Экстремизм в молодежной среде

    Чувство национального превосходства также  рассматривается как фактор, способствующий всплескам агрессии и экстремизма, наряду с тремя культурными предпосылками, ведущими к развитию агрессии против других наций:

1. возникновение идеологии антагонизма, вызванное изначальным разделением «своя», «чужая» группа, что затем приводит к тому, что внешней группе приписываются крайне негативные, часто основанные на стереотипных представлениях черты.
2. идеология национальной безопасности, в которой непрерывная оценка опасности противника и приспособление к ней заменяется безоговорочной целью любой ценой господствовать над ним.
3. видение мира в свете питаемых войной ценностей, таких как товарищество, преданность, национальная гордость или достойная цель.

    В проведенном анализе упор делается на психологических механизмах, задействованных в насилии на психологической почве. И действительно межэтнические конфликты имеют глубинную психологическую основу, и часто возникают вокруг проблем идентичности, символов, легитимности, памяти и восприятия справедливости. В то же время верно и то, что на проявление экстремизма сильнее, чем на другие виды агрессии влияют факторы не психологического характера, исторические и материальные масштабы конфликта.

    Важно отметить, что каждое общество обязано  предоставлять своим гражданам  максимально возможную защиту от агрессии и насилия. Несмотря на то, что, в конечном счете, агрессивное поведение должно измениться на уровне личности, социальные нормы и общественные мероприятия оказывают большое влияние на масштабы агрессии, демонстрируемой отдельными индивидами или отдельными личностями. Здесь уместным будет отметить связь между доступностью материалов содержащих откровенные сцены насилия и уровнем агрессии. Выявлено, что чем более доступными являются материалы со сценами насилия, тем больше случаев проявления насилия в жизни. Не смотря на то, что в различных СМИ обсуждается инициатива по ограничению содержания сцен насилия и их доступности, предпринимаемые с целью уменьшения агрессивности зрителей. Однако, маловероятно, что попытки медиа-индустрий как-то регулировать свои действия пойдут достаточно далеко, учитывая то, что передачи со сценами насилия привлекают большую зрительную аудиторию.

    Таким образом, цель защиты населения от высокого Уровня насилия не совпадает с  экономическими интересами. Поэтому  важно, чтобы независимые организации, действующие на строго определенной правовой основе, взяли на себя обязанность контролировать доступность содержащегося в средствах массовой информации насилия. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Пример  проявления экстремизма

    Наглядным примером экстремизма является описание следующих событий, происходивших в Воронежской области. Вот отрывок статьи газеты «Острогожская жизнь» №79-80 (12785) от19 июня 2007 г.

    «Убийство 6 апреля 2006 года гражданина вьетнамской национальности потрясло наш маленький спокойный городок.

    Потрясло  тем, что так жестоко напали на человека и избили его дети, подростки, которым едва исполнилось 16 лет. Страшно подумать, что несовершеннолетние, воспитывающиеся в благополучных семьях, обучающиеся в общеобразовательных школах, смогли совершить преступление, относящееся к ряду тяжких и умышленных.

Почти целый год велось следствие по данному делу, четверо подростков были арестованы. 25.01.2007 года в зале заседаний Острогожского райсуда прозвучал приговор: С.В. Харин получил 7 лет, О.О. Луценко – 5 лет, М.П. Суханов и М.Н. Тимашов – по 4,6 года лишения свободы. Кассационное определение судебной коллегии Воронежской области по уголовным делам от 27.03.2007 года снизило наказание трем подросткам на 6 месяцев, а С.В. Харину определило наказание 5,5 лет лишения свободы. Все подростки были осуждены по ч. 4 ст. 111 УК РФ. Остальные четверо несовершеннолетних: Д.А. Синенко, А.В. Зайцев, А.С. Лапко, С.В. Филатов, которые участвовали в избиении гражданина РФ вьетнамской национальности Чан Нгок Биня, были поставлены на профилактический учет в ПДН Острогожского ГРОВД. В действиях Филатова, Синенко, Зайцева был усмотрен состав преступления, предусмотренного ст. 213 ч. 1 УК РФ (хулиганство), однако в связи с недостижением ими возраста уголовной ответственности в возбуждении уголовного дела было отказано.

