Теоретическое исследование личностных особенностей представителей контркультуры панк

В то же время молодые революционеры увлекались «психографическим перестройством пространства», вдохновленные статьей леттриста и визионера И.В. Щеглова «Правила нового урбанизма» (1953). Перестройство заключалась в замене старых улиц новыми, освобождение города от навязанной ему сетки значений посредством психографических упражнений, которые могли быть как материальными, так и духовными (с помощью наркотических средств).

Таким образом, изучив работы теоретиков контркультуры (так как, возникнув, она заняла позицию контр по отношению культуре, необходимую для самоутверждения и преобразования общества) исследователю стали ясны источники ценностей и норм поведения сообщества, превратившегося позже в субкультуру (ниже исследователем рассмотрены случае взаимодействия этих форм). Независимо от форм проявления суб- или контркультуры, типов движений и символического воплощения ценностей, молодежная субкультура сохранила их на протяжении всего своего существования. Данные ценности являются актуальными и лежат в основе современной множественной и сложной  субкультурной структуры. Можно еще раз сформулировать ценности и нормы, выражающие дух контр- и субкультуры:

• предпочтение чувственного опыта рациональному знанию;
• возвращение к природе, детству;
• придания особого значения таинственным, мистическим явлениям природы, шаманству;
• придание особого значения искусству, как способу реализации личностных потенциалов;
• отказ от жизни в изолированных ячейках общества в пользу коммун;
• отказ от материальных ценностей, не «иметь», а «быть»;
• общинный образ жизни;
• непризнание авторитетов;
• недоверие к любым формам организации и рационализации;
• приоритет невербальных форм общения.

   Воплотились же идеи теоретиков  субкультуры в массовых студенческих  беспорядках, митингах, демонстрациях в США и Европе, известных как Студенческая или Сексуальная революция.

 

1.2. Взаимодействие субкультуры и общества

Для понимания взаимодействия субкультурной и общественной формации мною рассматривается динамика приобщения субкультурных идей господствующей культурой, то есть обществом потребления. Молодежная субкультура является частью господствующей культуры, поэтом взаимообмен идеями и механизмами между двумя формациями неизбежен. Базовая культура не может развиваться  без заимствования элементов молодежной субкультуры, которая выступает как своеобразная защитная реакция культуры от самоуничтожения, как один  их механизмов сохранения культуры.12  Механизмы социентального уровня, способствующие появлению контркультуры, появляются там, где господствующая культура стала неактуальной, поэтому контркультура отрицает устаревшие культурные формы и утверждает новые. Культура движется от зарождения к пику, а потом к упадку, ведущему к смерти без вмешательства контркультуры, способной предложить выход. В таком случае культура обновляется.13 Динамику преобразования молодежной музыкальной субкультуры в массовую культуру можно отобразить в следующей схеме:

Замкнутая субкультура –> массовая культура –> классика жанра14. Приобщение контркультуры к базовой культуре общества было выгодно не только с точки зрения развития культуры, коммерческий рынок мгновенно воспринял субкультуру как очередной виток в развитии спроса и отреагировал выпуском соответствующих товаров.  Были поставлены на поток музыкальные продукты (грампластинки), одежда, значки. Элементы стилей потребления, созданные  хиппи в 60-е  гг., как вызов буржуазному материалистическому обществу, эксплуатируются модельерами и сегодня.15Таким образом, можно констатировать факт наличия бесчисленного количества музыкальных субкультурных направлений, а, значит, и стилей жизни, превращенных обществом потребления в культурный супермаркет, в котором каждый молодой человек может выбрать подходящий ему стиль жизни.

Рассмотрение феномена контркультуры необходимо, так как она существует в современном обществе параллельно с массовыми, обывательскими стилями жизни, борется против капитализма и общества потребления, и практикует альтернативный жизненный стиль. Обозначая границу между данными полями (общественным, включающим потребительские культуры, и контркультурным), необходимо отметить различие в статусе индивидов, и этот критерий является наиболее значимым при разделении общественной структуры на два поля.

Но нельзя забывать, что контркультура также находится в плоскости симулятивного общества потребления. Поэтому она составляет исследовательский интерес в качестве объекта эмпирического исследования.

