья,
сестры, бабушки, дедушки, другие родственники,
друзья, учителя, лидеры молодежных группировок.
Термин “первичная” относится ко всему,
что составляет непосредственное и ближайшее
окружение человека. Агенты вторичной
социализации - представители администрации
школы, университета, предприятия, армии,
милиции, церкви, сотрудники средств массовой
информации. Термин “вторичная” описывает
тех, кто стоит во втором эшелоне влияния,
оказывая менее важное воздействие на
человека.