Сущность человеческой деятельности

приборов, проведение экспериментов, ремонтные работы, тренировки и т. д.

Деятельность  земледельца — вспашку, посев, прополку, уборку урожая. В

действии тоже можно усмотреть цель, средство, результат. Например, прополка

имеет целью  создать условия роста культурных растений.

Любая деятельность предстает перед нами как цепь действий. Можно ли при

этом говорить о поведении человека? Да, но во многих случаях имеется в

виду, как он выполняет свою работу, как относится к ней, к другим людям, к

себе.

Представим себе деятельность продавца. Эта несомненно нужная людям

работа может  осуществляться по-разному. Один приветлив, порядочен,

аккуратен, собран, другой грубит покупателям, пытается их обмануть,

выполняет свои обязанности кое-как. Два человека заняты одинаковой

деятельностью, но поведение их различно. Если деятельность состоит из

действий, то поведение  — из поступков.

(Вспомните критерии  нравственной и правовой оценки  поступков. Подумайте,

какие поступки может совершить человек в процессе той или иной

деятельности.) 

Мотивы деятельности 
 

Слово «мотив»  французского происхождения, в психологии означает то, что

побуждает деятельность. Нас интересует вопрос: что движет человеческой

деятельностью?

Пытаясь объяснить деятельность людей, их поступки, мыслители разных эпох

давали разные ответы на вопрос о том, что же движет этими действиями, а

следовательно — развитием общества.

Одни из них  объясняли развитие влиянием географической среды. Так,

французский просветитель XVIII в. Ш. Монтескье считал, что климатические

условия обусловливают  индивидуальные особенности человека, его характер и

склонности. В  странах с плодоносной почвой легче устанавливается дух

зависимости, так  как людям, занятым земледелием, некогда думать о свободе.

А в странах  с холодным климатом люди больше думают о своей свободе, чем об

урожае. Из таких  рассуждений делались выводы о характере  политической

власти, законах, торговле и т. п.

Другие мыслители  объясняли движение общества духовным фактором: «идеи

правят миром». Некоторые из них считали, что  это идеи критически мыслящих

личностей, которые  создают идеальные проекты общественного  устройства. Иной

взгляд заключался в том, что историей правит мировой  разум. Такой взгляд

развивал в  своих трудах немецкий философ Гегель.

Еще одна точка  зрения на развитие общества состояла в том, что

деятельность  людей можно научно объяснить, изучая роль материальных

факторов.

Значение материального  производства в развитии общества обосновывал  К.

Маркс. Он обращал внимание на тот факт, что, прежде чем заниматься

философией, политикой, искусством, люди должны есть, пить, одеваться, иметь

жилище, а значит, производить все это. Изменения  в производстве, согласно

Марксу, влекут за собой изменения в других областях жизни. Деятельность

людей определяется в конечном счете их материальными, экономическими

интересами.

Некоторые ученые отрицали возможность объяснения исторических изменений

каким-либо одним  фактором, указывая на взаимодействие самых различных

причин и условий  развития. Например, немецкий ученый М. Вебер доказывал,

что духовный фактор играет не меньшую роль, чем экономический, что важные

исторические  перемены происходили под воздействием того и другого. Однако

многие ученые и сегодня считают, что можно  найти определяющий фактор

движения общества, выделяя его из других. Так, в условиях научно-

технической революции XX в. некоторые ученые таким фактором назвали технику

и технологию.

Ученые-психологи  изучают состояние переживания человека, побуждающее его

к деятельности. В мотивах деятельности проявляются  потребности человека.

Поэтому можно  сказать, что мотивы — это побуждения к деятельности,

связанные с  удовлетворением потребностей. А  потребность — это переживаемая

и осознаваемая человеком нужда в том, что  необходимо для поддержания

организма человека и развития его личности.

Потребность обычно направлена на какой-либо предмет. Например, голод —

это нужда в  пище, предметом потребности является пища. Невозможность

справиться с  задачей создает нужду в знаниях, которые необходимы для ее

решения. Предметом  потребности в данном случае являются знания.

Потребности человека можно разделить на три группы. Первая — это

переживание нужды  в дыхании, питании, воде, в нормальном теплообмене,

движении, самосохранении, сохранении рода и другие потребности, связанные с

биологической организацией человека, с его принадлежностью  к природе. Иными

словами, это  те же потребности, что есть и у  животных. Немецкий писатель Г.

Бёлль (1917—1985) так писал об одной из этих потребностей: «Сон прекрасен

тем, что уравнивает и человека и животное».

