Гендерный аспект молодёжной моды

ФГБОУВПО

Кубанский государственный университет физической культуры, спорта и туризма

Факультет: Педагогики и психологии

Направление подготовки: Социальная работа

Профиль: Социальная работа с молодежью

Дисциплина: «Гендерные аспекты государственной молодёжной политики»

 

 

Реферат на тему:

«Гендерный аспект молодёжной моды»

 

 

 

 

 

 

 

Студентка 4 курса

группа 11пип2

Супрун Ирина

 

 

 

 

 

 

 

Краснодар – 2015.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение.

1. Гендерные особенности современной моды.

Заключение.

Список литературы.

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность. В наше время проблема моды очень актуальна. Еще раньше, будущее моды известный французский модельер Пьер Карден связывает с исследованиями в области математики, экономики, социологии, психологии и даже философии

Мода отражает черты личности. «Лучше умереть, чем быть немодным» - мысль, отражающая настроение большинства. Психология моды изучает мотивацию и типы поведения следующих за модой людей, их личностные особенности, включая используемые ими механизмы психологической защиты и социальной адаптации.

Психология моды на сегодняшний день одна из самых молодых психологических дисциплин. Уточняя область своих исследований, она исходит из современных представлений о моде, учитывает новейшие достижения научной мысли в социальной психологии, психологии личности и психологии творчества.

 

1. Гендерные особенности современной моды.

 

Поиск психологического содержания моды основан преимущественно на анализе разрозненных, несистематических, стихийно возникающих представлений о моде, формировавшихся в руслах специальных теорий, на фоне анализа других феноменов.

Естественно, что такая ситуация не могла удовлетворить тех, кто стремился это явление познать до конца.

Современная мода подчеркивает создание одежды и обуви, комфортной для человека и для человеческого тела. Отношения между телом и модой в ходе развития цивилизации складывалась неоднозначно. Постепенно из пассивного объекта, разрисовывали, защищали от жары и холода, тело превратилось в активное явление, способное «говорить» о своих ощущениях

Гендер - это смоделированная обществом и поддерживаемая социальным институтами система ценностей, норм мужского и женского поведения, стиля жизни и образа мышления, ролей и отношений женщин и мужчин, приобретенных ими как личностями в процессе социализации, прежде всего определяется социальным, политическим, культурным контекстам бытия и фиксирует представление о женщине и мужчине зависимости от их пола.

Большинство женщин создают свой стиль на основе классической одежды, которая ассоциируется у них и с деловым, и с нарядными одеждами одновременно. Данное преимущество указывает на одно из актуальных противоречий в современном классическом костюме. С одной стороны, женщина хочет нравиться, удивлять, очаровывать, быть неповторимой, но, с другой, она - равноправный партнер в бизнесе, активный участник социокультурных и политических преобразований в стране.

В деловом костюме с выраженными эстетическими характеристиками женщина оценивает себя положительно, она не стремится наставлять и поучать, а наоборот, ориентирована на получение советов от других людей; она становится более внимательной в общении.

Если для женщине важно нравиться, удивлять и очаровывать, то для мужчины, особенно внешний вид прежде всего - камуфляж, набор «знаковых» деталей, указывающих на социальное положение, значимый социальную нишу и возможные амбиции.

Мужская деловая мода многогранна, но при этом в ней выступают два основных направления: «консервативный стиль», который работает на создание образа надежного, солидного, состоятельного мужчину - банкира, политика, крупного преуспевающего бизнесмена - и «энергичный стиль», подчеркивающий инициативность, готовность до самых нетрадиционных решений.

«Консервативный стиль» - серьезный, стабильный, богатый. К данному стилю в одежде предъявляются ряд общих требований и условностей. Прежде всего - отказ от «итальянской» мужской моды.

Солидному человеку не нужно делать фурор своим внешним видом. Качественная роскошь - куда предпочтительнее.

На другом полюсе мужской деловой моды находится стиль энергичных, молодых бизнесменов - общительный, обаятельный, открытый. Главный акцент здесь ставится на создание имиджа «дружелюбной человека», с которым можно вступить в диалог, найти компромисс, а может, даже рискнуть. Человек, который выбрал подобный образ, может смело экспериментировать со своим гардеробом, главное при этом - не потерять чувство вкуса и меры.

Каждый человек заинтересован в том, чтобы вызвать впечатление на окружающих. При этом, стратегия самопрезентация может быть, как единственной, так и иной для разных ситуаций общения.

Самопрезентация - это то, как человек подает свою личность другим. Другими словами - это "демонстрирует Я".

Самопрезентация выделяет две стратегии самопрезентации: "ублажающая" и "самоконструирующая". Первая стратегия характеризует манеру одеваться согласно нормам того общества, где предстоит общаться. Человек с такой стратегией бы приспосабливается под аудиторию, тем самым показывает социальную лояльность. Для другой ситуации и компании одежда меняется. О том как принято одеваться, собирается заранее, что дает возможность четко вписаться в общество и испытать радость от чувства общности, принятия вторыми в свой клан. "Демонстрируемое Я" максимально приближенные к социально желаемого "зеркального Я". Вторая стратегия характеризует, то есть, поддерживает "идеальное Я", демонстрирует второе то, что считает лучшим и верным по критерию самой личности. При такой стратегии манера одеваться не меняется от аудитории к аудитории. Человек в первую очередь ориентирована на свои личностные взгляды и представления о том, как надо одеваться хотя определенный учет ситуации, происходит .

Мода «всегда подразумевает наблюдателя ... Говорящий на языке моды - создатель новой информации, неожиданной для аудитории и непонятной ей. Аудитория должна не понимать моду и возмущаться ею. В этом - триумф моды. Другая форма триумфа - непонимание, соединенное с возмущением. В этом смысле мода одновременно элитарная и массовая. Элитарность ее заключается в том, что ее не понимают, но триумф моды - в ее противостоянии толпе. Вне шокированной публикой мода теряет свой смысл. Поэтому психологический аспект моды связан со страхом быть незаметным и, следовательно, питается не самоуверенностью, а сомнением в своей собственной ценности».

Экстравагантность питается темпом и условиями модной гонки. Многие вещи покупаются человеком не потому, что они необходимы или прекрасные, а потому что его друзья уже сделали эти покупки, потому что в подсознании зафиксирована необходимость не отстать от своих соседей, а может быть, даже и перегнать их. Фактор социального статуса и престижа заставляет не думать об экономических возможностях. Но если человек в чем-либо обгоняет своих друзей или соседей, то следует ожидать, что они, в свою очередь, обгонят его в чем-то другом. Люди включены в бесконечное соревнование, прямо приводит к экстравагантности.

Экстравагантные «шалости» в моде соединены с нестандартными преобразованиями в умах, настроениях и действиях людей. Не случайно среди тех, кто активно следует моде, немало творческих натур, а точнее, креативных. В психологии понятие «креативность» обозначается способность личности к конструктивному, нестандартному мышлению и поведению, а также осознанию и развитию своего опыта. Причем креативность не сводится только лишь к детерминантов творческой деятельности, а рассматривается в широком социальном контексте .

Мода акцентирует внимание на самовыражении и самолюбии как проявлениях индивидуальности. Вопрос о самовыражения личности посредством моды всегда актуален, так как является принципиальным не только для выяснения способов проявления своего «Я» (что характеризует все века), но и раскрывает одно из важных условий адекватного и гармоничного развития личности.

Адекватное самовыражения в моде основывается на правильной самооценке, постоянной потребности в самопознании. «Отсутствие самопознания, самооценки приводит к тому, что человек подчиняется власти своих первых порывов, непроверенных мнений или, напротив, фиксированных (раз и навсегда) установок, не умеет дифференцировать себя от других, не знает своей слабости, достоинства и т.д.». Именно таких людей мода делает своими жертвами в первую очередь.

Своевременность - одно из важнейших качеств личности как субъекта жизни, осознанное или пережита основание регуляции времени жизни. Мода - это та сфера жизни, насыщенную событиями, противоречиями. Мода социально перспективная и характеризуется высокими темпами развития. Следуя за модой, личность получает возможность интенсивно взаимодействовать со средой, приобретает высокий ритм жизни. Следование моде отчасти позволяет решить именно глобальное противоречие, которое определяет специфику жизненного движения, - между твердой объективной детерминированностью личной жизни и одновременно возможностями маневрировать во времени.

В моде объективируется способность личности увеличить время жизни, умножить социальный время на временной потенциал своего развития. Не случайно прохождения молодежной моде «продолжает» ощущение молодости, а ретро-мода возвращает к утраченных ценностей.

Функционирования моды невозможно представить без определенного смыслового связи между прошлым, настоящим и будущим. Роль личности, участвующие в этом процессе, заключается в содержании этой линии. Это необходимо для оценки новизны модной одежды, осуществление прогноза продолжительности модного цикла.

Анализируя моду как показатель социального положения и престижа, можно подчеркнуть , что мода всегда сопряжена с оценкой и может быть везде, где есть минимум три компонента: субъект оценки, нуждающейся в укреплении, создании или изменении своего социального положения; объект оценки, определена как социально значимый объект; возможность приобщения субъекта оценки к объекту оценки.

Люди часто прибегают к моде как средства решения своих жизненных проблем. Произвести впечатление на любимого, продемонстрировать свою солидность перед деловыми партнерами, утвердиться в кругу новых друзей - цели, стремительное достижение которых возможно благодаря владению модными вещами.

Выбор модной одежды предполагает личную заинтересованность человека и высвечивает активность, самостоятельность и субъективность "Я". На выбор человека влияют внешние (давление среды) и внутренние (субъективные переживания) факторы.

Мода, представляет собой особую социальную ценность. Объективно существующее стремление «быть модным» или желание «не отстать от моды» могут оказаться достаточным основанием и оправданием выбора. Таким образом, ценности привлекаются для оправдания выбора моды, но и сама мода может выступать как особая ценность, регулирующего процесс выбора.

Выбирая для себя тот или иной тип одежды и ее покрой, индивид, относит себя к определенной социальной группе, использует их как социальные символы, которые выполняют функции регуляции отношений между людьми. «Суть этой регуляции заключается в использовании символических средств с целью идентификации со своей группой и установлении «социальных дистанций»общения между группами, занимающих различные позиции в социальной иерархии. Как знаки социального положения в моде функционируют различные объекты и процессы культуры. Однако пальма первенства здесь принадлежит одежды. Для этого есть веские основания: одежда, в отличие от других предметов и форм культуры, универсальная в использовании, как символ легкого обзора, легко варьируется, позволяет выражать тонкие различия в положении людей, доступная массам «имитаторов моды», не требует от тех, кто нее потребляет, высоких личных качеств».

Высокое социальное положение элиты делает ее значительной степени неуязвимой отношении санкций моды и лишает элиту некоторых стимулов к активному участию в моде, имеющихся в средних кольев. «Принц Уэльский может позволить себе надеть соломенную шляпу вместо фетровой, которую обычно носит англичанин в летнее время, он может восстать против жестко накрахмаленной рубашки в вечернем одежды или появиться на официальном приеме в одежде для отдыха, - пишет Э.. Херлок. - Все это он может сделать, не рискуя вызвать в свой адрес нелестные отзывы. Но пусть только Мистер Никто попытается сделать то же самое, как он сразу превратится в мишень для насмешек всего окружения. Каждый будет к нему относиться с состраданием, но никто не пойдет его примеру».

При выборе модной одежды индивиды часто руководствуются таким фактором, как престиж. Престиж - (фр. рrestige - обаяние, очарование, от лат. - Рraestigium - иллюзия, обман чувств), соотносима оценка модных объектов, разделяемая членами данного общества или группы на основании определенной системы ценностей. Носителем престижа, в конечном счете, выступает личность. Основой признание привлекательности или значимости качества объекта является реальный вклад в доказательство той или иной общественной потребности, но в общественном мнении оценка этого вклада опосредуется социально-психологическими факторами и может подвергаться искажениям.

М. Тард объяснял движение моды как результат подражания носителя престижа. Дальнейшие исследования показали, что человек действительно склонен идентифицировать себя с владельцем престижа, и это заставляет его позаимствовать вкусы и мнения носителей престижа, порождает погоню за символами престижа, «престижное потребление». Причем, по мнению представителей неофрейдизма, чем острее у индивида внутреннее беспокойство и тревога по поводу отношения к нему окружающих, тем больше в нем подсознательной неуверенности в собственной ценности и безопасности, тем сильнее, как контрбаланс, проявление стремления к престижу. Но, поскольку другие - это «зеркало», что определяет человеческое «Я», престиж обеспечивает самоутверждение личности - уважение к себе, гарантированное уважением других людей. Такой вывод делает Дж. Мид, основоположник концепции символического интеракционизма.

Мода всегда сопряжена с оценкой и выражается в определенном поведении субъекта оценки, часто не осознаваемом, когда происходит приобщение к объекту оценки, для создания или закрепления собственного престижа. Личный и социальный престиж - это разновидность «соотносительной оценки». Социальные оценки влияют на самоуважение личности, ее выбор. Но оценивать кого-либо или что-либо можно, только сравнивая с кем-нибудь или с чем-либо, поэтому сравнения служат одним из важных средств оценивания для индивидов, социальных групп и обществ. Формирование личности происходит в процессе постоянного сравнения себя с окружающими.