Интегральная социология П. Сорокина.

      Интегральные  и объединительные парадигмы  образуют постмодерн в социологической  науке. Одним из первых, кто попытался  ликвидировать противостояние между  структурными и интерпретивными  парадигмами был российско-американский социолог Сорокин, создавший интегральную социологию. Он предложил изучать общество, его явления с позиций как объективности социокультурных систем, находящихся в сложном движении – по горизонтали, вертикале и в виде флуктуации, так и с учетом субъективности – сложной, интегральной сущности человека, его ценностного мира.  
В работе «Моя философия – интегрализм» социолог рассуждает о своем видении интегральной сущности человека, которая проявляется и раскрывается в его способностях отражать и анализировать мир с помощью интегрального использования каналов познания.

      Вместе  с тем интегральное существо человека проявляется и в том, что он является активным участником создания творческого начала во вселенной. Помимо неорганических и органических явлений, которые существовали до появления человека, человек создал новую реальность – суперорганический или культурный мир, имеющий компонент смысл. Среди смысловых ценностей суперорганического мира есть одна высшая интегральная ценность – единство Истины, Красоты и Добра. Человек весьма преуспел в добыче истины и в создании шедевров красоты. Однако за последние четыре столетия творчество в области Добра резко отстало от творческой деятельности в области Красоты и Истины.  

      Вывод

      Интегральный  подход позволил Сорокину описывать  и индивидуальное поведение и культурную ценность, составляющую существо каждой социокультурной системы. Вглядываясь в будущее мира, Сорокин полагал, что господствующим типом возникающего общества и культуры будет тип специфический (не капиталистический и не социалистический), который объединит позитивные ценности и освободиться от дефектов каждого типа. Фундаментом конвергенции явятся не только политические перемены, но близость систем ценностей, права, искусства, спорта, досуга, семейных и брачных отношений... Сорокин мечтал о новой будущности через очищение и воскрешение культуры, будущности, основанной на альтруистической любви и этике солидарности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Список  литературы:

1. Барри В. Джонстон : «Экзистенциальная феноменология и социология Питирима Сорокина »

2. Голосенко И. А.  «Питирим Сорокин как историк»     журнал социологии и социальной антропологии 1998год. Том1. Выпуск 4.

3. Голосенко И. А. «Сорокин : судьба труды» .

4. Интегральная  социология П.Сорокина структурный функционализм