Теория социализации

     Индивид обозначает человека как единичное природное существо, представителя вида Ноmо sарiеns. Специфические особенности реальной жизни и деятельности конкретного человека в содержание этого понятия не входят.[5,83]

     Личность, с одной стороны, обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта жизнедеятельности, в единстве его индивидуальных свойств (единичного) и его социальных ролей (общего). С другой стороны, личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения.

     Индивидуальность — термин многозначный. Он обозначает то особенное, специфическое, что отличает конкретного человека как индивида и как личность от всех других, включая как природные, телесные, так и психические и социальные свойства; как унаследованные, так и благоприобретенные, выработанные в процессе его развития.

     Вопрос  о природе (сущности) человека, его происхождении и назначении, месте человека в мире и в обществе один из основных в истории философской мысли с древности до наших дней.

     Европейский рационализм Нового времени усматривал сущность человека в наличии у него разума. Р. Декарт считал мышление единственно достоверным свидетельством человеческого существования («мыслю, следовательно, существую»).[5,84] 

      Заключение 

     При всем уважении к историческому прошлому, необходимо смотреть не назад, а вперед. Педагогические, как и научные, инновации  не могут основываться на философии  традиционализма и религиозного фундаментализма. Общая эффективность  институтов социализации и конкретных методов воспитания и обучения должна оцениваться сегодня не только и не столько по тому, насколько успешно они обеспечивают усвоение и воспроизводство унаследованных от прошлого ценностей и навыков, сколько по тому, как они готовят молодежь к самостоятельной творческой деятельности, постановке и решению новых задач, которых не было и не могло быть в опыте прошлых поколений.

     Отсюда  – новые вопросы теории социализации. Какие именно действия и установки  ориентации лучше всего подготавливают людей к новому, неизвестному будущему? Каким образом люди, научившиеся (или не научившиеся) успешно действовать в одной технологической и социокультурной среде, могут подготовить своих детей для успешной жизни и работы в другой среде? Какие социальные условия облегчают, а какие тормозят процесс передачи от одного поколения к другому опыта адаптации к социальным переменам? Осознает ли нынешнее поколение взрослых масштаб происходящих социальных изменений и связанную с этим необходимость готовить своих детей к жизни в мире, существенно отличном от их собственного? 

      Список литературы 

1. Андреева  Г.М. Социальная психология. М., 2001.
2. Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2002.
3. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 2003.
4. Мудрик А.В. Социализация человека. М., 2004.
5. Белинская Е.П. Исследования личности: традиции и перспективы./Социальная психология в изменяющемся мире/Под ред. Г.М. Андреевой, А.И. Донцова. М., 2002.
6. Змановская Е.В. Психология девиантного поведения: структурно-динамический подход. СПб, 2005.
7. Майерс Д. Социальная психология. СПб, 2000.
8. Психология. Словарь /Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М., 1998.
9. Шибутани Т. Социальная психология. Ростов н / Д, 1999.