    Убийство  вьетнамца произошло потому, что он другой национальности и расы. Все подростки, которые участвовали в его избиении, считали себя расистами. Их идеология заключается в том, чтобы в России были одни русские, а это может быть достигнуто путем насилия». 
 
 
 
 
 
 
 

   Противодействие экстремизму 

    Следует отметить, что необходимо большее  внимание детям и подросткам по двум причинам:

    1. Агрессивное поведение с чертами  расовой, этнической и религиозной  неприязни возникает на ранних  стадиях индивидуального развития, и если остаётся без должного внимания, то может закрепиться или обостриться по мере взросления индивида. Следовательно, чем скорее начнётся работа с моделями агрессивного поведения, то тем больше шансов избежать агрессивного поведения во взрослой жизни;

    2. Серьёзные формы насилия распространённые среди подростков причиняют вред большему количеству людей.

    Большая доля актов насилия и нетерпимости происходит в стенах общеобразовательных учреждений, непосредственно за её пределами, там, где дети и подростки проводят значительную часть времени и завязывают социальные отношения. Поэтому школы, ВУЗы, и центры дополнительного образования – это «горячие точки» агрессии, и в тоже время они выступают в качестве арены осуществления антинасильственных программ.

    В общеобразовательных учреждениях должна быть сформирована такая атмосфера, в которой:

    1. Учителя и ученики признают  акты жестокости, насилия и агрессии, относясь к ним со всей серьёзностью, не считая их чем-то незначительным;

    2. случаи насилия и агрессии  систематически отслеживаются;

    3. демонстрация жестокости единодушно  отвергается учениками как недопустимая.

    Для решения данной проблемы предлагаются следующие методы.

    Обучение  персонала. Необходимо осведомлять преподавателей о психологических факторах и социальных факторах, способствующих участию в деструктивных группах, о структуре и методах действия групп, их основных опознавательных знаниях, а также о деятельности местных группировок.

    Образовательные подходы. Среди мер направленных на учащихся как потенциальных членов групп, широко используется «воспитание сверстников». Встречи с представителями «конструктивной молодёжи» (спортсмены, талантливая молодежь).

    Кодекс  внешнего вида и поведения. Ещё один распространённый элемент мер по предотвращению насилия – наложение ограничений на то, как учащиеся одеваются и как они себя ведут. В группировках часто разрабатывается системы символьной коммуникации, которые служат для укрепления внутригрупповой сплоченности, и сигнализирует чужакам о враждебности. Например, «правые группы «Скинхедов» используют белые шнурки в своих тяжёлых кожаных бутсах. Этим они выражают готовность к физической агрессии. Такие меры, как запрет на знаки отличия и запрещение использовать определённые словесные выражения могут сделать присутствие членов группировки менее заметным и снизить уровень общения основанного на членстве в группировке.

    «Планы  безопасности» - комплекс мер, позволяющий избежать насилия в школе: установление ССTV камер, аппаратуры просмотра местности, охраны. Это также поможет уберечь и от терроризма.

    Помимо  активных мер по обеспечению физической безопасности подростков и молодёжи не стоит забывать и духовном просвещении, которое, прежде всего, заключается  в воспитании толерантности.

    Обострение  межнациональных конфликтов, усиление тенденций проявления ксенофобии – животрепещущие проблемы современной России. Сложная социально-экономическая обстановка, геополитические изменения и значительные миграционные потоки непосредственно влияют на общественное мнение в области межэтнических отношений.