 

1.3. Панк как DIY культура

Панк-движение изначально представляло собой нонконформистское явление, попирающее общественные нормы и правила и выступающее против мещански-меркантильного образа жизни так называемого среднего человека, обывателя, массы. Панк критиковал массовую культуру и все с ней связанное и противопоставлял себя масскульту как нечто альтернативное.16

Не секрет, что панк возник как протест и порыв отчаяния, тотально отрицал ценности и нормы, сформированные в обществе, и довольно скоро сформировал собственные ценности, близкие к идеалам контркультуры 1960-х (защита окружающей среды, борьба за права животных и вегетарианство, борьба за права различных меньшинств и т.д.). Критика панк движения была направлена, прежде всего, на институты, репродуцирующие идеологические отношения господствующей культуры: семью, образование, средства массовой коммуникации, брак, разделение труда по половому признаку и т.п.17

Можно добавить ещё несколько видов дискриминации, против которых выступают панки: по половому признаку — сексизм, по сексуальной ориентации — гомофобия, по возрастному признаку — эйджизм, в зависимости от вида — спишисизм (по отношению к животному и растительному миру), по принадлежности к определенному классу — классизм.

Исследователи определили панк как  «стратифицированную субкультуру, привлекающую как нижние прослойки среднего класса (студентов художественных колледжей, эпатирующих буржуазию), так и подростков из рабочего класса, отрицающих хиппи, виртуозность суперзвезд и богатство преуспевающих музыкантов». 18

Социологи и культурологи довольно скоро потеряли интерес к панк-року, не разглядев его дальнейшее развитие. Главной причиной, скорей всего, стоит считать отрицание коммерции в панк музыке.

Панк-рок, не успев войти в шоу-бизнес, потерпел поражение. Стоит ли упоминать о причинах? Резкая анархичность, отрицание ради отрицания, эпатаж, недовольство всем, стремление шокировать и подрывать в песнях и поведении — вот что послужило причиной отвергания панк-рока обществом.

Панки — отличный маркер социальной напряженности: то, за что и против чего они выступают в данный момент, показывает болевые точки сегодняшнего общества.

«ПАНК — это не мода, не определенный стиль одежды, не проходящая «фаза» бунта на коленях против родителей, не новейшее «крутое» течение или особый стиль музыки; на самом деле это идея, которая ведет вас по жизни и придает ей смысл. Панк-сообщество существует, чтобы поддерживать и воплощать в жизнь эту идею через музыку, искусство, фэнзины и другие средства выражения личной творческой силы. И что же это за идея? Думай самостоятельно, будь самим собой, не просто принимай то, что дает тебе общество, создавай свои собственные правила, живи своей собственной жизнью». 19

«Панк — это жирный плевок, потому что власть в любом государстве — это свиное рыло. Нормальный человек, реально ощущающий себя свободным, с этим свиным рылом не в состоянии примириться. Я считаю,что панк — это один из способов показать этому свиному рылу стойло, в котором оно должно находиться». (с) Евгений К. Морозов 20

Ему всё равно, что другие будут думать о нем, он таков, какой есть и ничего не станет менять. Значит, панки в некотором роде пассивны. Но, тем не менее, настоящий панк всегда отстаивает своё мнение. Он делает только так, как ему хочется, не обращая внимания ни на кого. Конечно, панк не является эгоистом, ему дороги его друзья, близкие по образу мыслей люди. Панк максимально независим. Это человек, у которого нет шаблонных мыслей, он часто не согласен с мнением большинства, не соблюдает правила, установленные цензурой. Не боится выделиться.

Панк – это выражение индивидуальности, которая приходит к нам по мере того, как мы взрослеем и получаем способность мыслить и задавать вопросы.21

Панк – это движение, которое опровергает социальные отношения, которые были вечными из-за осознанного невежества человека. Это постоянные вопросы и желание понять, что ведет к развитию личности, и, если экстраполировать, может вести к социальному прогрессу. Это вера в то, что мир мы создаем сами, а правда — это наше понимание происходящего вокруг нас, а не слепая верность чужому пониманию вещей.22

Панк – это постоянная борьба со страхом и социальной рефлексией. (с) Грег Граффин 23

Панк борется не только за свободу от государства, и против власти, но и ещё против пошлости, гадости, мерзости овладевшими людьми. Он борется против глупых, гадких, ничтожных стереотипов, созданных обществом, толпой.

Панк — Это протест!24

Следует помнить, что культура панк-рока существенно искажена и продолжает искажаться социумом. Незрелая молодёжь, насмотревшись на образ панка, созданный СМИ, начинают свой путь, обладая определенным набором жизненных принципов (не все из которых относятся к панку на самом деле, но являются предшествующими):

• В жизни нет никакого смысла
• Нет будущего (no future), нет цели, нет стремления – не задумывайся, живи на полную!
• Я сам по себе – ненавижу всех!

