Связь эмоций с потребностями человека

психологические факторы (когнитивные  означает  относящиеся  к  знаниям).  В

связи с этим были предложены новые концепции, объясняющие эмоции у человека

динамическими особенностями когнитивных процессов.

      теория когнитивного диссонанса  Л. Фестингера

      Одной из первых подобных теорий  явилась теория когнитивного  диссонанса

Л.  Фестингера.  Согласно   ей   положительное   эмоциональное   переживание

возникает  у  человека  тогда,  когда   его   ожидания   подтверждаются,   а

когнитивные  представления  воплощаются  в  жизнь,   т.е.   когда   реальные

результаты  деятельности соответствуют намеченным, согласуются с  ними,  или,

что то же самое, находятся в консонансе. Отрицательные  эмоции  возникают  и

усиливаются  в  тех  случаях,  когда  между  ожидаемыми  и   действительными

результатами   деятельности   имеется   расхождение,   несоответствие    или

диссонанс.

      Субъективно  состояние  когнитивного  диссонанса  обычно  переживается

человеком  как  дискомфорд,  и  он  стремится  как  можно  скорее  от   него

избавиться. Выход из состояния когнитивного диссонанса может  быть  двояким:

или  изменить  когнитивные  ожидания  и  планы  таким  образом,  чтобы   они

соответствовали реально  полученному  результату,  или  попытаться  получить

новый результат, который бы согласовывался с прежними ожиданиями.

      В  современной  психологии  теория  когнитивного  диссонанса   нередко

используется  для того, чтобы объяснить поступки  человека,  его  действия  в

различных  социальных  ситуациях.  Эмоции  же  рассматриваются  в   качестве

основного мотива соответствующих действий и  поступков. Лежащим в  их  основе

когнитивным факторам придается в  детерминации  поведения  человека  гораздо

большая роль, чем органическим изменениям.

      Доминирующая когнитивистская   ориентация  современных  психологических

исследований  привела к тому, что  в  качестве  эмоциогенных  факторов  стали

рассматривать также и сознательные оценки, которые  человек  дает  ситуации.

Полагают,   что   такие   оценки   непосредственно   влияют   на    характер

эмоционального  переживания.

      когнитивно-физиологическая тория  С. Шехтер

      К тому, что было сказано об условиях и факторах возникновения эмоций и

их динамики У. Джемсом, К. Ланге, У. Кенноном, П. Бардом,  Д.  Хеббом  и  Л.

Фестингером, свою лепту внес С. Шехтер. Он и его  соавторы предположили,  что

эмоции  возникают  на  основе  физиологического  возбуждения  и  конгнитивной

оценки.   Некоторое   событие   или   ситуация   вызывают    физиологическое

возбуждение,  и  у  индивида  возникает  необходимость  оценить   содержание

ситуации,  которая  это  возбуждение  вызвала.  Тип  или  качество   эмоции,

испытываемой  индивидом,  зависит   не   от   ощущения,   возникающего   при

физиологическом возбуждении, а от того, как индивид  оценивает  ситуацию,  в

которой это происходит. Оценка ситуации дает  возможность  индивиду  назвать

испытываемое  ощущение  возбуждения  радостью  или   гневом,   страхом   или

отвращением или любой другой подходящей к  ситуации эмоцией. По  Шехтеру,  то

же самое  физиологическое возбуждение может  испытываться,  как  радость  или

как гнев (или любая другая эмоция) в зависимости от трактовки ситуации.

      Он показал, что немалый вклад  в эмоциональные процессы вносят  память и

мотивация человека. Концепция эмоций,  предложенная  С.  Шехтером,  получила

название  когнитивно-физиологической.

      В одном из экспериментов, направленном на  доказательство  высказанных

положений когнитивной теории эмоций, людям  давали  в  качестве  "лекарства"

физиологически  нейтральный раствор в сопровождении  различных  инструкций.  В

одном случае им говорили о том, что данное "лекарство" должно будет  вызвать

у них  состояние  эйфории,  в  другом  (  состояние  гнева.  После  принятия

соответствующего "лекарства" испытуемых через  некоторое время, когда оно  по

инструкции  должно было начать  действовать,  спрашивали,  что  они  ощущают.

Оказалось, что те эмоциональные переживания,  о  которых  они  рассказывали,

соответствовали ожидаемым по данной им инструкции.

      Было  показано  также,  что   характер  и  интенсивность   эмоциональных

переживаний человека в той  или  иной  ситуации  зависят  от  того,  как  их

переживают  другие, рядом находящиеся люди.  Это  значит,  что  эмоциональные

состояния могут передаваться от человека к  человеку,  причем  у  человека  в

отличие от животных качество  коммуницируемых  переживаний  зависит  от  его

личного отношения к тому, кому он сопереживает.

