Личность, как объект и субъект общественных отношений

Личность как субъект  социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества, способной противопоставить себя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, а это, в свою очередь, предполагает наличие у личности самосознания, то есть не просто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке, самоконтролю и рефлексии.

Личность – это целостность  социальных свойств человека, продукт  общественного развития и включения  индивида в систему социальных отношений  посредством активной деятельности и общения.

В социологии личность определяется как:

– Системное качество индивида, определяемое его включенностью  в общественные отношения и проявляющееся  в совместной деятельности и общении;

– Субъект социальных отношений  и сознательной деятельности.

Понятие “личность” показывает, как в каждом человеке индивидуально  отражаются социально значимые черты и проявляется его сущность как совокупность всех общественных отношений.

2. Особенности взаимоотношения личности и общества

Под обществом в социологии понимается объединение людей, характеризующееся:

а) общностью территории их проживания, обычно совпадающей  с государственными границами и  служащей тем пространством, в рамках которого складываются и развиваются  взаимосвязи и взаимодействия членов данного общества;

б) целостностью и устойчивостью;

в) самовоспроизводством, самообепеченностью, саморегулируемостью;

г) уровнем развития культуры, который находит свое выражение  в выработке системы норм и  ценностей, лежащих в основе социальных связей.

В общем и целом признавая, что общество есть продукт взаимодействия людей, социологи, как и в прошлом, так и в наши дни по – разному  отвечали на вопрос о том, что служит первоосновой объединения людей  в общество.

Между общественным развитием  и развитием личности существует органическая и непосредственная связь, взаимообусловленность. Но только в  социалистическом обществе эта связь  приобретает все более и более  гармонический характер. Развитие личности при социализме и коммунизме тесно  связано развитием коллективных начал жизни. Только в коллективе, писал К. Маркс, возможно подлинная  свобода личности, ее социальная защищенность и только в коллективе возможно всестороннее развитие, рассвет всех ее способностей и дарований.

Личность формирует такие  отношения, которых нет, и никогда  не было, и в принципе не может  существовать в природе, а именно – общественные. Она расширяется  через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами. Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как «узелок» завязывающийся в сети взаимных отношений.

Связь личности и общества опосредствована прежде всего первичным  коллективом: семейным, учебным, трудовым. Только через коллектив каждый его  член входит в общество. Отсюда понятна  его решающая роль — роль исключительно  важной «клеточки» целостного социального  организма, где личность складывается духовно и физически, где путем  усвоения языка и овладения общественно  выработанными формами деятельности она впитывает в себя в той  или иной мере созданное трудами  предшественников. Другими словами индивид социализируется. Непосредственные формы общения, складывающиеся в коллективе, образуют социальные связи, формируя облик каждого человека. Через первичный коллектив идет «отдача» личного обществу и достижений общества – личности. И как каждая личность несет на себе печать своего коллектива, так и каждый коллектив несет на себе печать составляющих его членов: будучи формирующим началом для личностей, он сам формируется ими. Коллектив не есть нечто безликое, сплошное и однородное. Он в данном отношении представляет собой соединение разных неповторимых индивидуальностей. И в нем личность не тонет, не растворяется, а выявляется и самоутверждается. Выполняя ту или иную общественную функцию, каждый человек играет и свою индивидуально – неповторимую роль, имеющую в громадном спектре разнообразных видов деятельности единую основу. В развитом коллективе человек поднимается до осознания значимости своей личности.

Если коллектив, вбирая в  себя личность, сам формируется своими членами, то цели этого формирования задаются ему обществом в целом. Здесь надо различать коллективы формальные (официальные) и так называемые неформальные (неофициальные). Последние  объединяются, как правило, по интересам  – это клубы, общества, секции, здесь  связи между их членами характеризуются  большей свободой личностных проявлений, отношениями дружбы, симпатии, в  этих коллективах, как правило, выше творческое проявление сил.

Ныне при достаточно широко развитой социально – психологической  службе на предприятиях проводится политика создания трудовых коллективов, где  все их члены были бы объединены также по неформальным признакам. В данном случае речь идет о способностях людей, их собственной оценке своих возможностей и понимании каждым, что он действительно на своем месте и что он – необходимый, равноправный, равноуважаемый член коллектива. В каждом формальном коллективе функции человека не исчерпываются лишь его общественно заданной ролью. Люди, также, объединяются не только чисто производственными отношениями, но и другими интересами: политическими, нравственными, эстетическими, научными взглядами и мыслями и особенно чаще всего близкими им житейскими проблемами.

Как уже сказано, каждый член коллектива – личность, индивидуальность со своим особым пониманием, опытом, складом ума и характером, но даже в самом тесно спаянном коллективе возможны разногласия и даже противоречия. В условиях наличия последних как раз и «проверяется на прочность» и коллектив, и каждая отдельная личность – дойдет ли противоречие до антагонизма, или оно будет преодолено общими усилиями и к всеобщему благу.