В общем, вполне стандартный набор подростка, который стал задумываться над мирозданием и положением себя средь современного общества. Под влиянием моды, СМИ и извращенного образа панка, многие на этом свое развитие на пути панка и заканчивают, пропивая свою молодость, прокуривая свое будущее. В результате, отходя от панка, они становятся либо стандартными обывателями, которых волнует лишь следующая серия сериала и наличие каждодневной порции алкоголя, либо человеком, которого поглощает рутина дел, в которой он становится равнодушен ко всему, кроме собственного благосостояния.

Очень важно разобраться и понять, что все это не является панк-роком как таковым! Молодой человек с указанными выше принципами – это всего лишь человек, прошедший и увидевший собственными глазами все низы общества, современные проблемы неравноправия, частой безысходности, повсеместной бедности, коррупции, расизма, незащищенности и многих других проблем нашего общества (либо просто случайный человек в движении, попавший в него из-за поверхностных признаков схожести).

И только не сдавшись, не спившись, не упав еще ниже, не сломавшись под обстоятельствами, что так свойственно так называемым «панкам», только осознавая это, только стремясь познать больше об окружающем обществе и о путях улучшения мира к лучшему, только тогда ты будешь панком, и твои принципы постепенно станут приближаться к подобным: 25

• Свобода, Равенство и Братство
• Взаимопомощь – двигатель эволюции (помогай слабым и нуждающимся)
• Много знать – хорошо!
• Думай своей головой!
• Твой внешний вид – твое желание! (ни под кого не подстраивайся)
• Твои вкусы – твое мнение! (ни под кого не подстраивайся)
• Постоянная борьба с негативными проявлениями современного общества и выражение протеста оным.
• Не молчи, не стой, не будь покорным!
• Знай меру во всем!

Необходимо подчеркнуть, что под панк-движением подразумевается та политизированная, активная часть всего многообразия явлений, называемых панком, которая формировалась с конца 1970-х на фундаменте, расчищенном первой, нигилистической и саморазрушительной волной панка (Великобритания, 1976-1978), и, которая представляет собой жизненную позицию (с музыкальным и литературным сопровождением), переросшую в массовое международное движение, за счёт активности людей.

Панк-движение является всемирной андеграундной сетью, противостоящей и составляющей альтернативу шоу-бизнесу (массовой культуре) и господствующей культуре. «Панк-группы», транслируемые коммерческими СМИ, и их слушатели к панк-движению не относятся; они принадлежат к панк-субкультуре или, в большинстве случаев, являются псевдо-панками, дискредитирующими само движение. Ведь панк — это не только форма (то есть стиль музыки и внешний вид), но и определенные идеи, которые, попадая на экраны телевизоров и в прочие средства массовой информации, неизбежно искажаются, лишая панк его бунтарского содержания.  26

Вследствие этого, важно отметить, что современное панк-движение (в частности, в США), развивается в соответствии с принципом DIY (Do It Yourself) — Сделай сам! Этот принцип может быть определен применительно к панку следующим образом: «делать все самостоятельно, не завися ни от каких крупных коммерческих организаций, все своими силами, делать альтернативную этим коммерческим организациям собственную музыкальную сцену со всеми вытекающими отсюда последствиями: клубами, дистрибьюциями, журналами, книгами, всем, чем угодно». 27

Поскольку разрушение старых догм и правил почти неизбежно ведёт к возникновению новых, следует помнить главный принцип панка – ставить всё под сомнение, то есть не рассматривать какую-либо ситуацию через призму стереотипов. Каждая ситуация рассматривается в своей неповторимости и конкретности.

За четверть века существования панк, опираясь на принцип DIY, сумел сформировать целую систему, оппозиционную шоу-бизнесу. Транснациональные музыкальные концерны, фэнзины 28, размноженные на ксероксе при использовании дешевой переработанной бумаги и соевых чернил, дистро 29, распространяющие панк-музыку и панк-идеи, посредством рассылки по почте или непосредственно на концертах или фестивалях – вот некоторые из достижений панк-рока. Также панкам удалось создать альтернативное пространство, в котором основными ценностями являются не деньги и конкуренция, а дружба и сотрудничество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выводы по 1 главе

Теоретический анализ позволил сделать следующие выводы: