Секты и национальная безопасность

Бывший адепт может посещать реабилитационную группу время от времени  до тех пор, пока не почувствует себя свободным от прежней сектантской  зависимости. Обычно этот срок равен  времени пребывания адепта в секте. Рычкова, В.А. Реабилитации бывших адептов  деструктивных сект. / В.А. Рычкова // Миссионерская деятельность - №4. - 2005. - стр. 5-9

Таким образом, данная методика строится на процессе, обратном сценарию попадания  в секту: размораживание, включение  критичности мышления, возвращение  к своей личности, но уже с переосмысленным  опытом пребывания в секте.

Заключение

Одним из основных отличий сект от иных групп и объединений (организаций) является использование в сектах по отношению к адептам агрессивных  методов манипулирования, подавления личности - тотального контроля и деформации сознания, что выражается в действиях, совершаемых индивидуумом без осознания  их истинной сути и цели, приводящих к причинению вреда здоровью, имущественному и социальному положению, духовному  состоянию, как самого индивидуума, так и окружающих его людей.

Деформация сознания - это один из методов агрессивного манипулирования, осуществляемый принудительно, характеризующийся  явными признаками воздействия на личность, выражающегося в изменении психологических  и социальных черт личности за короткий промежуток времени при отсутствии явных причин, приводящих личность к нехарактерным для неё действиям, способным повлечь причинение материального  и морального вреда, как самой  личности, так и окружающим.

Контроль сознания - это тайное или явное манипулирование сознанием  личности, осуществляемое путём обмана, направленное на эксплуатацию материальных и духовных возможностей личности в  интересах манипулятора и в ущерб  интересам самой личности, окружающей социальной среде.

Контроль и деформация сознания осуществляются путём постоянного  контроля над основными сферами  жизни и деятельности человека, которая  включает в себя несколько элементов:

1. Контроль окружающей обстановки (ограничение общения, регулирование  индивидуальной физической реальности, отдыха, сна, финансовую зависимость  и придание этому мистического  смысла).

2. Контроль информации - использование  обмана в освещении событий,  утаивание информации, ограничение  информации из несектантских  источников, тотальная слежка адептов  друг за другом, обязательные  исповеди (во многих сектах открытые) о реальных или воображаемых  проступках (используются в последствии для шантажа адептов).

3. Контроль мышления - к адептам  применяются различные техники:  гипноз, медитация, произнесение  молитв.

4. Контроль эмоций - у адептов  формируются всевозможные комплексы,  сужается спектр чувств, главными  из которых становится: страх  и вина.

Основная масса адептов сект - это обманутые люди, не осознающие истинных целей организации, в которую  они попали. Вербовщики сект находят  людей, испытывающих духовные и материальные трудности. У адептов сект под  воздействием манипуляторов полностью  меняется система ценностей, которые  у них были до вступления в секты, происходит патологическое изменение  личности, адепты теряют интерес к  происходящему в мире, их действия перестают быть целенаправленными. «Альфой» и «омегой» жизни адептов становится сама секта», что в свою очередь приводит личность к сенсорной (от латинского «чувство») депривации, то есть к чувственному и эмоциональному голоду, который сопровождается психологической регрессией, выражающейся в «явлениях деперсонализации и установления растущей зависимости от какого-либо воображаемого лица». При этом личность полностью концентрирует внимание на строго определённом объекте, либо у неё наблюдается полное рассредоточение внимания. Но в том и в другом случае наступает «остановка процессов восприятия и мышления, происходит особого рода чувственная изоляция человека от внешнего мира».

Учет пострадавших от деятельности деструктивных религиозных организаций  не проводится вовсе, и помощь этим людям никак не регламентируется. Оказывается она немногими специалистами  в рамках своего понимания проблемы. Как правило, родственники адептов  сект обращаются к помощи Церкви (когда  все иные возможные способы воздействия  уже исчерпаны), в которых осуществляются специальные программы помощи адептам  сект, состоящих из трех основных этапов: первичная беседа с родственниками адепта, консультация адепта, реабилитационный период. Через два-три года многие, повзрослев, социализируются, вступают в брак, обзаводятся детьми. Некоторые  участвуют в консультационной работе, помогают новым реабилитантам на групповых занятиях.

Литература

1. Берсенева, Т., Рычкова, В. Деструктивные религиозные организации. / Т. Берсенева, В. Рычкова // ОБЖ. Основы безопасности жизни. - №6. - 2004.

2. Берсенева, Т., Рычкова, В. Краткая характеристика наиболее распространенных нетрадиционных религиозных объединений. / Т. Берсенева, В. Рычкова // ОБЖ - №2. - 2006.

3. Берсенева, Т., Рычкова, В. Краткая характеристика наиболее распространенных нетрадиционных религиозных объединений./ Т. Берсенева, В. Рычкова // ОБЖ. - №3. - 2006.

4. Буланичев, Д. Гуру и Горе. / Д. Буланичев // ОБЖ. - №1. - 2006.

5. Калугин, Д. Как вербуют  фанатиков. / Д. Калугин // Внеклассное  чтение - №2-3. - 2002.

6. Краткая характеристика  наиболее распространенных нетрадиционных  религиозных объединений. / ОБЖ. - №8. - 2004.

7. Плоткин, В.А. Место религиозного сектантства и проблема национальной безопасности России. / В. А. Плоткин // http://polit.mezhdunarodnik.ru.

8. Рычкова, В.А. Реабилитации  бывших адептов деструктивных  сект. / В.А. Рычкова // Миссионерская  деятельность - №4. - 2005.

9. Тонконогов, А.В. Пенитенциарная секталогия. / Тонконогов. А.В. // Учебно-практическое пособие. - http://portal-credo.ru

10. Шатилова, В. Конец света в темных кружках. / В. Шатилова // ОБЖ. - №2. - 2005. - стр. 54-58.