Человеческое общество –  это высшая ступень организации  живых систем. Будучи как бы коллективом, оно обладает высшим социальным авторитетом. Первичный коллектив – это  общество в миниатюре, именно здесь  происходит непосредственное взаимодействие личности и общества. Общество выступает  для личности одновременно как совокупность всех социальных условий ее жизни  и как результат развития всех первичных коллективов, а значит, и ее самой, раз она является членом одного из них. Однако личность не растворяется в обществе, сохраняя значение неповторимой и самостоятельной индивидуальности, она вносит свою лепту в жизнь общественного целого.

Общество не может безразлично  относиться к развитию личности, и  поэтому оно на каждой ступени  своего собственного развития задает формирующейся личности общие принципы восприятия мира, определяя значение тех или иных аспектов жизни и формируя усвоение индивидами определенных ценностей. Оно также дает знать, какие эмоции, в каких ситуациях ценятся или же одобряются, какие нормы и правила поведения оно поддерживает.

В связи с этим в обществе постоянно идет работа над определением идеалов, понимаемых как образцы, на которые должна равняться личность, чтобы общество имело возможность нормально функционировать. Более того, создается система санкций, как положительных, так и негативных, чтобы поощрять правильное взаимодействие с обществом и наказывать дисфункциональное. Наряду с идеалами, в обществе функционируют многочисленные “частные” модели личности, в которых учитывается, в частности, профессиональные достоинства работников, как их понимает данное общественное мнение.

Лишение индивида общения  отрицательно сказывается на развитии личности и ее самочувствии. Не случайно изоляция человека от общества и общения  всегда считалось одним из самых  суровых наказаний. Но еще отрицательное  и страшное влияние на личность имеет  навязывание ей чужой воли и мыслей. Социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение  личности, но не в меньшей степени личностные ориентации и поведение человека. Чем ярче у человека выражены интеллектуально – нравственные и волевые качества, чем больше его жизненные ориентации совпадают с общечеловеческими ценностями, чем в большей степени он положительно влияет на развитие и утверждение этих ценностей, тем ярче и значительней сама личность. В том плане она характеризуется со стороны силы ее духа, свободы, творчества и добра. С этой стороны личность возвышается над своей природной основой и в известном смысле даже преодолевает ее, оставляя свой след и плоды своей деятельности и после своей биологической смерти.

Сила воли и сила духа личности, ее нравственная доброта  и чистота не могут подтверждаться и реализоваться никаким другим способом, как только в реальной практической деятельности и в определенных социальных условиях. Поступки человека, являющиеся важнейшим фактором, характеризующим личность, – это не слова, а дела. И именно тогда, когда дело доходит до реальных поступков, обнаруживается, как это трудно быть личностью, быть свободным, честным и принципиальным.

Чем личность выше и значительнее, тем выше и планка ее ответственности  перед самим собой и людьми.

Личностью человек станет только тогда, когда начнёт совершенствовать социальный фактор своей деятельности, то есть ту её сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности.

Осознав себя как личность, определив свое место в обществе и жизненный путь (судьбу), человек  становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые  позволяют отличить его от любой другой личности, выделить ее среди прочих.

2.1. Общественная сущность личности

2.1.1. Личность как объект общественных отношений

Личность человека как  члена общества находится в сфере  влияния различных отношений, и  прежде всего экономических, трудовых отношений. Личность находится также  в сфере политических, идеологических отношений. На психологию личности вместе с тем влияет и психология социальной группы в которую личность входит. В процессе общения люди влияют дуг  на друга, вследствие чего формируется  общность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к  обществу, труду, людям, собственным  качествам. К. Маркс и Ф. Энгельс  писали, что «действительное духовное богатство индивида всецело зависит  от богатства его действительных отношений». Продолжая эту мысль  в « Немецкой идеологии», К. Маркс  и Ф. Энгельс утверждают, что индивиды неизбежно вступают во взаимоотношения друг с другом на основе своих потребностей и способов их удовлетворения и что общение является фактором и духовного, нравственно – психологического развития.

2.1.2. Личность как субъект общественных отношений

Личность не только объект общественных отношений, но и субъект, т.е. является деятелем общественного  развития. Вступая в отношения  с людьми, личности творят историю, но творят ее не по произволу, а по необходимости, под воздействием объективных общественных закономерностей. Однако историческая необходимость не исключает ни самобытности личности, ни ее ответственности за свое поведением перед обществом. Личность – существо сознательное, она может  выбирать тот или иной образ жизни: смиряться с положением угнетаемого  или бороться против несправедливости, отдавать все силы обществу или жить личными интересами.