Карл Маркс и социология ХХ столетия

социологии

Отношение к идеям К. Маркса в ХХ веке

Идеи Маркса не являются пройденным этапом развития социологии, они и сейчас горячо обсуждаются современными учёными. Есть ряд положений Марксовой теории классов, с которыми полемизировали и продолжают это делать социологи середины и второй половины ХХ века. Некоторые из них полагают, что Маркс ставит знак равенства между восхождением буржуазии и восхождением пролетариата. Буржуазия развивала производительные силы в лоне феодального общества, пролетариат делает это точно также в лоне капиталистического общества. Ряд западных социологов считают, что буржуазия была привилегированным, а пролетариат, наоборот – огромной массой людей без всяких привилегий.  Он не создавал новых производительных сил или производственных  отношений в недрах капиталистического общества, поскольку рабочие – это исполнители в системе производства, управляемого либо капиталистами, либо специалистами.

Но с такой позицией можно не согласиться. Конечно, разница между двумя типами классового «восхождения» существует. Однако нельзя считать, что рабочий класс не принимает участие в создании новых производительных сил и производственных отношений. По определению, производительные силы и производственные отношения имеют «двуклассовый» и «межклассовый» характер[6]. Они не могут в реальности создаваться только одним классом. Можно спорить о вкладе буржуазии и пролетариата в процесс их формирования, о том, как это делается, какие механизмы используются в данном процессе. Одно очевидно: новые производительные силы и производственные отношения никогда не могут быть следствием деятельности лишь одного класса.

Маркс стремился к глубокому и конкретному изучению реальных социальных образований, прежде всего рабочего класса, интересовавшего его как революционера, идеолога этого класса гораздо больше, чем иные элементы социальной структуры общества. В конце концов он подошёл к необходимости конкретно-социологического исследования пролетариата, о чём свидетельствует составленная им «Анкета для рабочих». В ней 99 вопросов, которые можно объединить в четыре группы: 29 вопросов первой группы направлены на получение информации об условиях работы, использовании детского труда, об охране труда рабочих и др.; 16 вопросов второй группы дают возможность узнать продолжительности рабочего дня для взрослых и детей, о возможности работающих детей учиться; 36 вопросов третьей группы касаются отношения рабочих к предпринимателям, системы оплаты труда и уровня зарплаты, проблем бюджета семьи, обеспечения в старости; 18 вопросов четвёртой группы направлены на получение информации об организациях рабочих, профсоюза, стачках и их целях, отношениях правительства и предпринимателей к рабочим.

С точки зрения сегодняшнего состояния социологии нетрудно увидеть методическое несовершенство этого инструмента. Однако не следует забывать, что во времена Маркса методика и техника конкретного исследования были совершенно не разработаны. С этой точки зрения имеет смысл говорить скорее не о недостатках, а о достижениях учёного в данной области. В таком качестве выступает уже сама попытка использовать социологический инструмент для получения конкретных данных о рабочем классе. Аналогичными могут быть суждения, касающиеся исследования им отчётов заводских инспекторов, предпринятого в «Капитале». Анализ положения рабочего класса и способов, использованных для достижения этой цели в трудах Маркса, не мог не оказать положительного влияния на дальнейшее развитие конкретных социологических исследований.

Значение идей К. Маркса для последующего развития

социологии

Не смотря на то, что Карл Маркс не был социологом в строгом и узком значении этого слова значение его идей для развития социологии сегодня общепризнано, причём не только отечественными, но и зарубежными учёными. Многими из них единодушно подчёркивается его громадное влияние на последующее развитие социологической мысли. При этом чётко проводится идея: без Маркса не было бы многих социологических направлений, школ и парадигм, не было бы целого ряда крупных исследователей. И это не смотря на то, что далеко не все социологи приняли его учение. С имеем Маркса связывается прокладывание столбовой дороги социологии.

То обстоятельство, что представители отечественного обществознания подчёркивали выдающееся значение Маркса как социолога, вполне понятно и очевидно. Весь путь развития советского общества (вплоть до 1990-х годов) напрямую и жестоко связывался с реализацией его идей в практике строительства социализма и коммунизма, а лидеры СССР поочерёдно провозглашались достойными наследниками и проводниками основополагающих идей вождя мирового пролетариата. Впрочем, в отечественной науке достаточно часто смешивались представления о Марксе как социологе и политике, идеологе нового общества, коммунистической партии, пролетариата.

