Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Ноября 2011 в 13:29, реферат
Борьба мнений в области теории, новые факты, полученные в период интенсивного развития эмпирических и прикладных исследований в первые 50 лет существования психологии как самостоятельной науки, все более и более обнаруживали несостоятельность психологической теории, и прежде всего недостаточность ее основания - субъективно-идеалистического представления о психике. В начале 10-х гг. психология вступила в период открытого кризиса, который продолжался до середины 30-х гг.
Маслоу полагал, что, чем выше человек может подняться по лестнице потребностей, тем больше здоровья, гуманности он будет проявлять, тем более индивидуален он будет. На «вершине» пирамиды оказываются потребности, связанные с самоактуализацией. Самоактуализацию Маслоу определял, как желание стать всем, чем возможно; это – потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. Человек, вышедший на уровень самоактуализации, оказывается человеком особым, не отягощенным множеством мелких пороков типа зависти, злобы, дурного вкуса, цинизма; он не будет склонен к депрессии и пессимизму, эгоизму и т.д.
Итак, задача человека, по Маслоу, стать тем, чем возможно – а значит, быть собой – в обществе, где условия не способствуют этому. Человек оказывается высшей ценностью и отвечает, в конечном итоге, лишь за то, чтобы состояться.
Понятие самоактуализации оказывается в центре концепции одного из наиболее популярных психологов XX в. – Карла Роджерса. Для него понятие самоактуализации оказывается обозначением той силы, которая заставляет человека развиваться на самых различных уровнях, определяя и его овладение моторными навыками, и высшие творческие взлеты.
По Роджерсу, человек не таков, каким предстает в психоанализе. Он полагает, что человек изначально добр и не нуждается в контроле со стороны общества; более того, именно контроль заставляет человека поступать плохо. Поведение, ведущее человека по пути к несчастью, не соответствует человеческой природе. Жестокость, антисоциальность, незрелость и т.п. – результат страха и психологической защиты.
Задача психолога – помочь человеку открыть свои позитивные тенденции, которые на глубоких уровнях присутствуют у всех.
1.4. Трансперсональная психология
Выше мы обозначили психоанализ, бихевиоризм и гуманистическую психологию как «три силы» в психологии. На роль «четвертой силы» претендует трансперсональная психология, ищущая новую теоретическую парадигму, позволяющую описывать явления, не получившие достаточного обоснования в рамках «первых трех сил». В первую очередь это относится к предельным возможностям человеческой психики.
В центре трансперсональной психологии – так называемые – измененные состояния сознания, переживание которых может привести человека к смене фундаментальных ценностей, духовному перерождению и обретению целостности.
Согласно взглядам представителей этого направления, проживание рождения, смерти, возрождения, других событий в измененном состоянии сознания ведет к высвобождению, выходу за пределы себя и вступлению в иные, более целостные отношения с миром. Основными теоретическими источниками трансперсональной психологии признаются психоанализ и восточные философские системы.
Техники работы с дыханием возникли около 30 лет назад в США. У истоков этих техник, объединенных собирательным понятием «Ребефинг», стояли Станислав Гроф и Леонард Орр. Гроф разработал метод активного дыхания, дающий переживания и результаты, аналогичные приему ЛСД, вошедший в практику под названием «метод голотропного дыхания». С тех пор, когда в 1975г. Леонардом Орром был построен Центр Ребефинга, методика процесса претерпела очень большие изменения, как по своей предметной направленности, так и по теоретическому содержанию. На современный уровень его подняли американцы Джим Леонард и Фил Лаут, сформулировавшие понятие об интеграции в процессе Ребефинга, имеющее принципиальное значение для техники.
Вначале эти техники применялись для преодоления последствий травмы рождения, но впоследствии выяснилось, что, поскольку все подсознательные травмы имеют одинаковую структуру, то Ребефинг оказался эффективен при работе с любым стрессом для снятия нервного напряжения, предупреждения будущих стрессов и вызываемых ими расстройств, для создания душевного комфорта.
В Ребефинге человек снимает не только родовой стресс, но и другие стрессы, испытанные им в жизни, освобождая собственное сознание. Современная жизнь дает нам достаточно поводов для неприятных эмоций, стрессов.