    Нет, к сожалению, системного и взвешенного  подхода к решению национального  вопроса. На государственном уровне делаются лишь первые попытки создания эффектных программ национальной политики, и также необходимых правовых актов, направленных на регулирование различных сторон федеративного и национального законодательства. В Целях разработки и реализации единой государственной политики по формированию толерантности и профилактике экстремизма в российском обществе была создана специальная межведомственная программа, так как решение такой задачи требует скоординированного взаимодействия многих министерств и ведомств. Федеральная программа «Формирование толерантного сознания и борьбы с экстремизмом» неслучайно стала предметом международной программы ЮНЭСКО.

    В 2001г. началось Международное десятилетие культуры мира и ненасилия для всего мира. В этом контексте программа терпимости была инициирована в рамках национальной стратегии развития гражданского общества. Она направлена на восстановление и укрепление величайших культурных, исторических и моральных ценностей России в противовес таким явлениям как этническая, религиозная и политическая нетерпимость. Консолидирующим фактором национальной политики может стать образовательная стратегия, учитывающая многонациональную и многоконфессиональную структуру России.

    Следующая особенность заключается в том, что в рамках такой деятельности огромное внимание должно быть уделено  молодёжи, значительную часть которой  составляют студенты. Именно они наиболее чутко воспринимают социокультурные изменения в обществе. Нельзя забывать и том, что многие сегодняшние студенты обучались и воспитывалась в школе в обострённой обстановке межнациональных, межэтнических конфликтов.

    Необходимо  осуществлять спланированное воздействие  на процесс формирования жизненных ориентаций молодёжи и собственно, на будущее тех народов, к которым эта молодежь принадлежит. Стоит обратить особое внимание на студентов педагогических учебных заведений, будущим учителям и наставникам, которые и должны привить данные ценности детям. Сегодняшние дети это будущие жители единого демократического государства, которое станет по настоящему демократичным только в том обществе, где на всех уровнях сформированы и действуют толерантные отношения.

    Что же подразумевает под собой толерантность? Энциклопедический словарь трактует её как терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению. Таким образом, толерантность охватывает все стороны человеческих отношений: социально-экономические, политические, религиозные. Рассмотрим особенности влияния на формирования толерантности в обществе.

    Во-первых, существуют экономические и социально-политические реалии, несомненно, влияющие на степень толерантности общества. Большую роль играют определённые институты, которые через производство и распределение ценностей, как правило, упорядочивают и структурируют поведение индивидов и поддерживают общепринятые нормы поведения, создавая тем самым общепринятый потенциал в обществе.

    Во-вторых, существуют ощутимая нехватка специалистов и общеобразовательных предметов в школах и ВУЗах, которые бы донесли общие представления о структуре современной культуры, о различии ментальностей и менталитетов.

    Одним из методов предупреждения проявления экстремизма в молодёжной среде  должен стать диалог между разными  общностями.

    Диалог  является краеугольным камнем глобального  ответа на любого рода конфликты и  насилие, прежде всего те, что основаны на фанатизме и нетерпимости. Поскольку  этот диалог будет охватывать разные слои населения в разных уголках  страны, то призывы к конфликту будут встречены к призыву к компромиссу. Ненависть будет встречена толерантностью. Насилие – решимостью.

    Диалог  основан скорее на понимании того, что мы представляем множественность  культур, а не на том, что мы все  одинаковы и согласны друг с другом.

    Идея  о том, что есть лишь один народ, который  знает правду, один ответ на мировые  проблемы или одно решение удовлетворяющие  нужды населения на протяжении истории, приносила огромный вред. Когда разнообразие идентичности ставится под сомнение, когда отрицается какой-либо образ жизни, когда существует угроза фундаментальной свободе выбирать свой образ жизни, именно тогда неизбежен конфликт, насилие и страдание.

    Мы  все должны осознать, что являемся продуктами многих культур и воспоминаний; что толерантность позволяет нам изучить другие культуры и учиться у них, что наша сила – в способности соединить близкое с чуждым; что те, кто воспринимает разнообразие как угрозу, лишают себя очень многих знаний.