Вторая группа — социальные потребности, порожденные  обществом. В них

воплощена нужда  личности, например, в многообразных  взаимоотношениях с

другими людьми, в самореализации, самоутверждении, общественном признании

ее достоинств. Среди социальных потребностей иногда выделяют потребности

«для себя» (потребность  настаивать на своих правах) и «для других»

(потребность  выполнять свои обязанности). О  первых русский писатель А. Н.

Радищев говорил: «Все начинаемое для себя, все, что  делаем без принуждения,

делаем с прилежанием, рачением, хорошо». А примером второй потребности

может быть герой  рассказа Ю. Нагибина «Иван»: «Если  определить его главную

устремленность — он всегда кому-то помогал... Помогать было его

призванием... Ему  доставляло куда больше удовольствия стараться для кого-

то, нежели для  самого себя».

Третья группа потребностей — идеальные: познавать  окружающий мир в целом

и в его частностях, осознавать свое место в нем, смысл и предназначение

своего существования. Нужда в знаниях отмечена была еще в древности.

Философ Аристотель писал: «Все люди от природы стремятся  к знанию». Понять

смысл жизни  помогает не только знание, но и искусство, которое иными

средствами, чем  наука, помогает человеку найти себя и свое предназначение.

У некоторых  людей идеальные потребности  сводятся к развлечениям. Но и в

этом случае они разнообразны: кому-то — кино, кому-то — танцы, а кому-то —

поболеть за любимую футбольную команду. Тем, кто профессионально занимается

наукой и искусством, свойственны сильные идеальные  потребности.

Биологические, социальные и идеальные потребности  взаимосвязаны.

Биологические в своей основе потребности у  человека в отличие от животных

становятся социальными. В самом деле, в жаркие дни многих людей мучает

жажда, но никто  не станет пить из лужи на дороге! Человек  выбирает напиток,

утоляющий жажду, и заботится, чтобы сосуд, из которого он пьет, был чист. И

прием пищи для  человека становится потребностью, удовлетворение которой

имеет множество  социальных граней; имеют значение и кулинарные тонкости, и

обстановка, и  сервировка стола, и качество посуды, и оформление блюда, и

приятное общество, разделяющее его трапезу. У большинства  людей социальные

потребности господствуют над идеальными. Потребность в знаниях выступает

нередко как  средство обрести профессию, занять достойное положение в

обществе.

В некоторых  случаях вообще трудно отделить биологическое, социальное,

идеальное. Примером может служить потребность в общении (речь о нем пойдет

ниже).

Приведенная классификация  потребностей не единственная в научной

литературе. Существует немало других. Одна из них разработана  американским

психологом А. Маслоу. Он выделил следующие базисные потребности:

— физиологические: в воспроизводстве рода, пище, дыхании, одежде,

жилище, физических движениях, отдыхе и т. п.;

— экзистенциальные (от латинского слова, означающего буквально  —

существование): в безопасности своего существования, комфорте, постоянстве

условий жизнедеятельности, в гарантии занятости, страховании от несчастных

случаев, уверенности  в завтрашнем дне и т. д.;

— социальные: в  социальных связях, общении, привязанности, заботе о

другом и внимании к себе, участии в совместной деятельности с другими;

— престижные: в самоуважении, уважении со стороны других, признании,

достижении успеха и высокой оценки, служебном росте;

— духовные: в  самоактуализации, самовыражении.

Согласно теории Маслоу, первые два типа потребностей — первичные

(врожденные), а  следующие три — вторичные (приобретенные). Потребности

каждого следующего уровня становятся насущными, когда  удовлетворены

предыдущие.

Наряду с потребностями, важнейшим мотивом деятельности являются

социальные установки.. Под ними разумеется общая ориентация человека на

определенный  социальный объект, выражающая предрасположенность  действовать

определенным  образом относительно данного объекта. Например, таким объектом

может быть семья.

В зависимости  от оценки значения семейной жизни, ее полезности для себя,

индивид может быть предрасположен к созданию семьи, ее сохранению или,

напротив, не расположен создавать и беречь семейные узы. От этого зависят

его действия, его  поведение.

Важную роль в мотивах деятельности играют убеждения. Убеждения — это

устойчивые взгляды  на мир, идеалы и принципы, а также стремление воплотить

их в жизнь  через свои действия и поступки.

В формировании мотивов деятельности особую роль играют интересы. Это

слово тоже латинского происхождения, означающее буквально  — имеет значение,

важно. Интересы людей имеют в своей основе их потребности, но направлены не

столько на предметы потребностей, сколько н? те общественные условия,