Cвадебная обрядность

     Рушник  – непременный  свадебный атрибут        

       Красиво вышитое полотенце –  рушник – всегда сопровождало  проведение любых праздников  и народных обрядов: Рождество,  Троица, Масленица и, конечно же, свадьба. К свадьбе готовили  особенно много рушников, так  как невеста должна была подарить  каждому гостю рушник, вышитый  своими руками.  
 

     Другие  интернациональные  традиции        

       Мы часто наблюдаем, как на  свадьбах принято обсыпать молодоженов  рисом, лепестками, монетами, инжиром.  Этому обычаю следуют для того, чтобы брачный союз был прочным,  счастливым и богатым.        

        В некоторых странах во время свадьбы принято, чтобы молодожены сажали какое-то дерево возле дома, например, сосну. Считалось, что союз будет длиться столько, сколько будет жить это дерево.  

             Конечно, невозможно следовать всем существующим свадебным традициям, да и не стоит этого делать. То, насколько счастливым и удачным будет брак, зависит, скорее всего, не от точного соблюдения традиций, а от того, какие усилия будут прилагать жених и невеста, чтобы сохранить любовь, верность и уважение на долгие годы. 

     3. Свадебный обряд славян 

     На  Руси свадьбы играли в периоды, когда  прекращались сельскохозяйственные работы: осенью, начиная с Покрова дня (1 октября по старому стилю), и  зимой от Крещения до Масленицы. Хорошей  приметой было приурочить дату венчания или срок знакомства к Покрову  дню, так как Покров, наряду с Параскевой Пятницей считался покровителем брачных союзов. Старались избежать свадьбы в мае, чтобы не «маяться всю жизнь».

     Кроме аграрного календаря на выбор  даты свадьбы большое влияние  оказывал календарь церковный. Православная церковь запрещала венчание во время  постов (Великого, Петрова, Успенского и Рождественского), накануне воскресных, двунадесятых, храмовых и великих  праздников, от Рождества до Богоявления, во время Масленицы (Сырной седмицы) и Пасхальной седмицы.  Не приветствовались свадьбы накануне среды и пятницы на протяжении всего года. Таким образом для свадеб оставалось не так уж много дней в году.

     По славянскому обычаю первым этапом, и один из самых интересных, было «похищение» невесты. Жених на игрищах предварительно договорившись 

     с нею о похищении: «Схожахуся на игрища… и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся: имяху же по две и по три жены». Затем отцу невесты жених дает вено - выкуп за невесту.

     За  день до свадьбы будущая тёща печёт  курник, посылая его в дом жениха.

Жених же посылает в дом невесты живого петуха.

     В предсвадебный день никаких увеселений не происходит. Все тщательно готовятся к веселью.

     Утром свадебного дня жених извещает невесту, чтобы она готовилась к вен|цу. Родители невесты расстилают на скамье шубу, сажают на неё свою дочь и начинают одевать в свадебный наряд. Как только оденут, то посылают гонца к жениху. Вскоре свадебный поезд подъезжает к воротам. Дружка жениха стучит в ворота, вызывает хозяина и говорит, что, мол, охотимся на зайцев, да один заяц махнул к тебе за ворота, надобно-де отыскать. Жених усердно ищет спрятанного «зайца» (невесту), а, отыскав, и испросив благословения у родителей, сажает в свадебный поезд и едет на вен|чание.

     Долгое  время «вен|чание» в греко-кафолической церкви с обязательной проповедью про «семейное счастье» какой-то там израильской семьи, не считалось настоящим вен|чанием, ибо люди долго ещё с почтением относились к обычаям СВОИХ предков.

     Степан  Разин, например, отменил церковное  «венчание», повелев венчаться вокруг дуба.

     Венчание  происходит после полудня, ближе  к вечеру. В это время мать жениха готовит в клети брачное ложе:

     -     вначале настилает снопы (числом 21),

     -     поверх перину и одеяло,

     -     сверху бросает кунью шубу или шкуру куницы (либо ласки).

     Возле ложа ставятся кадки с мёдом, ячменём, пшеницей, рожью. Всё подготовив, будущая свекровь обходит ложе с рябиновой веткой в руке.¹

     Перед венчанием место жениха занимает младший брат или подросток, родственник невесты, у которого жениху необходимо выкупить место рядом с невестой. Обряд называется «продажа сестриной косы».

     Около невесты садятся также «глазки» - две родственницы невесты, чаще всего  сестры или сеструхи  (т.е. двоюродные сестры). Они во время всей свадьбы помогают невесте. Каждая из «глазок» держит в руках по блюду, завязанному платками концами в низ. В одном блюде лежит платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом две ложки и краюха хлеба.

     После выкупа жених и невеста, держа  в руках по зажжённой свече, идут к русскому (сейчас почти не осталось, не путать с христианским) храму или священному дубу. Впереди них идут плясуньи, за ними несут каравай, на котором лежат сребреники. Позади молодых осыпало несёт чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпает невесту и жениха из чаши. Гости желают невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После таких пожеланий сваха милостиво осыпает ещё и гостей.

     Венчает жрец (волхв), берет невесту за руку, поручает её жениху и приказывает  им поцеловаться. 

     Муж покрывает жену полой своего платья или плаща в знак покровительства  и защиты, после чего жрец дает им чашу с мёдом.

