Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Апреля 2015 в 10:49, реферат
Сравнение религиозной коммуникации Древней Греции и Древнего Рима является актуальной проблемой в истории публичных коммуникаций. Становление религиозной коммуникации началось именно в античность, поэтому необходимо изучить формы религиозной коммуникации в это время, посмотреть взаимосвязь и зависимость форм от религиозных верований, а так же сравнить религиозную коммуникацию двух наиболее развитых государств этого времени. Это необходимо для лучшего понимания религиозной коммуникации в современном мире.
Свершено особую роль римской религии сыграли этруски - удивительный и загадочный народ, чья письменность до сих пор не расшифрована, чьи памятники представляют совершенно особый мир, до сих пор не разгаданный учеными. В религии этрусков огромное место отводилось магическим обрядам, гаданиями толкованиям различны знамений, ниспосылаемых богами.
Поскольку этрусское миросозерцание с его чрезвычайным увлечением вопросами загробной жизни было совершенно чуждо римлянам с их формальным и расчетливым подходом к религиозным вопросам, то они заимствовали у этрусков лишь науку о предсказаниях, гаданиях и знамениях, как наиболее практическую и имеющую прикладное значение, часть их религиозных представлений. Эту науку этрусских жрецов - гаруспиков (гадателей по внутренностям жертвенных животных, в особенности по печени) римляне ввели в свои религиозные церемонии. Но в особо важных случаях в Рим приглашались этрусские специалисты.
Первоначально во главе пантеона богов стоял Юпитер, помогали ему Марс (военные отношения) и Кверин (мирная жизнь). В конце царского периода, к VI в. до н.э., эта триада изменяется: помощниками Юпитера становятся Юнона и Минерва. Юнона олицетворяет чувственность, а Минерва — ум, разумное начало.
На развитие религиозных представлений оказала влияние борьба между патрициями и плебеями, особенно обострившаяся в V в. до н.э. В результате этой борьбы помимо политических прав плебеи получили религиозные. Наряду с официально признанными богами, утверждается плебейская триада:
Кроме того, существовало еще очень большое количество богов, которых римляне, так же как и греки, делили на три категории:
К особенностям римской религии относится обожествление общих понятий:
Кроме того, римляне обожествляли своих императоров и даже умерших родителей. По мере расширения Римской империи увеличивалось количество богов, поэтому происходило совмещение римских богов с иностранными, особенно греческими. Юпитер совмещается с Митрой и Зевсом, Венера — с Исидой и Астартой и т.д. Когда начались завоевания римлянами древнегреческих полисов, многие греческие боги были совмещены с римскими. В это время знаменитым древнеримским поэтом Виргилием была написана поэма «Энеида», в которой обосновывалось родство римлян и греков, излагалась священная история Рима.
Кроме богов, римляне почитали демонов, прежде всего домашних, которые делились на группы:
В римских религиозных обрядах и обычаях нашли своё отражение древнейшие стадии религиозного развития. Ряд религиозных запрещений восходит к древнейшим табу. Так, во время богослужения Сильвану (божество леса) не могли присутствовать женщины, на празднества Доброй богини (Бона dea) не допускались, наоборот, мужчины. Некоторые жреческие должности связаны были с самыми разнообразными запрещениями: фламин Юпитера не мог смотреть на вооружённое войско, носить кольцо и пояс; нарушение некоторых запрещений, например обета безбрачия девами-весталками, каралось смертью.
Основными формами религиозной коммуникации в Древнем Риме были жертвоприношения животных и растительных плодов, молитвы и особые ритуальные действия. Молитва была для римлянина средством магического воздействия на божество или на какое-нибудь явление. Богу предлагалась определённая жертва, а взамен бог должен был выполнить просимое. Молитвы были многословны, так как римляне хотели предусмотреть все случаи и не дать возможности богам потребовать сверх обещанного.
Если не сказать «прими в дар это вино, которое я тебе приношу», бог может подумать, что ему обещают всё вино, находящееся в погребе. Старая легенда рассказывает, как Нума Помпилаи торговался с Юпитером: «Ты принесёшь мне в жертву голову»,— требует Юпитер.— «Отлично, — отвечал царь, — ты получишь головку чесноку, которую я сейчас вырву в своём огороде». —«Нет, я подразумеваю нечто человеческое».— «Хорошо, ты получишь человеческие волосы». — «Да нет, мне нечто живое». — «Ладно, ко всему этому мы прибавим небольшую рыбку». Юпитер стал смеяться и на всё согласился.
Римские молитвы лишены были экстаза, восхищения. Для римлян это было суеверие (superstitio). По отношению к богам, как по отношению к своим семейным, равно как и в отношении всей общины, нужно было соблюдать верность, благочестие, выражавшиеся словом pietas. Римская религия не имела определённых этических норм. Главное — это строгое выполнение обрядов и соблюдение всяких запретов.
Для того чтобы римский земледелец мог должным образом разобраться во всем этом, в Римском государстве были составлены так называемые Индигитамента - списки официально утвержденных молитвенных формул, содержащие имена всех тех богов, которых следовало призывать при всяких событиях человеческой жизни.
В первый период существования Рима религиозные обряды совершал царь, впоследствии этим стали заниматься специально назначаемые жрецы, главным из которых был верховный понтифик. Кроме обязательных обрядов в честь богов в начале и середине каждого месяца, совершались и особые обряды в дни, когда для Рима существовала какая-либо угроза, или в ознаменование победы. Участие в обрядах и ритуалах означало лояльность граждан к императору. За отказ соблюдать обряды могло последовать жестокое наказание вплоть до смертной казни.
Сравнительная характеристика религиозной коммуникации Древней Греции и Рима.
Религиозная коммуникация Древней Греции и Древнего Рима имеет как сходства, так и различия. Среди сходств можно отметить большую роль жертвоприношений животных и растительных плодов. Жертвоприношение богам распространено было во многих странах и почти у всех народов. Но греки и римляне довели это священнодействие до совершенства. Они очень тщательно соблюдали правила жертвоприношения. Так, например выбор животного, которого приносили в жертву, тоже считался у греков и римлян серьезным вопросом. Во-первых, в жертву приносили только домашних животных — видимо дикие богам не нравились. Во-вторых, животные обязательно должны были быть молодыми, прекрасно упитанными, здоровыми. В-третьих, соблюдался строго порядок, какую жертву и какому богу следовало принести.
Молитвы, как часть религиозной коммуникации, в Древнем мире в отличие от Греции были четко регламентированы и официально утверждены в Индигитаменте.
Обряды в Древнем Риме носили обязательный характер и рассматривались как выражение лояльности к власти. За отказ соблюдать обряды могло последовать жестокое наказание вплоть до смертной казни. В Древней Греции такого принуждения не было, а скорее наоборот, Греки сами стремились принять участие в обрядах и попытаться задобрить богов, призвать к их милости во время неурожаев, попросить помощи во время воин.
Греки, в отличие от римлян, устраивали многочисленные праздники в честь богов с целью задобрить их, чтобы беды обошли полис стороной, а урожай был обильным.
Мифология Древней Греции богата и разнообразна, римская же поражает бедностью фантазии, незначительностью и смехотворностью мифологических вымыслов. Поэтому религиозная коммуникация в Древнем Риме безлика, у молящегося не было живого образа божества, к которому он обращался.
Как и во всем римском, в римской религии, в отличие от греческой, деятельный элемент преобладает над созерцательным. Благочестивый римлянин вынужден был постоянно совершать жертвоприношения и другие обряды, должен был в своей религии больше действовать, чем переживать и воображать.
Список источников.