Идеология гламура

Подслушаем теперь мысли гламурных девиц: ‘Glamour - это  стиль наслаждения, роскоши. . . Чувствуешь какую-то расслабленность, релаксацию, легкомыслие в какой-то степени, независимость от денег, точнее, даже наплевательское отношение к ним и, конечно же, пафос - неотъемлемая его часть. . .. Нужно просто не думать о материальном и наслаждаться жизнью. Это и есть гламур, точнее не внешнее его проявление, а чувство его внутри. . .’[3].

Подслушаем мысли  и тех, кто устоял перед натиском гламура: ‘А к чему ваш гламурный  пафос? Когда девочки, которые ничего из себя не представляют, одеваются в розовое, кучу стразов, дорогие лейблы и говорят, какие они гламурные, а пальцы у них веером, это стиль жизни такой? Это тупизм. . . в нашей стране гламур - это бред,.. Смысл этого? Наверное, понты. . . На Западе еще хоть как-то я его приемлю, у людей там таких крайностей нет. . . Но у нас он чаще всего просто превращается в безвкусицу. . .’[3].

‘Гламур в нашем  сознании прочно связан с глянцевыми журналами, с шиком и расточительностью, с жизнью в роскоши и неге. И  миллионы красивых девушек бредут по выжженной пустыне семейного бюджета за далеким миражом по имени ‘гламур’. . . Для умных женщин гламур - развлечение и прикол. Для большинства - то, чем они пытаются заменить мозги’ [3].

‘И думаю, не будет  большим преувеличением сказать, что, собрав всех, кто имеет хоть какое-то отношение к гламуру, вместе, можно получить образ страуса, засунувшего голову в песок. Причем потребители гламура, реальные или же ‘виртуальные’, будут именно головой. А корпорации и вообще вся индустрия красоты - это тело. Что-то ведь должно поддерживать голову в жизнеспособном состоянии. . . Средства же массовой информации, и в особенности глянцевые издания, являются шеей’[5]. Связующее, так сказать, звено между ‘телом’ и ‘головой’. . .

Когда-то в почете был лозунг ‘Религия - опиум для народа’. Сейчас же его смело можно переиначить - опиумом для народа, особенно его женской части, является гламур. А так в принципе ничего не изменилось.

Гламур экспансивно  и стремительно стремится поглотить  и другие формы мысли и образы прошлого. Так рождаются интернет-сообщества ‘Гламурный марксизм’ и ‘Гламурный фашизм’, где Че Гевара больше похож на ‘брэнд революции’ (да и не только в виртуальности - ‘В эту ночь в клубе рождение модной идеологии - ‘Гламурный коммунизм’ - Фидель Кастро во френче Dolce&Gabbana и Че Гевара в стразах Swarovsky и обязательно жаркие кубинские девушки!’ - клуб First в Киеве), а Гитлеру окарикатурили челку, сделав его типичным эмо, и навесили пирсинг на брови. И это логично: тотальность должна быть не только горизонтальной, но и темпоральной. ‘Что не съем, так понадкусываю!’, ‘пометили территорию’ [1].

Цель гламура

И теперь мы подошли  к главной цели гламура - потребителю. А кто у нас целевая аудитория? Правильно: ‘олл пипл’ - все люди. Гламур требует новых жертв, поэтому он должен работать на любом уровне интеллекта, культуры, пола, образования и социальной среды. Посему он универсален - раз, прост, как апельсин, - два и действует на подсознание - три! Суггестивно, как и всякий добротный посыл! Только через подкорку можно сломать массы и погнать их в гламурное стойло!

Если копнуть глубже и обнажить корни гламура и  саму его суть, то первым вопросом будет - кому это выгодно? И чем именно?

Конечно, индустрии  красоты и миру высокой моды. Шикарная идея - сначала ввести гламур как модное течение, потом же делать на этом деньги. Коммерческий, так сказать, интерес. Да и с конкурентами в борьбе за душу и тело потребителей намного легче справиться стало. Обвинение в негламурности теперь смерти подобно. Вот и обвиняют всех неудобных-неугодных-несогласных по сценарию, прекрасно описанному в произведении Глеба Боброва [6]. Сначала - генерация слухов - дело техники: тысяч десять экземпляров листовок - тьфу, копейки по себестоимости; потом несколько публикаций - наезды на конкурента, его руководство, ‘крышу’, местные власти, ‘опровержения’ - ясное дело, как без них; сверху - десятка два болтунов на рынках и в маршрутках да забить все интернет-форумы призывами к флеш-акциям и прочий креативный интернет-движняк. . . Частности - охват, численный состав исполнителей, размеры публикаций, периодичность и продолжительность информационных волн. И главное - меткий слоган, реально вбиваемый в подсознание потребителя на грани физиологического рефлекса. Подобные технологии воздействия на общественное мнение универсально-эффективны, разницы нет никакой: выборы это или товарный маркетинг - законы одни и те же. 