Подавленные же чувства одиночества и тоски, отчаяния и безнадежности, гнев, тревога, страх, обида, раздражение не проходят бесследно. Эта информация, оцененная нами как тревожащая, вытесняется из нашего сознания, наполняя наше подсознание и оказывая влияние на наше мировосприятие, взаимоотношения с окружающими, на наше поведение и самочувствие. Будучи вытесненными и устраненными из сознания, отрицательные эмоции не исчезают бесследно, а, оставаясь в бессознательном, ждут благоприятного случая, чтобы в завуалированной форме вновь заявить о себе. Так, временное разрешение внутренних конфликтов оборачивается постоянными терзаниями личности, не осознающей истинных причин своих страданий, что приводит к возникновению психических и физиологических расстройств.
В начале
90-х гг. прошлого века метод С.Грофа
видоизменили в технику Свободного
дыхания. Она очень эффективна по
набору жизненной энергии и
1.5. Гештальпсихология
Еще одним важным психологически направлением, возникшим в период «открытого кризиса», явилась гештальпсихология, связанная, в первую очередь, с именами германских исследователей Маркса Вертаймера; Курта Коффки и Вольфгана Келера. Гештальпсихологи выдвинули идею целостности образа, свойства которого не сводимы к сумме свойств элементов. Иными словами, восприятие не сводится к сумме ощущений: свойства фигуры, которую мы видим, не описываются через свойства ее частей.
Гештальтисты выступили с критикой метода аналитической интроспекции. Они считали, что анализ является продолжением, первоначально восприятие дает целостную картину. Аналитической интроспекции был противопоставлен феноменологический метод, направленный на непосредственное и естественное описание наблюдателем содержания своего восприятия, своего переживания. С самого начала гештальтпсихологи отбросили тезис о происхождении восприятия из ощущений, объявили ощущение «фикцией, созданной в психологических сочинениях и лабораториях». Тезис об изначальной целостности, структурной организованности процесса восприятия выражен Вертгеймером:
«Есть сложные образования, в которых свойства целого не могут быть выведены из свойств отдельных частей и их соединений, но где, напротив, то, что происходит с какой-нибудь частью сложного целого, определяется внутренними законами структуры всего целого. Структурная психология (гештальтпсихология) есть именно это». В отличие от интроспективной психологии от испытуемых требовалось описать предмет восприятия не таким, каким они его знают, но таким, каким они его видят в данный момент. В этом описании нет элементов.
Гештальпсихология возникла как направление исследования познавательных процессов и оказала влияние на психологию в различных ее проявлениях. Предметом исследования оказались целостные структуры, что же касается практических приложений, то они определяются тем, как используют те или иные положения конкретные направления практической психологии, так как в непосредственном виде гештальпсихология в настоящее время не существует.
1.6. Описательная психология
В период открытого кризиса о новом подходе к изучению духовного мира человека заявил немецкий философ В. Дильтей (1833-1911), основатель «философии жизни». Он выступил с критикой академических философских школ с притязаниями на новое мировоззрение, основанное на самой жизни, этой единственной реальности, постигаемой посредством творческих инстинктов и гениальной интуиции. Основной психологический труд «Описательная психология» (1894).
Деятельность В. Дильтея протекала в ситуации острых дискуссий о методологии исторического и гуманитарного знания (наук о духе). Согласно Дильтею, все науки о духе должны базироваться на психологии.
По В.Дильтею, в противоположность психологии абстрактной, схематической, объяснительной – описательная психология – есть подлинная психология. Ее предметом являются развитый человек и полнота душевной жизни. Она должна быть описана, понята и анализирована во всей ее целостности.
Каждое состояние сознания одновременно включает в себя интеллектуальную часть, побуждение и чувство, волевой компонент, как намерение, которым направляется всякий мыслительный процесс. Развитие душевной жизни происходит в условиях развития тела и зависит от связи с окружающим миром – физической и духовной средой. Движущей силой развития являются чувства и побуждения. Развитие происходит в переходе от элементарных к более высоким ценностям. От общего утверждения В.Дильтея о соотношении структуры душевной жизни с культурой и о ценности Шпрангер переходит к классификации ценностей и производит ее по более объективному основанию. Он выделяет шесть типов объективных ценностей:
На основании преобладания той или иной ценности различаются шесть типичных основных форм индивидуальности, которые определяют форму, в которой протекает жизнь индивида.
Понимающая
психология открыто противопоставляет
себя естественным наукам и носит
умозрительный характер. Ее вывод
о невозможности естественно-
Мы кратко остановились на ведущих направлениях зарубежной психологии периода «открытого кризиса», их развитии и современных течениях, прямо или косвенно с ними связанных. Бессознательное и его влияние на сознание, целостные структуры, поведение, процесс личностного роста, измененные состояния сознания выступают на различных этапах в качестве новых предметов психологии.