Риторика в XIX и XX вв. в странах Запада и Востока

      В Византии приёмы риторики ближе всего подходят к азианизму, и в таком виде эта наука передаётся и Древней Руси, где художественные образцы её влияния мы можем видеть в произведениях митрополита Иллариона и Кирилла Туровского.

     В числе риторик и риторов позднего средневековья вплоть до эпохи Возрождения следует упомянуть о немецком филологе, профессоре греческого и латинского языков Филиппе Меланхтоне (1497-1560 гг.).

 

3.Риторика в эпоху Возрождения.

 

     Кризис риторики начинается вместе с Возрождением, с воскрешением судебного и парламентского, с появлением торгового красноречия, полемической заостренностью академического, с возникновением "моды" на яростную письменную полемику. В эпоху Возрождения и классицизма риторика перерабатывалась в теорию, применимую к различным жанрам художественной прозы.  

    Жёстко-нормативный характер утверждается за европейской риторикой особенно в Италии, где, благодаря встрече латинского языка учёных и народного итальянского языка, лучше всего находит себе применение теория трёх стилей. В истории итальянской риторики занимают видное место Бембо и Кастильоне, Спероне Сперони, Даванцати.  

   Во Франции создаётся новый классицизм в риторике, находящий самое лучшее выражение в «Рассуждении о красноречии» Фенелона. Всякая речь, по теории Фенелона, должна или доказывать (обыкновенный стиль), или живописать (средний), или увлекать (высокий).

      В конце XVI века в Англии появляются быстро ставшие популярными "Сад красноречия" Генри Пичема, "Искусство английской поэзии" Джорджа Путтенхема. Во Франции в этом же направлении идут искания всемирно известного поэта и теоретика классицизма Никола Буало. В XVIII веке в Англии и Франции, правда, еще появляются, но быстро исчезают из научного обихода риторики Г. Хоума, Дж. Кемпбелла, X. Блера, Батте, Лагарпа, Дюмарсе.

      К началу XIX в. почти повсеместно риторика в Западной Европе перестает рассматриваться как наука и устраняется из сферы образования. Упадок риторики заходит настолько далеко, что вплоть до наших дней она видится многим людям как синоним красивой, напыщенной, но малосодержательной речи.

 

 

          4. Риторика в XIX и XX вв. в странах Запада и Востока.

 

      Риторика сегодняшнего дня занимает особое место в культуре, образовании многих стран Запада и Востока. Развитие политического и других видов красноречия и романтической литературы приводит к упразднению условных правил ораторского искусства. Традиционно наиболее значимая часть — учение о словесном выражении — растворилась в стилистике как части теории литературы, а остальные разделы потеряли практическое значение. Именно тогда слово «риторика» приобрело одиозный оттенок напыщенного пустословия. 

   Слово «риторика» применялось также для вновь создаваемых дисциплин — теории прозы (преимущественно художественной прозы — XIX век, немецкая филология), стилистики (XX век, французская филология), теории аргументации (XX век, бельгийский философ Х. Перельман) 

    С 50-х гг. ХХ в. в связи с развитием средств массовой коммуникации и информации в ряде стран (прежде всего в США, Франции и Японии) вновь возник интерес к риторике как самостоятельной научной и учебной дисциплине. Наряду с исследованиями речевых коммуникаций и их приложением в общественно-языковой практике (журналистика, реклама, деловая речь) складывается и новая школа риторики (своя в каждой стране) в зависимости от типов речевой культуры.

    Особое положение занимает современная риторика среди гуманитарных наук в США. Впрочем, для американцев это не просто наука, а предмет государственной идеологии. Именно поэтому риторика - центральный предмет подготовки по родному языку.

        В Японии развивается  теория языкового существования, которая включает исследования речевого поведения людей, речевых форм и подготовку школьных и практических рекомендаций по устной речи и слушанию, письму и чтению. Главная черта речевого этикета японцев - повышенное внимание и чуткость к собеседнику.           

 

                         5.Развитие риторики в России

 

       В России, в допетровский период развития литературы, риторика могла иметь применение лишь в области духовного красноречия. Мы имеем некоторые стилистические замечания в «Изборнике» Святослава, трактат XVI века «Речь тонкословия греческого» и «Науку о сложении проповедей» Иоанникия Галятовского.

      Сам термин "риторика" впервые появляется в переводе греческой рукописи "Об образах" в 1073 г., но вплоть до начала XVII в. отсутствуют какие-либо учебники на русском языке. Обучение искусству говорить ведется на основе подражания образцам торжественного и учительного красноречия, практические же наставления разбросаны по различным памятникам ("Пчела", "Домострой"). Первый переводной учебник - книга Меланхтона (1620 г.). 

      По-видимому, первой оригинальной русской риторикой был учебник, написанный митрополитом Макарием (1617 г.), который состоял только из двух книг (разделов) - "Об изобретении дел" и "Об украшении". В самом конце XVIII в. (в 1699 г.) эта риторика была переработана и дополнена Михаилом Усачевым. 

      К началу XVIII в. искусство красноречия, сохраняющего в основном свой неконфронтационный характер, начинает все больше переориентироваться с гомилетики на художественные жанры, и, прежде всего, поэтику. В 1705 г. появляется на латинском языке курс лекций Феофана Прокоповича (1681-1736 гг.) "О поэтическом искусстве", а в 1706 г. - также написанный "De arte rhetorica" ("О риторическом искусстве"). 

