Состояния измененного сознания и их влияние на психическую жизнь человека

 

 

 

 

2.1.1 ГИПНОТИЧЕСКИЙ СОН

 

 Гипнотический сон  очень похож на обычный сон. Гипнотизер специальными методами  усыпляет сознание человека, и  оно переходит в изменённое  состояние. Дело в том, что сознание  может находиться в разных состояниях, и переходить из одного состояния в другое. Например, сознание может перейти из состояния бодрствования в состояние сна. И тогда говорят, что сознание перешло в изменённое состояние, примерно так же, как и в обычном сне. Сознание может переходить в изменённое состояние самопроизвольно, тогда, когда человек чем-то очень занят или увлечен. Когда смотришь интересный фильм или читаешь захватывающую книгу, то сознание полностью занято этим делом. И при этом как бы погружаешься в то действие, которое происходит на экране или о котором читаешь в книге. И тогда сознание переходит в изменённое состояние. И ты как бы отсутствуешь в этом мире, и погружаешься в свой внутренний мир, в котором царствуют воображение и иллюзии. И в это время не обращаешь внимания на внешние раздражители, и не замечаешь того, что происходит вокруг тебя. Такое состояние называют трансовым состоянием, и оно очень похоже на обычный сон и на гипнотический сон. Не важно, происходит ли при погружении в гипнотический сон разлитое торможение коры головного мозга или происходит перевозбуждение некоторых зон коры. Для того чтобы успешно и эффективно использовать гипнотический сон, не обязательно знать о физических и химических процессах, протекающих в это время в мозгу человека. Гипнотический сон наступает, когда гипнотизер переводит сознание человека из одного состояния в другое. Гипнотический сон, являясь одним из видов трансовых состояний, может быть различной степени глубины. Самой глубокой стадией гипнотического сна является состояние сомнамбулизма. В таком состоянии человек может находиться с открытыми глазами. При этом он слышит только голос гипнотизера, или он может слышать те звуки, о которых ему сказал гипнотизер. Причем такие звуки могут быть как реальными, так и внушенными. В состоянии сомнамбулизма человек может видеть лишь то, о чем сказал ему гипнотизер, испытывать ощущения, о которых, опять-таки, ему сказал гипнотизер. Например, жарким летом человек может видеть вокруг себя лишь белый холодный снег и чувствовать холод, слышать завывание вьюги и т.д., если в состоянии глубокого гипнотического сна ему были даны такие установки. Также он может общаться как с самим гипнотизером, так и с людьми, на которых гипнотизер ему укажет. Такие люди могут быть или реальными или они являются объектами виртуального мира, в котором в данное время пребывает сомнамбула (тот, кого усыпили). Во время гипнотического сна подсознание, так же, как и во время обычного сна, продолжает работать. Подсознание реагирует на голос гипнотизера и получает некоторую информацию. Причем, информация, поступающая в мозг во время гипнотического сна, минует контроль сознания. Это позволяет донести до мозга человека информацию, которую сознание просто не пропускает, и научить мозг чему-то новому и полезному. Например, в обычном состоянии сознания человек не может поверить, что он начинает выздоравливать, что болезнь, длившаяся продолжительное время, начинает отступать, что все его органы начинают очищаться от шлаков и молодеть с каждой минутой. В состоянии гипнотического сна человек может поверить во что угодно, и если в это время он услышит установку на выздоровление или на избавление от какой-то вредной привычки, то установка начинает работать, и на самом деле происходит все, о чём было сказано. Если установка содержит внушение о том, что должно происходить после выхода из гипнотического сна (постгипнотическая суггестия), то это внушение тоже работает [16, с.20].

 

 

2.2. ТРАНСОВЫЕ СОСТОЯНИЯ

 

 

 Помимо самопроизвольного  перехода сознания в измененные  состояния, происходящего спонтанно, человек может осуществлять и  намеренный переход. Можно создать  такие условия, когда переход  сознания в измененное состояние обуславливается специальным внешним воздействием. Факторов, способствующих переходу сознания из одного состояния и в другое и погружению человека при этом в транс, много. Это может быть воздействие музыки, каких-то ритмичных звуков, речи другого человека (гипнотизера), приглушенное освещение, ритмичное покачивание при поездке в автомобиле или в общественном транспорте и др. Примером самопроизвольного перехода сознания из одного состояния в другое может служить погружение в транс при чтении интересной книги, просмотре захватывающего фильма, занятии любимым делом или при автоматическом выполнении каких-либо однообразных действий или движений (ходьба, бег, молитва, чтение мантры, танец под звуки бубна или барабана и т.д.). Вы можете отождествлять себя с героем или героиней книги или фильма. Ваше воображение переносит вас на место происходящих событий. И вы мысленно участвуете в этих событиях. И при этом испытываете некоторые ощущения и переживаете некоторые эмоции. Ваше воображение создает иллюзию того, что эти события происходят на самом деле, и все это помогает сознанию перейти в измененное состояние. Если вы вспомните себя в этих или каких-то других похожих ситуациях, то вы вспомните, что в это время не реагировали на какие-то внешние раздражители. Вы не обращали внимания на то, что происходило рядом с вами и на то, что не относилось в данный момент к тому, чем вы сильно увлечены. Для целенаправленного перехода сознания в другое состояние используются специальные методы. Это техники гипноза и самогипноза, техники нейролингвистического программирования, медитации и т.д. [5, с. 202]

 

 В трансе, наступающем  при переходе сознания в измененные  состояния, открывается прямой доступ  к его подсознанию. В это время  подсознание не реагирует на  сильные раздражители (громкие звуки, яркие вспышки, изменение положения  тела или отдельных частей  тела и др.) Подсознание особенно сильно реагирует в это время на тихие звуки, например, на голос гипнотизера, и произнесенные гипнотизёром установки воспринимаются как непреложная истина. Поэтому внушения, произнесенные негромким и спокойным голосом, имеют сильное влияние на подсознание.

