Трагедия и ирония - вот два главенствующих мотива, сопровождающих их существование. Временами они становятся жертвами тех, кто стремится защитить их, а иногда их угнетают те, кто стремиться их освободить. Даже когда речь заходит об исторических процессах, мусульманки оказываются в самом центре схватки между империализмом современности и непримиримостью традиций.

       В Афганистане «талибанизация»  Ислама имела множество последствий.  Некоторые из них были позитивными,  как например восстановление  хотя бы минимальной стабильности в разоренном войной регионе. Но многие из них были сугубо негативными, в особенности нарушение гражданских прав и свобод женщин. Во имя Ислама, той религии, которая берет начало от момента, когда Бог сказал человеку: «Читай» (а первое слово, открытое в Коране Пророку Мухаммаду (мир ему) было «Икра» - читай), Талибан постоянно стремился лишить женщин образования, являющегося самой сутью эмансипации.

       С другой стороны, в Турции  для защиты гражданского общества  от так называемого «религиозного дурмана», секуляристы полицейскими дубинками выгоняют мусульманок из школ и университетов. Во Франции, той стране, где родилось современное понимание свободы в ходе великой революции, там, откуда приходит новая мода на одежду для всего мира, политики не дают девушкам в хиджабе учиться из-за претензий к покрою их платков.

      Так, на Западе и Востоке, в светском или религиозном обществах, все силы твердо намерены препятствовать подлинной эмансипации мусульманок. Мы живем в таком мире, где все вещи в высшей степени взаимосвязаны. Когда мусульмане пытаются преодолеть последствия колониализма, их общества требуют политических и социальных перемен. Но из-за того, что перемены на Востоке поставят под удар гегемонию Запада, любые попытки ее нарушить превращаются в политическую угрозу. Пусть тот, кто плохо относится к женщине вспомнит слова Пророка Мухаммада: «Почитает женщину только благородный, а унижает ее - только подлец!»²² 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Айвазова  С. Женщины и политика в Западном обществе // Соц. исследования.2007.№5.

2.Альбедиль  М.Ф. Женская энергия - основа  семейных отношений в индуизме //  М.,2008.247с.

3. Браун  Л. Женский вопрос, его историческое  развитие и экономическое значение. М.,2006. 271с.

4. Брайсон  В. Политическая теория феминизма/ Пер. с англ. О. Липовской и Т. Липовской. - М.: Идея-Пресс, 2007.249с.

5. Браун  Л. Женщина и политика. СПб.,2008.123с.

6. Батлер  Джудит Случайно сложившиеся  основания феминизм и вопрос  о “постмодернизме” //Гендерные  исследования. 1999, № 3

7. Грюнебаум  Т.Э. Основные черты арабо-мусульманской  культуры. М., 2007.278с.

8. Густерин  П. Тайны семейства Бхутто // Азия  и Африка сегодня. 2008, № 5.

9. История  Османского государства, общества  и цивилизации: В 2х т. —  М.: Восточная литература, 2006.602с.

10.Муфф  Ш. Феминизм, гражданство и радикальная  демократическая политика. //Гендерные  исследования, 1999, № 3.

11.Политология:  Учебное пособие. / Под общей редакцией  В.И. Жукова, Б.И. 
Краснова. – М.: МГСУ; Изд-во “Союз”, 2009. 992 с. 
12.Политология: учебник / А.Г. Грязнова и др. - 3-е изд., перераб. и доп. _ М.: Инфра-М, 2007.

13.Пророк  Мухаммед. Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б.  М.: феникс, 2000. 261с.

14.Смекаев Н. Кровавое возвращение Бхутто // Московский комсомолец от 19.10.2007.

15.Темкина  А. А. Женский путь в политику: гендерная перспектива // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период (сборник научных статей) / Центр независимых социальных исследований. СПб, 2007.132с.

16. ООН.  Всемирная конференция для обзора  и оценки достижений “Десятилетие женщины” // ООН: равенство, развитие и мир. Найроби, Кения, 2007.

17. Торчинов  Е.А. Религии мира: Опыт запредельного. -- СПб., 2006. 357с.

18. Учок  Бахрие. Женщины-правительницы в  мусульманских государствах. М., 2009.341с.

19. Шайдуллина Л.И. Арабская женщина и современность. М.,2008.147с.

20. Шариф  Абдель Азим. Женщина в Исламе и в иудео-христианском мире. - СПб., 2006. 327с

21. Шинелева  Л.Т. Путь в XXI век. Четвертая  Всемирная конференция по положению  женщин. (Пекин, 1995 г.). М., 2007.