Генетическая  социология Ковалевского, основанием которой служила этнография, была направлена на изучение эволюции социальных институтов в этническом «облике», в частности в России.

       Ковалевский находил эту часть социологии особо интересной для русских  ученых в силу чрезвычайно богатого этнографического материала, которым  они владели и который, несмотря на тщательную работу целых поколений  ученых, так и не был надлежащим образом обработан.

       Он  разделял этот материал на этнографический - с особым вниманием к пережиткам в брачной жизни экзогамии, анимизма и т.д. - и историколегендарный, включающий в себя большое количество фольклора.

       Используя историко-сравнительный метод, он думал  не только о всесторонней оценке предмета исследования, но выводил свои заключения из посылок, которые подвергал проверке сравнением. Этим он надеялся показать, как все аспекты общественной жизни психически связаны один с  другим и как их взаимодействие сказывается  на различных общественных институтах.

       Таким образом, она включает в себя сочетание  этнографических и социологических  методов и представляет своеобразный вид социокультурной антропологии, направления, которому в последние  годы уделяется большое внимание в нашей стране.

       Ковалевский, рассматривая развитие форм социальности (культурности), исходил опять же из плюралистических позиций. Я бы сказал, что он опередил дискуссию между  сегодняшними антропологами материалистами и символистами. Для него генетическая социология, как тип и антропологии, включала в себя поиск объективных закономерностей развития форм социальности, а также интерпретацию, поиск смысла тех или иных норм, «невидимого» духовного мира, связанного с переживаниями, верованиями, идеологиями, суевериями.

       В концепции генетической социологии Ковалевского мы находим соединение в рассмотрении общественного развития земных (объективных) факторов с духовными, символическими. Он уверен, что общность, коллектив, человек существуют как  в мире созданном им, в определенной природной среде, так и в мире духовном, культурном, символическом. Таким образом, у Ковалевского мы находим соединение объективного и  символического подходов, тем самым  он снимает иногда ненужные споры  о справедливости, истинности одного из них. 
 
 
 

Заключение

       Ковалевский - один из немногих ученых в русской  социологии, который вел свои исследования, не будучи сторонником какого-либо научного течения. Его работы поэтому  были менее «русскими». В целом юридическая и историко-генетическая школы могут быть признаны одними из первых научных школ, избавивших учение о праве и политике от метафизических предпосылок и основывавших его на принципах эмпиризма.

       Социологическая теория Ковалевского — явление многоплановое  и социально-оптимистическое. Он продолжал  в своих научных исследованиях  линию классического позитивизма  и либерализма. Это касалось подхода  к оценкам социально-политических событий и перспектив общественного  развития.

       Ковалевский синтезировал историко-социологическую  мысль своего времени на принципах  эволюционистской теории. Анализируя социологические идеи различных  школ и направлений, он старался показать, что-то или иное направление вносит нового в понимание природы общества и его отдельных проявлений, а  также указать те границы, за пределами  которых выводы оказываются несостоятельными. В своей научной деятельности он остался верен идее объективной  закономерности исторического прогресса  как необходимого условия научной  социологии, а также объективного и беспристрастного подхода к  исследованию различных проявлений общественной жизни. По своим философско-методологическим принципам он во многом остался в лоне позитивизма, и новые социологические веяния (неокантианство) не коснулись его. А вся его общественная и политическая деятельность была связана с поиском лучшего будущего для русского народа и стремлением вывести его на магистральную дорогу человеческой цивилизации.

Список  литературы

1. Галактионов А.А. Русская социология XI – XX веков: Учебник. – СПб.: Издательство «Лань», 2002
2. Голосенко И.А. Социологическая литература России второй половины XIX - начала XX века. Библиографический указатель. М., 1995.
3. Кареев Н.И. Основы русской социологии. Спб., 1996.
4. Ковалевский М.М. Социология.СПб., 1990 T.II
5. http://ecsocman.edu.ru
6. http://socio.msu.ru
7. http://edu.ru