Религия и ее значение в обществе

 

НОУ ВПО «ИНСТИТУТ  МОДЫ, ДИЗАЙНА И ТЕХНОЛОГИЙ»

 

 

 

 

МЕНЕДЖМЕНТ  ОРГАНИЗАЦИИ

 

РЕФЕРАТ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ: РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

ТЕМА: «РЕЛИГИЯ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В ОБЩЕСТВЕ»

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка

6курса группы  МД6-07

Шаронова  Г.А.

Проверил:

 

 

 

МОСКВА-2012

Содержание  

1. Введение                                                                                                                               3

2. Религиозное  сознание                                                                                                         4

3. Религиозные  чувства                                                                                                           5

4. Религиозный  культ                                                                                                              7

5. Религия  в системе культуры                                                                                              9

6. Функции  и роль религии в обществе                                                                              10

7. Заключение                                                                                                                        13

8. Список  литературы                                                                                                           14 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ 

 

Стремление человека к познанию вселенной, общества, самого себя, отдельных  явлений и процессов в окружающем мире неиссякаемо и вечно. Огромен  массив накопленной научной информации, велико число отраслей естественных и гуманитарных наук, а процесс  познания продолжается. Осваивая основные принципы, положения, понятия и факты  соответствующей науке, человек  входит в ее мир, находит для себя в нем ориентиры, чтобы затем  воспользоваться приобретенным  в своей практической жизни, в  собственных духовных исканиях. Есть такие понятия, идеи, теории, факты, освоение которых важно для становления  каждого человека как личности, для  формирования его духовной культуры.

Религия – явление сложное. На первых порах получило развитие сравнительное  религиоведение и утвердилась мысль  о том, что религия есть историческое явление. Главное внимание уделялось  изучению мифологии, ее истории. В мифологии  увидели исторически ранний способ выражения человеческого переживания  и объяснения реального мира, которому свойственно воспринимать природные  явления и исторические события  как божественные деяния. Ко всем религиям должно быть одинаково объективное  отношение. Каждая конкретная религия  должна рассматриваться в контексте  истории, определение же сущности религии  должно быть философским и вычленять  элементы, присущие всем религиозным  формам. Так было положено начало объективному изучению религии; в религиоведении, утвердившимся в качестве самостоятельной  дисциплины, получила развитие в первую очередь история религии.

Изучая историю религий в  различных цивилизаций, ученые пришли к выводу о том, что корни религиозных  представлений и обычаев следует  искать в том обществе, в котором  они существуют, что важно определить функции этих обрядов, обычаев, верований  в данной социальной структуре. Исторические исследования приводили к пониманию  религии как элемента социальной среды, к необходимости дополнения исторических методов изучения религии  антропологическими, этнологическими, социальными.

Раскрытие структуры религии занимает важное место в социологической  теории религии. Степень дифференцированности, «набор» элементов, специфика их взаимодействия, место и функции  того или иного элемента зависят  от типа религии. В структурном плане  религия предстает как целостное  единство: религиозного сознания, религиозной деятельности, религиозных отношений, религиозных институтов и организаций.  

 

РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ

 

Существуют разные аспекты анализа  религиозного сознания:

-выделяют различные уровни религиозного  сознания;

-возможен к нему и в плане  его разделения на общественное, групповое и индивидуальное;

-рассматривают в качестве простейших  структурных элементов сознания  знание религиозных «истин», религиозную  веру, религиозные нормы, символы,  ценности, ориентации, образцы, санкции,  предрассудки, предубеждения; 

- полезным для социологического  исследования является учет выделения  в религиозном сознании рационального,  эмоционального и волевого элементов.  Изучение структуры религиозного  сознания необходимо вести в  неразрывной связи с его гносеологической  характеристикой. 

Религиозному сознанию присущи  чувственная наглядность, созданные  воображением образы, соединение адекватного  содержания с иллюзией, вера, символичность, диалогичность, сильная эмоциональная  насыщенность, функционирование с помощью  религиозной лексики.

Основной чертой религиозного сознания является религиозная вера. Не всякая вера есть вера религиозная. Последняя  «живет» благодаря наличию особого  феномена в психологии человека. Вера – это особое психологическое  состояние уверенности в достижении цели, наступлении события, в предполагаемом поведении человека, в истинности идеи при условии дефицита точной информации о достижимости поставленной цели, о конечном итоге события, о  реализации на практике предвидимого поведения, о результате проверки. В  ней содержится ожидание осуществления  желаемого. Данное психологическое  состояние возникает в вероятностной  ситуации, когда существует возможность  для успешного действия, его благоприятного исхода и знание об этой возможности. Если событие совершилось или  стало ясно, что оно невозможно, если поведение реализовано или  обнаружено, что оно будет осуществлено, если истинность или ложность идеи доказана, вера угасает.

Религиозная вера – это вера:

а) в объективное существование  существ, свойств, связей, превращений, которые являются продуктом процесса гипостазирования;

б) в возможность общения с  кажущимися объективными существами, воздействую на них и получение  от них помощи;

в) в действительное совершение каких-то мифологических событий, в их повторяемость, в наступление мифологического  события, в причастность к ним;

г) в истинность соответствующих  представлений, взглядов, догматов;

д) в религиозные авторитеты –  «отцов», «святых», «пророков», «харизматиков», церковных иерархов, служители культа.

С верой связано диалогичность  религиозного сознания. Вера в объективное  существование существ включает веру в общение с ними, а такое  общение предполагает диалог. Диалог реализуется в богослужении, молитве, медитации, с помощью звучащей или  внутренней речи.  