Так зачем далеко за примерами ходить: даже хорошую, качественную водку можно согнать  с рынка одной простой пиар-кампанией  по дискредитации торговой марки. Идея - на заводе в очередной раз пойман работник, справлявший нужду в чаны со спиртом. Далее - ‘брэнд-килинг’, жесткая связь брэнда с крайне негативным ассоциативным рядом - на уровне физического омерзения и отвращения - под слоганом ‘От этой водки стошнит любого’, и ниша свободна! Да еще если у конкурента ранее проблемы с законом были - вообще песня, подарок судьбы! Кстати, примерно по такому же сценарию развивались события в 2004 году в период выборов президента, даже один из слоганов был похож: ‘Ты же не донецкий, не мочись в подъездах!’ И пожалуйста, репутация целого региона, в одночасье ставшего ‘бомжевато-бандитским’, до сих пор остается ‘подмоченной’, гламуром и не пахнет. Что в сравнении с оранжевыми иллюзиями гламура и всеобъемлющим ощущением единства с коллективом себеобразных представителей Майдана трудовые традиции Донбасса, мировоззрение, честь и достоинство ‘простого’ человека труда? Ничто, так, пыль, грязь, суета. . .

Но вернемся к  идее гламура. Коммерческий интерес  должен поддерживаться и потребителями. А гламур - вещь, требующая не только денег, но и большого количества свободного времени. Так мы приходим к мысли об элите, особенно - женской ее половине.

И ценность гламура  взвивается на новый виток. Когда  большинство потребностей удовлетворено, а дел, требующих творческой отдачи и напряжения всех душевных сил, нет и пока не предвидится, то приходит скука. И тогда происходит, как в стихах Григория Остера:

Главным делом вашей  жизни может стать любой пустяк. Надо только твердо верить, что важнее дела нет. И тогда не помешает вам ни холод, ни жара, задыхаясь от восторга, заниматься чепухой.

Эффектные прически и одежда, внешний вид должен привлекать к себе взгляды! Ну да, ‘гламурно’ - это не просто модно, это еще нарочито нарядно. Самой тяжелой задачей гламурных див может оказаться выбор туфель во время шопинга. Только и она решается просто - берется и то, и другое.

Все проблемы и вопросы  снимаются инфантильным желанием нарядиться, ‘перестать быть собой - смертным, больным, усталым, неудачником - и стать еще одним счастливым клоном-картинкой’[1]. Это - главная точка притяжения: стать ‘другим’ простым ‘переодеванием’. И никуда от этой иллюзии и магии гламура не уйти.

Противостояние гламуру

Гламур с неприятием до ненависти отвергают те, кто  сохранил черты традиционного мировоззрения или хотя бы на уровне интуиции чувствует хищную поглощающую пустоту гламура. Иными словами, ‘гламуру, как воплощению антитрадиций во всем, противостоят люди, так или иначе связанные с традицией’ [1]. От верующих христиан, прекрасно понимающих цену тщеславию и лоску, до мусульман, видящих в этом богопротивный разврат и тлетворное разложение Запада. В конце концов, скинхеды и панки, даже не относясь к традиции, стебут гламур исключительно через активное неприятие и отталкивание от него.

В то же время чем  больше позиций в обществе занимает гламур, тем больше можно ожидать  яростной ответной реакции на беззаботную  роскошь, так часто провоцировавшую  революции и бунты своей самодовольной  эгоцентричностью. Поэтому хочется  надеяться, что гламур запудрит мозги только тем, кто того заслуживает, тем, кто прошел точку невозврата.

Надо ли противостоять  гламуру? Однозначно. Но как? Вырабатывать новую систему стиля? Если да, то только возвратив на законное место  истинные духовные ценности взамен прижившихся иллюзий. Но не отталкивая гламур, а открывая глаза тем, кто еще не осознал истину, что король-то - голый! Превосходя иллюзорность гламура достоинством и внутренней духовной красотой каждого момента жизни.

И все же, когда  из нас начали делать ряженых, а нашу жизнь превращать в шумный крикливый и бестолковый балаган? Неужто мы сами, добровольно, по молчаливому согласию пошли на это, поддавшись чарам великого гламурного Обмана??? Или все-таки по недомыслию, недооценив последствия? И самое главное: когда мы собой начнем управлять осознанно, не дожидаясь, пока наши ‘элиты’ поймут, кем и чем они взялись руководить?

Может, когда начнем отличать красоту этой жизни от глянцевого гламура, тогда и ‘элита’ наша станет не ‘элитой’, а лучшими из нас, как и требуется по определению? Может. Но мне почему-то кажется, что прямо сейчас пишется продолжение известного оруэлловского ‘Восстания животных’. И мы в нем потомки тех восставших.