     Стоя  перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пьют из чаши. Остатки  мёда жених плескает в жертвенник и бросает чашу под ноги, приговаривая: «Пусть так под ногами будут потоптаны  те, кто будет сеять меж нами раздоры».

     Кто первый ступит ногой на чашу, тот, по поверью, становится главой в семье.

     На  почётном месте за свадебным столом всегда сидит деревенский знахарь  или колдун. Однако он занимает почётное место не из-за того, что может, разозлившись от недостаточного к нему почтения, «превратить в волков свадебный  поезд» (зачем колдуну поезда с  волками?), а оттого, что как раз  зачастую является потомком тех самых волхвов, на протяжении сотен лет венчавших наших прапрадедушек с прапрабабушками.

     По  дороге домой молодые идут, крепко прижимаясь друг к другу, а гости попеременно дёргают их за рукава, пытаясь разлучить. После такого нехитрого испытания все усаживаются за стол и начинают пировать.

     Все, кроме молодых, перед которыми хотя и стоит жареная курица, но съедают  они её лишь по окончании пира. Ни пить, ни есть молодым во время свадебного застолья не разрешается. Когда на стол подают курник, то это означает, что настала пора: «Тетера на стол прилетела - молода спать захотела».

В разгар веселья  молодые уходят в клеть, где заранее  подготовлено брачное ложе. Под напутствие, молодожёны, захватив закутанный в  рушник обрядовый каравай и курицу, закрываются в клети.

     У дверей (раньше - с обнаженным мечом) ходит дружка жениха, охраняя покой  новобрачных.

     Кунью шубу топтать!

     Друг  дружку толкать!

     Здоровенько спать!

     Весёленько  встать!

     После таких, достаточно откровенных пожеланий, гости удаляются в дом, но через  некоторое время посылают узнать о «здоровье». Если жених отвечал, что он в «добром здоровье», значит «доброе» свершилось.

     «Весёленько встав», молодые приступают к еде. Взявши курицу, новобрачный должен отломить ножку и крыло, после  чего бросить их назад через плечо. Отведав курицы и каравая, молодые  присоединяются к гостям, и веселье  продолжается.

     Дружка  жениха читает благословения, например, такие:

к гостям:

     Еста, добрые люди! 
Гости полюбовные, 
Званые и незваные, 
Усатые и бородатые, 
Холостые неженатые. 
У ворот приворотнички, 
У дверей притворнички. 
По полу ходючи, 
По середе стоючи. 
Из кута по лавке 
По кривой, по скамейке! 
Благословляйте!

к молодицам:

     Молоды, молодки! 
Хорошие походки, 
Куньи шубы, 
Соболиные пухи, 
С поволоками глаза, 
С помали голова, 
Золоты кокошки, 
Серебрены сережки, 
Дочери отецки, 
Жёны молодецки! 
Благословляйте!

к девицам:

     Красные девицы 
Пирожные мастерицы, 
Чёсаные головы, 
Обутые голени, 
Криночные блудницы 
Сметанку снимали, 
Кокурки месили 
Под застрех хоронили 
Пастушков дарили. 
Благословляйте!

к ребятам:

     Еста! Малые ребята 
Свиные херята! 
Кривые желудки, 
Жимолостные ноги, 
Брюховичные рожи, 
На жопу похожи. 
Благословляйте!

     После подобных благословений пир разгорается с новой силой. Застолье заканчивается игрищами, после которых те, кто ещё может ходить, расходятся по домам. 
 
 
 
 

     Заключение 

     Создание семьи, продолжение рода - это, пожалуй, одна из самых важных задач человека на земле, поэтому принятие решения о вступлении в брак - одно из самых важных в жизни любого человека. Людьми движет желание совместно строить свое будущее, идти по жизни рядом.  
К сожалению, в современной России многие традиции старинного и древнего обряда, состоящего из нескольких этапов, венцом которого была свадьба, утрачены. Постепенно возрождается лишь традиция венчания в церкви, т. е. заключения церковного брака, а не только гражданской регистрации в загсе. В западных странах, несмотря на свободу отношений между людьми, к браку относятся очень серьезно и придерживаются правил, сложившихся на протяжении столетий.  
Значение обрядов велико и сегодня, так как они являлись могущественным средством национального воспитания и сложение народа в одно духовное целое (обряд един и общеобязателен, и следовательно объединяет всех живущих членов народа друг с друга.  
Свадебный обряд, пожалуй, является вторым по важности после рождения событием в жизни каждого человека. И отпраздновать его хочется соответствующим образом.  
К сожалению, красивые русские свадебные обряды, названные после Октябрьской революции "пережитками темного прошлого" канули в лета. Пришедшие же им на смену "комсомольские безалкогольные свадьбы" так и не прижились. И сегодня мы имеем то, что имеем: неестественно-радостную регистрацию в районом загсе и скучный банкет в ресторане, нередко заканчивающийся банальной пьянкой, вместо яркого, запоминающегося на всю жизнь праздника.  
 
 

     Список  литературы: 

1. интернет, ссылка: www.dazzle.ru
2. интернет, ссылка: www.r-e-f-e-r.ru
3. интернет, ссылка: http://belle-poque.ru/svadebnye_tradicii_v_rossii
4. интернет, ссылка: http://paganism.msk.ru/obryad/obryad.htm