 

РЕЛИГИОЗНЫЕ ЧУВСТВА

 

Религиозное сознание выступает в  чувственных и мыслительных формах. Значимость последних существенно  возрастает на концептуальном уровне, в целом же преобладают сенсорные  образования, особенно большую роль играют представление. Источником образного  материала служат природа, общество, человек; соответственно религиозные  существа, свойства, связи создаются  по подобию явлений природы, общества, человека. Существенны в религиозном  сознании так называемые смыслообразы, которые являются переходной формой от представления к понятию. Содержание религиозного сознания наиболее часто  находит выражение в таких  религиозных жанрах, как притча, рассказ, миф, «изображается» в живописи, скульптуре, привязывается к разного  рода предметам, графическим начертаниям.

Наглядный образ непосредственно  связан с переживаниями, что обусловливает  сильную эмоциональную насыщенность религиозного сознания. Важный компонент  этого сознания составляют религиозные  чувства. Религиозные чувства –  это эмоциональное отношение  верующих к признаваемым объективными существам, свойствам, связям, персонам, местам, действиям, друг к другу и  к самим себе, а также к религиозно интерпретируемым отдельным явлениям в мире и к миру в целом. Не всякие переживания можно считать религиозными, но лишь те, которые спаяны с религиозными представлениями, идеями, мифами и в  силу этого приобрели соответствующую  направленность, смысл, и значение. Возникнув, религиозные чувства  становятся объектом потребности –  тяготения к их переживанию, к  религиозно-эмоциональному насыщению.

С религиозными представлениями могут  сплавляться и получать соответствующую  направленность, значение и смысл  самые разные эмоции человека –  страх, любовь, восхищение, благоговение, радость, надежда, ожидание, стенические  и астенические, альтруистические и  эгоистические, нравственные и эстетические; в этом случае переживаются «страх Господень», «любовь к Богу», «чувство греховности, смирения, покорности», «радость богообщения», «умиление иконой Богоматери», «сострадание к ближнему», «благоговение  перед красотой и гармонией сотворенной  природы», «ожидание чуда», «надежда на потустороннее воздаяние».

В религиозном сознании адекватные отражения соединены с неадекватными. Люди никогда не были свободны от иллюзий, без заблуждений не было исканий  истины, они не «вина», а неизбежность. В определенных исторических ситуациях  и точках индивидуального существования  люди нуждаются в иллюзиях.

Неправомерно утверждать, что религиозное  сознание является «абсолютно ложно»: в нем есть адекватное миру содержание. В христианском сопряжении Бога как  творящего, всемогущего, всеблагого, вездесущего  и человека как немощного, греховного, ограниченного воспроизводятся  отношения несвободы и зависимости. В религиозном повествовании, притче воссоздаются реальные явления и  события аналогично тому, как это  происходит в искусстве, в художественных образах, в литературном повествовании. К тому же названные элементы не исчерпывают всего содержания религиозных  систем. В определенных условиях в  них развивались естественнонаучные, логические, исторические, психологические, антропологические и прочие знания. В религиях производится адекватное действительности духовное содержание. Основоположения, посылки, доктринальные  аксиомы, главные Истины не получают обоснования с использованием методов  научного познания и в конечном счете  являются предметом веры.

Религиозное сознание существует, функционирует  и воспроизводится по средствам  религиозной лексики.

Благодаря языку религиозное сознание становится практическим, действенным, становится групповым и общественным и, таким образом существующим и  для индивида.

Возникала вера, что само знание и  произнесение имени оказывают воздействие  на предмет, лицо, существо. С этим связано  появление речевой магии, а также  словесных табу: у многих племен полностью или в большинстве  случаев запрещалось произносить  имена вождей, тотемов, духов, богов.

Религиозное сознание имеет два  уровня – обыденный и концептуальный. Обыденное религиозное сознание предстает в виде образов, представлений, стереотипов, иллюзий, привычек и традиций, которые являются непосредственным отражением условий бытия людей. Оно выступает не как нечто  цельное, а в фрагментарном виде – разрозненных представлений, взглядов. На этом уровне имеются рациональные, эмоциональные и волевые элементы, однако доминирующую роль играют эмоции – чувства и настроения. На этом уровне преобладают традиционные способы  передачи представлений, образов мысли, чувств, иллюзий, религия всегда непосредственно  связана с индивидом, всегда выступает  в личной форме.

Религиозное сознание на концептуальном уровне – это специально разрабатываемая  совокупность понятий, идей, принципов, рассуждений, концепций.  

 

РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ

 

Важнейшим видом религиозной деятельности является культ. Его содержание определяется соответствующими религиозными представлениями, идеями, догматами. Религиозное сознание предстает в культе, прежде всего  в виде культового текста, к которому относятся тексты Священного Писания, Священного Предания, молитв, псалмов, песнопений. Воспроизведение этих текстов  во время отправления культа актуализирует  в сознании участников религиозные  образы и мифы.

Культ как вид социальной деятельности отличается от других ее видов по содержанию, предмету, субъекту, средствам, способам и результатам. Содержание культовой  деятельности определяется соответствующими религиозными идеями. В христианстве, например, смысл культу придают такие  догматы, как догмат о троице, о  греховности человека, о Боговоплощении, об искуплении, о спасении, о вознесении Христа на небо, о воскресении мертвых, о бессмертии души. В буддистском  культе реализуются такие элементы вероучения, как учение о Будде, о  реинкарнации, о карме, о нирване, о «четырех благородных истинах», о «восьмисоставном пути спасения».