Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Декабря 2011 в 18:33, реферат
В современной социальной психологии отсутствует однозначное определение понятия «социализация»
Т. Шибутани определяет социализацию как процесс, посредством которого люди научаются эффективно участвовать в социальных группах. Личность социализирована, когда она способна участвовать в согласованных действиях на основе конвенциональных норм.
В Психологическом словаре социализация определяется как «исторически обусловленный, осуществляемый в деятельности и общении процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта».
Понятие о социализации
Сферы, этапы и институты социализации
3.Факторы социализации
4. Агенты социализации
5. Средства социализации
6. Механизмы социализации
7. Человек, индивид, личность: определение понятий
Заключение
Список литературы
Индивид обозначает человека как единичное природное существо, представителя вида Ноmо sарiеns. Специфические особенности реальной жизни и деятельности конкретного человека в содержание этого понятия не входят.[5,83]
Личность, с одной стороны, обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта жизнедеятельности, в единстве его индивидуальных свойств (единичного) и его социальных ролей (общего). С другой стороны, личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения.
Индивидуальность — термин многозначный. Он обозначает то особенное, специфическое, что отличает конкретного человека как индивида и как личность от всех других, включая как природные, телесные, так и психические и социальные свойства; как унаследованные, так и благоприобретенные, выработанные в процессе его развития.
Вопрос о природе (сущности) человека, его происхождении и назначении, месте человека в мире и в обществе один из основных в истории философской мысли с древности до наших дней.
Европейский
рационализм Нового времени усматривал
сущность человека в наличии у него разума.
Р. Декарт считал мышление единственно
достоверным свидетельством человеческого
существования («мыслю, следовательно,
существую»).[5,84]
Заключение
При всем уважении к историческому прошлому, необходимо смотреть не назад, а вперед. Педагогические, как и научные, инновации не могут основываться на философии традиционализма и религиозного фундаментализма. Общая эффективность институтов социализации и конкретных методов воспитания и обучения должна оцениваться сегодня не только и не столько по тому, насколько успешно они обеспечивают усвоение и воспроизводство унаследованных от прошлого ценностей и навыков, сколько по тому, как они готовят молодежь к самостоятельной творческой деятельности, постановке и решению новых задач, которых не было и не могло быть в опыте прошлых поколений.
Отсюда
– новые вопросы теории социализации.
Какие именно действия и установки
ориентации лучше всего подготавливают
людей к новому, неизвестному будущему?
Каким образом люди, научившиеся (или не
научившиеся) успешно действовать в одной
технологической и социокультурной среде,
могут подготовить своих детей для успешной
жизни и работы в другой среде? Какие социальные
условия облегчают, а какие тормозят процесс
передачи от одного поколения к другому
опыта адаптации к социальным переменам?
Осознает ли нынешнее поколение взрослых
масштаб происходящих социальных изменений
и связанную с этим необходимость готовить
своих детей к жизни в мире, существенно
отличном от их собственного?
Список литературы