Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Августа 2011 в 23:54, курсовая работа
Предметом изучения темы курсовой работы является Римско-католическая церковь и то, какое влияние она оказала на развитие общеевропейской правовой культуры в средние века.
Задачи:
- показать роль римско-католической церкви в становлении и развитии современной правовой системы стран Европы;
- показать воздействие церковной инквизиции на развитие европейского права.
- роль инквизиции и ее контроль за соблюдением законности.
Введение…………………………………………………………………………….3
1. Общая характеристика средневекового государства в Западной Европе……3
1.1 Возрастание авторитета римско-католической церкви………………………6
1. 2 Политика римско-католической церкви в 5-11 веках……………………….12
1. 3 Возвышение папства в 12-13 веках…………………………………………..20
Глава 2. Инквизиция, как институт римско-католической церкви……………..26
2.1 Понятие и назначение инквизиции…………………………………………...26
2.2 Деятельность инквизиции……………………………………………………..27
2.3 Особенности воздействия инквизиции на систему европейского права…..35
Заключение…………………………………………………………………………37
Список использованной литературы……………………………………………...
Он первым делом восстановил строй, существовавший до 1820 г., в том числе инквизицию. Правда, французы были против этого, да и сам Фердинанд опасался, что усиление инквизиции могло бы подорвать его абсолютную власть.
Епископы, по сути, выполняли работу инквизиции внутри так называемых «советов веры», которые пользовались теми же методами. В 1833 г. скончался Фердинанд VII, а в следующем году инквизиция была упразднена окончательно.
«Советы веры» еще продолжали существовать, но традициям инквизиции уже не было места в новом мире, и в 1835 г. регентша королева Кристина издала указ о их ликвидации. Вместе с ними практически перестало существовать и то учреждение, которое принесло много бед.
Тысячам людей и сыграло основную роль в ослаблении некогда могущественной Испанской империи. Душевный жар Торквемады, благочестие Изабеллы, властолюбие ее супруга Фердинанда, фанатизм Филиппа II придали этому учреждению непомерную мощь, но теперь ему пришел конец, и наступил новый век — век Просвещения.
Мрачный институт Святейшей Инквизиции перестал существовать, но сами методы борьбы с инакомыслящими мало, чем изменились с тех времен. Может быть, все это выглядит сейчас не так мрачно, как в те времена; может быть меньше крови, нет публичных сожжений людей, но сама суть борьбы за “чистоту” какого-либо учения остается той же.
Сейчас в мире преобладает дух гуманизма и общечеловеческих ценностей, выраженных в Декларации прав человека.
По сути – это еще одна «религия». Религия, где богом стал человек. И у этой религии есть своя инквизиция, которая наказывает «провинившиеся» народы и страны. Так, что все возвращается на круги свои.
Поэтому учреждение инквизиции не есть now how христианской Церкви. Это институт подавления инакомыслия всех веков и народов, только в разные времена он назывался по-разному.
2.3
Особенности воздействия
инквизиции на
систему европейского
права
Для
начала следует сказать о
Следующий этап формирования европейского права начался с момента активного градостроительства. Новые коммунальные формы диктовали новый тип права. Это время характеризуется также началом свержения католической церковью власти крупных феодалов и государей. Наиболее образованная часть тогдашних людей - духовенство было призвано сформировать новое право, оно получило название “канонического”. Источниками такового послужили: местные обычаи, повеления феодалов, постановления соборов по конкретному поводу и пр. С течением времени подобная система привела к невообразимой путанице в каноническом праве и это совпало с началом возрождения римского права (имеются в виду кодификации Юстиниана).
Судебное
производство Инквизиции предполагавшее
в своей основе таинственность и строжайшую
секретность информации, целиком основывалось
на каноническом праве что добавляло тайны
и усугубляло и без того тяжелое положение
жертв. Инквизиция показала насколько
несоответствие законов реально существующим
общественным отношения может быть опасно
для общества. Имей подданные тогдашних
монархов правовые гарантии прав личности
они бы не стали такой легкой жертвой в
руках отцов-инквизиторов. Это отвратило
сердца людей от системы канонического
права и она не рассматривалась как реальная
альтернатива Римскому праву. Также ужасы
Инквизиции отвели от Европы “опасность”
стать единым теократическим государством.
С моей точки зрения это оказало сильное
влияние на то, что в Англии получила распространение
система прецедента. Как известно в Англии
Инквизиция не получила сильного распространения,
следовательно и каноническое и обычное
право не внушало населению сильного отвращения
и это определенно сыграло свою роль формировании
правовой системы на островах.
Заключение
Возрастающий
авторитет римско-католической церкви
опирался не только на земельные богатства,
на Священное писание и
Она создала к этому времени свои политические, финансовые и судебные органы, свою дипломатическую службу. Наибольшего могущества в качестве самостоятельного политического института в западноевропейском обществе католическая церковь добивается в XIII в. при папе Иннокентии III (1198—1216 гг.), установившем порядок, при котором коронация европейских монархов должна была осуществляться актом римского папы. В это же время развернулась острая политическая борьба римского престола за отмену так называемой духовной инвеституры, т.е. права светской власти утверждать выборы высших церковных лиц (епископов, аббатов) и вручать им символы духовной власти (кольцо и посох). В борьбе с европейскими монархами за политическое влияние римские папы прибегали и к таким сильнодействующим средствам, как наложение интердикта, т.е. запрета совершать богослужение и религиозные обряды в пределах указанного государства, и даже к прямому отлучению от церкви "провинившегося" монарха. Так, при Иннокентии III были отлучены от церкви германский император, английский и французский короли.
Особый
политический симбиоз церкви и государства
в Западной Европе в средние века
имел своим результатом создание
целой системы специальных
Список
используемой литературы.
5. История государства и права зарубежных стран: Учеб. для вузов Ч.1-2-е изд., стереотип.-М.: Норма. 1999
Информация о работе Инквизиция, как институт римско-католической церкви