Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Сентября 2011 в 17:49, доклад
Эмоции, какими бы разными они не казались, неотделимы от личности. Ф. Крюгер писал: «То, что радует человека, что его интересует, повергает в уныние, волнует, что представляется ему смешным, более всего характеризует его сущность, его характер, индивидуальность»
психологические факторы (когнитивные означает относящиеся к знаниям). В
связи с этим были предложены новые концепции, объясняющие эмоции у человека
динамическими
особенностями когнитивных
теория когнитивного
Одной из первых подобных
Л. Фестингера. Согласно ей положительное эмоциональное переживание
возникает у человека тогда, когда его ожидания подтверждаются, а
когнитивные представления воплощаются в жизнь, т.е. когда реальные
результаты деятельности соответствуют намеченным, согласуются с ними, или,
что то же самое, находятся в консонансе. Отрицательные эмоции возникают и
усиливаются в тех случаях, когда между ожидаемыми и действительными
результатами деятельности имеется расхождение, несоответствие или
диссонанс.
Субъективно состояние
человеком как дискомфорд, и он стремится как можно скорее от него
избавиться. Выход из состояния когнитивного диссонанса может быть двояким:
или изменить когнитивные ожидания и планы таким образом, чтобы они
соответствовали реально полученному результату, или попытаться получить
новый результат, который бы согласовывался с прежними ожиданиями.
В современной психологии теория когнитивного диссонанса нередко
используется для того, чтобы объяснить поступки человека, его действия в
различных социальных ситуациях. Эмоции же рассматриваются в качестве
основного мотива соответствующих действий и поступков. Лежащим в их основе
когнитивным факторам придается в детерминации поведения человека гораздо
большая роль, чем органическим изменениям.
Доминирующая когнитивистская ориентация современных психологических
исследований привела к тому, что в качестве эмоциогенных факторов стали
рассматривать также и сознательные оценки, которые человек дает ситуации.
Полагают, что такие оценки непосредственно влияют на характер
эмоционального переживания.
когнитивно-физиологическая
К тому, что было сказано об условиях и факторах возникновения эмоций и
их динамики У. Джемсом, К. Ланге, У. Кенноном, П. Бардом, Д. Хеббом и Л.
Фестингером, свою лепту внес С. Шехтер. Он и его соавторы предположили, что
эмоции возникают на основе физиологического возбуждения и конгнитивной
оценки. Некоторое событие или ситуация вызывают физиологическое
возбуждение, и у индивида возникает необходимость оценить содержание
ситуации, которая это возбуждение вызвала. Тип или качество эмоции,
испытываемой индивидом, зависит не от ощущения, возникающего при
физиологическом возбуждении, а от того, как индивид оценивает ситуацию, в
которой это происходит. Оценка ситуации дает возможность индивиду назвать
испытываемое ощущение возбуждения радостью или гневом, страхом или
отвращением или любой другой подходящей к ситуации эмоцией. По Шехтеру, то
же самое
физиологическое возбуждение
как гнев (или любая другая эмоция) в зависимости от трактовки ситуации.
Он показал, что немалый вклад
в эмоциональные процессы
мотивация человека. Концепция эмоций, предложенная С. Шехтером, получила
название когнитивно-физиологической.
В одном из экспериментов, направленном на доказательство высказанных
положений когнитивной теории эмоций, людям давали в качестве "лекарства"
физиологически
нейтральный раствор в
одном случае им говорили о том, что данное "лекарство" должно будет вызвать
у них состояние эйфории, в другом ( состояние гнева. После принятия
соответствующего "лекарства" испытуемых через некоторое время, когда оно по
инструкции должно было начать действовать, спрашивали, что они ощущают.
Оказалось, что те эмоциональные переживания, о которых они рассказывали,
соответствовали ожидаемым по данной им инструкции.
Было показано также, что характер и интенсивность эмоциональных
переживаний человека в той или иной ситуации зависят от того, как их
переживают другие, рядом находящиеся люди. Это значит, что эмоциональные
состояния могут передаваться от человека к человеку, причем у человека в
отличие от животных качество коммуницируемых переживаний зависит от его
личного отношения к тому, кому он сопереживает.
