Воля и ее основные признаки. Теории воли. Волевая регуляция поведения. Развитие воли

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ  МЕНЕДЖМЕНТА И БИЗНЕСА

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Воля  и ее  основные признаки. Теории воли. Волевая регуляция поведения. Развитие воли. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Реферат

                                            студентки гр. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Владивосток

2010

     1 Воля и ее  основные  признаки 

     Воля  – сознательное регулирование человеком своего поведения, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий, обладающее рядом признаков: наличие усилий и продуманного плана для выполнения того или иного волевого акта; усиленное внимание к такому поведенческому действию; отсутствие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и в результате его исполнения; состояние оптимальной мобилизованности личности, концентрации в нужном направлении.

     Проявление  воли находит свое отражение в  следующих свойствах (качествах):

• сила воли – степень необходимого волевого усилия для достижения цели;
• настойчивость – умение человека мобилизоваться для длительного преодоления трудностей;
• выдержка – умение сдерживать чувства, мысли, действия;
• решительность – умение быстро и твердо претворять в жизнь решения;
• смелость – умение быстро и твердо претворять в жизнь решения;
• самообладание – умение контролировать себя, подчинять свое поведение решению поставленных задач;
• дисциплинированность – сознательное подчинение своего поведения общепринятым нормам, установленному порядку;
• обязательность – умение вовремя выполнять возложенные обязанности;
• организованность – рациональное планирование и упорядочение своего труда и др.

     Воля  присутствует во многих актах человеческого  поведения, помогая преодолевать сопротивление, а также другие желания и потребности  на пути к намеченной цели. Чаще всего  человек проявляет свою волю в  следующих типичных ситуациях:

• необходимо сделать выбор между двумя или несколькими одинаково привлекательными, но требующими противоположных действий мыслями, целями, чувствами, несовместимыми друг с другом;
• несмотря ни на что, необходимо целенаправленно продвигаться по пути к намеченной цели;
• на пути практической деятельности человека возникают внутренние (боязнь, неуверенность, сомнения) или внешние (объективные обстоятельства) препятствия, которые необходимо преодолеть.

     Иными словами, воля (ее наличие или отсутствие) проявляется во всех ситуациях, связанных  с выбором и принятием решения.

     Основные  признаки волевого акта:

     а) приложение усилий для выполнения волевого акта;

     б) наличие продуманного плана осуществления  поведенческого акта;

     в) усиленное внимание к такому поведенческому акту и отсутствие непосредственного  удовольствия, получаемого в процессе и в  результате его исполнения;

     г) нередко усилия воли направлены не только на победу над обстоятельствами, сколько на преодоление самого себя.

     В качестве основных функций воли выделяют:

• выбор мотивов и целей;
• регуляцию побуждения к действиям при недостаточной или избыточной их мотивации;
• организацию психических процессов в систему, которая адекватна выполняемой человеком деятельности;
• мобилизацию физических и психических возможностей при достижении поставленных целей в ситуации преодоления препятствий.

     Воля  предполагает самоограничение, сдерживание  некоторых достаточно сильных влечений, сознательное подчинение их другим, более  значимым и важным целям, умение подавлять  непосредственно возникающие в данной ситуации желания и импульсы. На высших уровнях своего проявления воля предполагает опору на духовные цели и нравственные ценности, на убеждения и идеалы.

     Еще один признак волевого характера  действия или деятельности, регулируемой волей, — это наличие продуманного плана их осуществления. Действие, не имеющее плана или не выполняемое  по заранее намеченному плану, нельзя считать волевым. Волевое действие — это сознательное, целенаправленное действие, посредством которого человек осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в соответствии со своим замыслом.

     Существенными признаками волевого действия являются усиленное внимание к такому действию и отсутствие непосредственного  удовольствия, получаемого в процессе и в результате его выполнения. Имеется в виду, что волевое  действие обычно сопровождается отсутствием эмоционального, а не морального удовлетворения. Напротив, с успешным совершением волевого акта обычно связано как раз моральное удовлетворение от того, что его удалось выполнить.

     Нередко усилия воли направляются человеком  не столько на то, чтобы победить и овладеть обстоятельствами, сколько  на то, чтобы преодолеть самого себя. Это особенно характерно для людей  импульсивного типа, неуравновешенных и эмоционально возбудимых, когда  им приходится действовать вопреки  своим природным или характерологическим  данным.

     Ни  одна более или менее сложная  жизненная проблема человека не решается без участия воли. Никто на Земле  никогда еще не добился выдающихся успехов, не обладая выдающейся силой  воли. Человек в первую очередь  тем и отличается от всех остальных  живых существ, что у него, кроме  сознания и интеллекта, есть еще  и воля, без которой способности  оставались бы пустым звуком.  

     2 Теории воли 

     В настоящее время в психологической  науке нет единой теории воли, хотя многими учеными и предпринимаются  попытки  разработать целостное  учение о воле с его терминологической определенностью и однозначностью.

     Традиционно воля определяется как сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать внутренние и  внешние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков.

     Среди наиболее популярных направлений в  исследовании проблемы воли выделяются так называемые гетерономные и автономные (или волюнтаристские) теории воли.

     Гетерономные  теории сводят волевые действия к  сложным психическим процессам  неволевого характера - ассоциативным и интеллектуальным процессам. Г. Эббингауз приводит пример: ребенок инстинктивно, непроизвольно тянется к пище, устанавливая связь между пищей и насыщением. Обратимость этой связи основана на таком явлении, при котором, почувствовав голод, он будет целенаправленно искать пищу. Подобный же пример можно привести из другой области - психологии личности. По Эббингаузу, воля - инстинкт, который возникает на основе обратимости ассоциаций или на основе так называемого "зрячего инстинкта", сознающего свою цель.

     Для других гетерономных теорий волевое  действие ассоциируется со сложной  комбинацией интеллектуальных психических  процессов (И. Гербарт). Предполагается, что сначала возникает импульсивное поведение, затем на его основе актуализируется действие, вырабатываемое на основе привычки, а уже после этого - действие, контролируемое разумом, т.е. волевое действие. Согласно этой точке зрения, каждый поступок является волевым, т.к. каждое действие разумно.

     Гетерономные  теории имеют достоинства и недостатки. Их достоинством является включение  фактора детерминизма в объяснение воли. Тем самым они противопоставляют  свою точку зрения на возникновение  волевых процессов точке зрения спиритуалистических теорий, полагающих, что воля есть некая духовная сила, не поддающаяся никакой детерминации. Недостатком этих теорий является утверждение, что воля не субстанциональна, не имеет  собственного содержания и актуализируется  только в случае необходимости. Гетерономные теории воли не объясняют явлений  произвольности действий, феномен внутренней свободы, механизмов образования волевого действия из неволевого.

     Промежуточное место между гетерономными и  автономными теориями воли занимает аффективная теория воли В. Вундта. Вундт резко возражал против попыток  выводить побуждение к волевому действию из интеллектуальных процессов. Он объясняет  волю с помощью понятия аффекта. Самое существенное для возникновения  волевого процесса - активность внешнего действия, которое непосредственно  связано с внутренними переживаниями. В простейшем волевом акте Вундт  выделяет два момента: аффект и связанное  с ним действие. Внешние действия направлены на достижение конечного  результата, а внутренние - на изменение  других психических процессов, включая  эмоциональные.

     Теории  автономной воли объясняют этот психический  феномен исходя из законов, заложенных в самом волевом действии. Все  теории автономной воли можно разделить  на три группы:

• мотивационный подход;
• подход свободного выбора;
• регуляционный подход.

     Мотивационный подход означает, что воля, так или иначе, объясняется с помощью категорий психологии мотивации. В свою очередь он делится на:

     1) теории, которые понимают  волю как сверхчеловеческую, мировую силу:

     Воля  как мировая сила, воплощенная  в человеке, была предметом исследования Э. Гартмана, А. Шопенгауэра, Г.И. Челпанова. Шопенгауэр считал, что сущностью  всего является мировая воля. Она - совершенно иррациональный, слепой, бессознательный, бесцельный и притом никогда не прекращающийся и не ослабевающий порыв. Она универсальна и является основанием для всего  существующего: порождает все (путем  процесса объективации) и управляет  всем. Лишь творя мир и глядясь  в него, как в зеркало, она получает возможность осознавать себя, прежде всего в том, что она есть воля к жизни. Воля, существующая в каждом человеке - просто объективация мировой  воли. Значит, учение о мировой воле является исходным, а учение о человеческой воле - вторичным, производным. Шопенгауэр представляет разные способы избавления от мировой воли. Общим является положение о том, что все способы  реализуются через духовную деятельность (познавательную, эстетическую, нравственную). Оказывается, что познание, эстетическое созерцание способно избавлять от "служения" мировой воле. Большое внимание он уделяет нравственным способам.

     Такое же приблизительно понимание воли как  активной силы, обеспечивающей действия человека, было характерно для Г.И. Челпанова. Он считал, что душа обладает собственной  силой совершать выбор и побуждать  действие. В волевом акте он выделял  стремление, желание и усилие; позднее  стал связывать волю с борьбой  мотивов.

     2) теории, рассматривающие  волю как начальный  момент мотивации  действия:

     Воля  как начальный момент мотивации  действия - предмет исследования разных авторов (Т. Гоббса, Т. Рибо, К. Левина). Общим для всех концепций является положение о том, что воля обладает способностью побуждать действия. Т. Рибо добавлял, что она может не только побуждать к действию, но и тормозить какие-то нежелательные поступки. Отождествление Куртом Левиным побудительной функции воли с квазипотребностью как механизмом побуждения к намеренному действию привело западную психологию к отождествлению мотивации и воли. Левин различал волевое поведение, осуществляемое при наличии особого намерения, и полевое поведение, совершаемое в соответствии с логикой (силами) поля. В понимание воли Левин вкладывал в основном динамический аспект. Это - внутреннее напряжение, вызванное каким-то незавершенным действием. Реализация волевого поведения состоит в том, чтобы снять напряжение посредством определенных действий - движений в психологической среде (локомоций и коммуникаций).