Оценки Маркса в зарубежных работах чаще всего очень высоки и выявляют значение тех сторон и аспектов его учения, которые оказали наиболее глубокое влияние на последующее развитие социологической науки. Примером может служить точка зрения американского социолога Кристофера Дуба: «Во-первых, в работах Маркса подчёркивалось значение экономических факторов, определяющих социальную жизнь… Вторая ключевая идея Маркса состоит в том, что системы веры и мысли – это продукт той эпохи, в которой они локализованы… Третья главная идея – это концепция отчуждения труда. Столетие спустя после того, как Маркс писал об этом, социологи продолжают использовать его концепцию»[7].

Нельзя не согласиться с подобной точкой зрения, добавив при этом, что социологи продолжают использовать и иные теоретические и концептуальные идеи Маркса, понимая, что их не следует абсолютизировать, но нужно видеть применимость значительной части из них не только на рубеже ХХ – ХХ1 вв., сколько к более ранним этапам развития капитализма. Главное состоит в том, чтобы осознавать в полной мере вклад Маркса в становление и развитие социологии, рассматриваемой в тесной связи с экономической наукой.

Сейчас марксизм не как теория конкретного этапа в истории капитализма или набор вытекающих из этого анализа рецептов. Марксизм изначально и в своей реально сложившейся к исходу ХХ века роли выступает как научный анализ отчуждения, нищеты, неравенства, эксплуатации, доминирования и т.д.[8] Человечество пока не придумало новой теории этих язв, что и питает жизненные силы марксизма. Марксизм – реальная и важная парадигма современной социологии. Взаимодействуя с окружающей общественно-научной средой, он стимулирует анализ социальных  реальностей и выступает как фактор развития социологии.

Заключение

В завершении своего реферата хотелось бы сделать выводы.

В рассмотрении социологии ХХ века я большее внимание уделила российской социологии этого периода.

1. Её специфика проявлялась в возникновении новых направлений и течений, нехарактерных для западного научного мира. Были в отечественной социологии и темы, не привлекавшие внимания на Западе, но получившие широкое поле для дискуссии в России. Это проблемы интеллигенции, социализма, политической истории, политического идеала и некоторые другие.

2. Российские ученые внесли достой­ный вклад в развитие социологической науки. В России было несколько течений и направлений в социологии, которые, взаимодействуя, хотя и весьма своеобразно, с западноевропей­ской и американской наукой, сумели отличиться.

Карл Маркс внёс огромный вклад в развитие социологии и с этим невозможно поспорить. Его идеи или их отвержение является фундаментом для других учёных.

1. Маркс стремился к глубокому и конкретному изучению реальных социальных образований, прежде всего рабочего класса, интересовавшего его как революционера, идеолога этого класса гораздо больше, чем иные элементы социальной структуры общества.

2. Оценки Маркса в зарубежных работах чаще всего очень высоки и выявляют значение тех сторон и аспектов его учения, которые оказали наиболее глубокое влияние на последующее развитие социологической науки:

1)                   впервые подчёркнул значение экономических факторов, для социальной жизни;

2)                   система веры и мысли является это продуктом той эпохи, в которой они локализована;

3)                   концепция отчуждения труда.

3. Социологи продолжают использовать теоретические и концептуальные идеи Маркса, понимая, что из них можно применимы и на рубеже ХХ – ХХ1 веков.

Рассматривание социологии ХХ века, не упоминая К. Маркса было бы просто бессмысленно. Его идеи не только повлияли на развитие социологической мысли, но и помогают решить те проблемы, возникающие на современном этапе.

Используемая литература

1.                    Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник.- М.: Гардарики, 2004.- 608 с.

2.                    История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор – академик РАН Г.В. Осипов.- ИНФРА-М, 1999.- 576с.

3.                    Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. – М.: Академический Проект, 2005. – 9-е изд. – 512 с.

4.                    Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология  [Текст]. Т.3. / Маркс К, Энгельс Ф. – М., 1955.

5.                    Романовский Н.В.  О современном этапе развития социологии // Социс, 2007. – №1. – С. 22-30.

[1] Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарики,2004. С.76.

[2] Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарики, 2004. С.77.

[3] Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарики,2004. С.79.

[4] Маркс К, Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. 2-е изд. Т.3. С.19.

[5] Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарики,2004. С.82.

[6] Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарики,2004. С.84.

[7] Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарики,2004. С.88.

[8] Романовский Н.В. О современном этапе развития социологии // Социс, №1, 2007.-Москва, Наука. С.30.