Тема 3

Любовь - как нравственно-этическое чувство

В широком  смысле любовь - это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к  своему объекту, в потребности и  готовности к самоотдаче. Любовь понятие необычайно емкое, многозначное и многогранное: оно включает в себя и любовь к людям (гуманизм), и любовь к Родине (патриотизм), к искусству, природе, путешествиям, и родительскую любовь, и любовь детей к родителям. Но умы людей больше всего занимает любовь женщины и мужчины

Любовь - чувство целенаправленной привязанности  к субъекту или объекту, требующее  постоянных и тесных контактов с  ними. Основное отличие любви от дружбы в том, что предметом любви  может быть все, что угодно, в то время как дружба - это двусторонняя связь с другим человеком. Кроме того, дружеские отношения, несмотря на их индивидуальность и конкретность, более унифицированы по формам проявления, нежели отношения любовные. Любовь имеет самые многообразные формы и способы проявления. Любовь относится к крайне динамичной рефлексии чувств и отношений. Дружба, возникнув и создав свои ритуалы, с годами не меняется. Любовь постоянно развивается, меняя свою силу, направленность, формы существования. Но неверно считать, что любовь - это отношение только к конкретному человеку, к объекту любви. Если человек любит только одного, это установка расширенного эгоизма, любовь - это форма отношения к миру в целом.

Общие признаки любви: потребность в соединении с объектом любви, будь-то вещи, люди, материальные объекты, процессы или духовные сущности. То есть можно любить украшения, родителей, сбор грибов или поэзию и стремиться получать то, что любишь или делать то, что любишь, наслаждаться от близости с объектом любви. Нельзя сказать, что любовь всегда имеет одинаковую нравственную ценность: нельзя сравнивать любовь к шоколаду и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране. Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Если из любви к шоколаду человек готов его украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна.

Построить иерархию нравственной ценности видов  любви достаточно сложно. Можно выделить: общую установку на любовь, т.е. открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой - в возвышении личности; любовь к объектам, так сказать, высшего порядка - Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует основу нравственного мировоззрения; индивидуальную любовь к родителям, детям мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку;

Любовь  к предметам и процессам, имеющая  опосредованную нравственную ценность.

Индивидуальная  половая любовь - межличностное единство с другим человеком. Однако, можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Любить в нравственном смысле означает, прежде всего, давать, а не получать. Но, делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого человека. Таким образом, мы побуждаем другого так же отдавать и на этой основе создаем нечто новое. Способность любить, отдавая зависит от развития личности.

О любви  сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Но по-прежнему, духовный мир  человека, его эстетическая сущность - это, пожалуй, одна из наименее познанных наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых является любовь. Сложность и важность любви обусловлены тем, что в ней сливаются в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Любовь как высшее человеческое чувство - это часть жизни любого из нас. И думаю, что каждый согласится с высказыванием Ван Гога, который говорил: “Я - человек, и человек со страстями. Я не могу жить без любви...иначе я замерзну и превращусь в камень.” Так говорил великий художник о любви к женщине. Более того, без любви не может формироваться моральный облик человека, не происходит нормального развития. Она может быть в разной степени развита, но ее не может не быть. “Любовь - единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека,” - говорит Э. Фромм. Однако, что же такое любовь? Достаточно четкого определения еще не удалось дать никому. Такие научные дисциплины, как физиология, в том числе физиология высшей нервной деятельности, психология, выявляют материальные основания любви, общественные условия ее возникновения и развития. Но в ее существе частные науки разобраться не могут. И этому есть причины. Любовь целостна и уникальна в каждом личном проявлении.

Любовь  как нравственное чувство позволяет  развить вкус к жизни, научится замечать прекрасное и безобразное; оно важно  еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания личности: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного.

Осознание любви как нравственного чувства позволяет развить такие чувства у человека как уважение, жалость к близкому, бескорыстие в поступках.

Все эти  качества просто необходимы для воспитания всесторонне развитого человека.

Таким образом, актуальность исследования любви  как нравственного чувства обусловлена потребностью и запросами реальной жизни и практики в сфере психологии личности.

Знакомство  с литературой вызвало у меня интерес к исследованию личностных особенностей человека. Эта тема была разработана такими известными психологами  как: Колберг Л., Эльконин Д. Б., Фельдштейном Д.И., Леонтьевым А.Н., Рубинштейном С. Л.., и многими другими.

Предметом исследования является любовь как нравственное чувство.

Объектом  исследования является любовь.

Цель  моего исследования изучение любви  как нравственного чувства с точки зрения различных направлений психологии и как защитный механизм, идеал. А также как психологической концепции у нарцистической личности.

Цель  исследования определила постановку задач, которые решались в ходе исследования:

Изучение любви как нравственного чувства с точки зрения теории нравственного развития личности по Колбергу

Невозможность любить как стремление к идеальной  любви

Эмоции  и чувства. Способы любить и быть любимым

Заключение

Изученные в процессе подготовки данной работы материалы позволяют сделать вывод, что внимание на изучение любви как нравственного чувства в психологии сориентировано достаточно давно, но данные знания в жизненных ситуациях применяются очень редко или не в полной мере.

При написании  работы использовалась специальная литература по психологии личности и общей психологии, включая учебные пособия, статьи отечественных и зарубежных психологов на тему влияние любви как нравственного чувства на жизнь человека.