Тема 3
Любовь
- как нравственно-этическое
В широком смысле любовь - это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче. Любовь понятие необычайно емкое, многозначное и многогранное: оно включает в себя и любовь к людям (гуманизм), и любовь к Родине (патриотизм), к искусству, природе, путешествиям, и родительскую любовь, и любовь детей к родителям. Но умы людей больше всего занимает любовь женщины и мужчины
Любовь - чувство целенаправленной привязанности к субъекту или объекту, требующее постоянных и тесных контактов с ними. Основное отличие любви от дружбы в том, что предметом любви может быть все, что угодно, в то время как дружба - это двусторонняя связь с другим человеком. Кроме того, дружеские отношения, несмотря на их индивидуальность и конкретность, более унифицированы по формам проявления, нежели отношения любовные. Любовь имеет самые многообразные формы и способы проявления. Любовь относится к крайне динамичной рефлексии чувств и отношений. Дружба, возникнув и создав свои ритуалы, с годами не меняется. Любовь постоянно развивается, меняя свою силу, направленность, формы существования. Но неверно считать, что любовь - это отношение только к конкретному человеку, к объекту любви. Если человек любит только одного, это установка расширенного эгоизма, любовь - это форма отношения к миру в целом.
Общие признаки любви: потребность в соединении с объектом любви, будь-то вещи, люди, материальные объекты, процессы или духовные сущности. То есть можно любить украшения, родителей, сбор грибов или поэзию и стремиться получать то, что любишь или делать то, что любишь, наслаждаться от близости с объектом любви. Нельзя сказать, что любовь всегда имеет одинаковую нравственную ценность: нельзя сравнивать любовь к шоколаду и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране. Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Если из любви к шоколаду человек готов его украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна.
Построить иерархию нравственной ценности видов любви достаточно сложно. Можно выделить: общую установку на любовь, т.е. открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой - в возвышении личности; любовь к объектам, так сказать, высшего порядка - Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует основу нравственного мировоззрения; индивидуальную любовь к родителям, детям мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку;
Любовь к предметам и процессам, имеющая опосредованную нравственную ценность.
Индивидуальная половая любовь - межличностное единство с другим человеком. Однако, можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Любить в нравственном смысле означает, прежде всего, давать, а не получать. Но, делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого человека. Таким образом, мы побуждаем другого так же отдавать и на этой основе создаем нечто новое. Способность любить, отдавая зависит от развития личности.
О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Но по-прежнему, духовный мир человека, его эстетическая сущность - это, пожалуй, одна из наименее познанных наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых является любовь. Сложность и важность любви обусловлены тем, что в ней сливаются в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Любовь как высшее человеческое чувство - это часть жизни любого из нас. И думаю, что каждый согласится с высказыванием Ван Гога, который говорил: “Я - человек, и человек со страстями. Я не могу жить без любви...иначе я замерзну и превращусь в камень.” Так говорил великий художник о любви к женщине. Более того, без любви не может формироваться моральный облик человека, не происходит нормального развития. Она может быть в разной степени развита, но ее не может не быть. “Любовь - единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека,” - говорит Э. Фромм. Однако, что же такое любовь? Достаточно четкого определения еще не удалось дать никому. Такие научные дисциплины, как физиология, в том числе физиология высшей нервной деятельности, психология, выявляют материальные основания любви, общественные условия ее возникновения и развития. Но в ее существе частные науки разобраться не могут. И этому есть причины. Любовь целостна и уникальна в каждом личном проявлении.
Любовь как нравственное чувство позволяет развить вкус к жизни, научится замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания личности: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного.
Осознание
любви как нравственного
Все эти
качества просто необходимы для воспитания
всесторонне развитого
Таким образом, актуальность исследования любви как нравственного чувства обусловлена потребностью и запросами реальной жизни и практики в сфере психологии личности.
Знакомство с литературой вызвало у меня интерес к исследованию личностных особенностей человека. Эта тема была разработана такими известными психологами как: Колберг Л., Эльконин Д. Б., Фельдштейном Д.И., Леонтьевым А.Н., Рубинштейном С. Л.., и многими другими.
Предметом исследования является любовь как нравственное чувство.
Объектом исследования является любовь.
Цель моего исследования изучение любви как нравственного чувства с точки зрения различных направлений психологии и как защитный механизм, идеал. А также как психологической концепции у нарцистической личности.
Цель исследования определила постановку задач, которые решались в ходе исследования:
Изучение любви как нравственного чувства с точки зрения теории нравственного развития личности по Колбергу
Невозможность любить как стремление к идеальной любви
Эмоции и чувства. Способы любить и быть любимым
Заключение
Изученные в процессе подготовки данной работы материалы позволяют сделать вывод, что внимание на изучение любви как нравственного чувства в психологии сориентировано достаточно давно, но данные знания в жизненных ситуациях применяются очень редко или не в полной мере.
При написании работы использовалась специальная литература по психологии личности и общей психологии, включая учебные пособия, статьи отечественных и зарубежных психологов на тему влияние любви как нравственного чувства на жизнь человека.