       Первой научной русской риторикой, продолжающей путь мирового развития этой науки, было "Краткое руководство к красноречию" (1747 г.), написанное М. В. Ломоносовым (1711-1765 гг.). Ломоносов в своём «Рассуждении о пользе книг церковных», применяет к русскому языку западную теорию трёх стилей. Область красноречия в России ограничивалась почти исключительно церковной проповедью.

        В период кризиса общественной феодально-крепостнической системы и первых попыток социальных реформ в конце XVIII - начале XIX веков нарастает интерес к конфронтационному красноречию в сферах академической, педагогической, деловой речи. Примером служат "Правила высшего красноречия" М.М.Сперанского (1772-1839 гг.).

       В России конца XVIII - первой половины XIX веков риторику вытесняет словесность. При этом вслед за революционно-демократической критикой крупнейшие филологи - А. А. Потебня и А. Н. Веселовский - провозглашают основным видом словесности художественную литературу. Престиж риторики сильно падает, несмотря на расцвет конфронтационного по своей сути судебного красноречия известнейших юристов: Петра Акимовича Александрова (1838-1893 гг.), Сергея Аркадьевича Андреевского (1847-1918 гг.), Анатолия Федоровича Кони (1844-1927 гг.), Федора Никифоровича Плевако (1842-1908 гг.), Владимира Даниловича Спасовича (1829-1906 гг.),Николая Иосифовича Холева (1858-1899 гг.); виднейших ученых: И. С. Сеченова, Д. И. Менделеева, В. О. Ключевского, К. А. Тимирязева, С. П. Боткина, И. В. Склифосовского.

     Правда, уже в 1918 г. в Петрограде усилиями С. М. Бонди, В. Э. Мейерхольда, А. В. Луначарского, Л. В. Щербы, Н. А. Энгельгардта, Л. П. Якубовского открывается первый в мире Институт живого слова, и преподаватели этого института предлагают программы курсов лекций по теории красноречия и теории спора. Например, "Программа курса лекций по истории красноречия/риторики", предложенная Энгельгардтом.

          Тем не менее, в последующие годы создается целый ряд исследований общего воспитательно-учебного и теоретического направления, которые ставят целью помочь политинформаторам, лекторам, агитаторам овладеть основами ораторского искусства. Это книги Г. З. Апресяна, Е. А. Ножина, А. Е. Михневича, Н. Н. Кохтева, В. П. Чихачева, Д. С. Беникова и др. В 1930 г., анализируя причины исчезновения риторики, к ее возрождению призывал академик В. В. Виноградов (1895-1969 гг.).

 

6.Современное состояние риторики.

 

     Нельзя сказать, чтобы рост интереса к риторике, присущий нашему времени, не имел социальных корней. Ведь на протяжении веков Европу терзали религиозные, гражданские и межнациональные войны. Но после разгрома нацизма почти полвека на ее территории царил мир, а риторические доводы особенно сильны, когда молчит оружие.

    И все же расцвет риторики имеет свои, более важные причины. В последней трети XIX века общим направлением искусства стал импрессионизм, а затем символизм. Это направление дало яркие образцы усиления изобразительности, причем именно тех ее видов, которые больше всего связаны с миром чувств и образных представлений. Появляется фундаментальный труд, скрупулезно суммирующий старания древних риторов. Это книга Г.Лаусберга "Руководство по литературной риторике".

       Итак, медленно, но неуклонно нарастало понимание того, что успешный опыт использования риторических средств может зависеть не только от таланта и интуиции, но и от незаслуженно забытых теоретических знаний. Это приводит к появлению ряда работ, выражающих прямые рекомендации возродить риторику в той или иной форме. Об этом писали У. Кроль, Г. Лич, Б. Штольт, К. Лахман, M. Л. Гаспаров, С. И. Гиндин, А. К. Авеличев, и другие ученые. Все сказанное выше вселяет уверенность, что новое возрождение риторики, наконец, превратит ее в подлинную науку. 

      В современной России риторика является учебным предметом в школе. В частности, концепция школьной риторики как учебного предмета реализована в учебных пособиях для 1–11 классов Т.А. Ладыженской. 

     Основная цель школьной риторики — обучение успешному общению. В содержание школьной риторики включаются: 

1.  понятийная основа (коммуникативная ситуация, виды общения, речевые жанры, их структурные и стилевые особенности и т.д.)

2. инструментальные знания о способах деятельности (типа инструкций, практических рекомендаций и т.д.);

3. умения общаться (анализировать и оценивать общение, реализовывать речевой жанр в соответствии с ситуацией общения, в том числе с коммуникативной задачей, характеристиками адресата и т.д.);

4. нравственно-риторические идеи (ответственность за произнесенное слово, важность владения словом в современном мире и т.д.). 

 

 Список использованной литературы:

 

1. Аннушкин В.И. Первая русская риторика. М., “Знание”, 1989. №1.

2. Волков А.А. Основы русской риторики. М., 1996.

3. Кохтев Н.Н. Риторика. Учебное пособие для учащихся 8-11 классов. М., 1994.

4. Марченко О.И. Риторика как норма гуманитарной культуры. М., 1995.

5. Рождественский Ю.В. Теория риторики. М., 1997.

6.Антология русской риторики. Учебное пособие. Отв. редактор и составитель профессор М.И.Панов. М., 1997.

7.Аристотель. Риторика. Кн. III. Пер. и комм. С.С.Аверинцева // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции.- М.: Языки русской культуры, 1996, С.367-432.

9. Античные риторики / Собр. текстов, статьи, комм./ Общ. ред. проф. А. А. Тахо-Годи.- М.: Изд-во МГУ, 1978. - 352 с.