 

 

2.3. МЕДИТАЦИЯ

 

 

 Методы медитации сводятся  к двум-трем основным типам, каждый  из которых имеет целью достижение  определенного состояния сознания. Этим состояниям в восточных  культурах придается огромная  ценность, их связывают с такими идеями как "спасение", "избавление от страданий", "просветление", "истинное видение".

 

 Эти медитативные техники  опираются на своеобразные, также  во многом схожие, учения о  сознании, наиболее подробно разработанные  в буддизме. Сознание "обычного" человека рассматривается в единстве двух главных аспектов существования и функционирования:

 

1. "чистое сознание" - фундаментальный, сущностный аспект, одновременно представляющий собой  истинную природу и сущность  всех вещей и явлений, является  постоянной и неизменной основой сознания;

 

2. "загрязненное", "омраченное" сознание - преходящий и изменчивый  аспект, делающий восприятие иллюзорным, от которого можно избавиться  путем психической саморегуляции  и тем самым освободить сознание  от его омрачающего воздействия. Их комплекс, "сознание-хранилище", рассматривается как постоянно изменяющийся поток сознания. Оно представляет собой взаимодействие и взаимопроникновение двух аспектов, таким образом, что они одновременно не едины и не различны.

 

 Санскритский термин "самадхи" в контексте буддийской психологии означает успокоение сознания, прекращение воздействия на психику человека всех возбуждающих и "омрачающих" факторов. Сущность самадхи - концентрация, фиксация внимания на одном объекте. Предварительно сводятся к минимуму все сенсорные ощущения в результате принятия одной из специальных статических поз - асан и дыхательных техник - пранаямы. На ранних стадиях медитации существует напряжение между концентрацией на объекте медитации и отвлекающими мыслями, чувствами, желаниями. Ошеломляющие переживания, которые наступают в результате применения популярных на западе техник трансформации сознания - глубокое расслабление, интенсивные болевые ощущения в теле, живые сновидения наяву [2, с.95].

 

 При продолжительном непрерывном фокусировании на объекте медитации наступает момент, который знаменует собой первый разрыв с обыденным сознанием. Нет ни восприятий через органы чувств, ни обычного осознавания своего тела; физическая боль не ощущается. В сознании преобладают восторг, блаженство и однонаправленность. Второй, не менее распространенный вид медитации - випассана. Это трансцедентальный анализ своего внутреннего мира с помощью интроспективного созерцания и интуитивного постижения. Внимание медитирующего направлено на ощущения, чувства.

 

 Медитирующий должен  созерцать все происходящее с  ним или его окружением, не  отвергая что-либо как недостойное  внимания, не уделяя чему-либо  преимущественное внимание [3, с.28].

 

 

 

2.4. ПСИХОДЕЛИЧЕСКИЕ И ПСИХОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕПАРАТЫ

 

 

 В качестве средств инициации измененного состояния сознания из всех природных и синтетических психоделиков исследователи выделили два основных вещества сходных по своему действию - это ЛСД-25 и псилоцибин. Их отличает практическое отсутствие токсичности, приемлемый период продолжительности действия (в среднем 6 - 12 часов), а также достижение ярких и глубоких переживаний в измененном состоянии сознания, при этом весь период действия психоделиков измененное состояние сознания остается стабильным. Выход из данного состояния, как правило, вполне физиологичен и не обременен отдаленными последствиями. В психоделическом процессе создаются условия для глубокого трансформирующего переживания человеком своей персональной истории и, далее так называемой трансперсональной природы - того, что лежит за границами его индивидуальности. В психоделических состояниях человек сталкивается с переживанием реальных сторон своей жизни и с неожиданной, не имеющей аналогов в обыденности, феноменологией. Все это представляется в действительных (узнаваемых), мифологических и фантасмагорических образах и переживаниях. Их осмысление происходит частично в самих измененных состояниях сознания, частично после пройденных сеансов. Важнейшей особенностью психоделии является проявление условий для трансформации психических содержаний, вытесненной и забытой информации, обретение новых позитивных смыслов и оснований для конструктивных изменений собственного жизненного пути и самоопределения, которые ведут к личностному росту [9, с. 498].

 

 В отличие от психоделических психолитические препараты вызывают растворение, диссоциацию сознания, на уровне его барьеров самоконтроля и внутренней психической цензуры, они кратковременны по своему действию и позволяют проникать лишь на биографический уровень субъекта. Психолитический эффект позволяет, в лучшем случае, разрешить актуальные конфликты в психике, освободить ряд "зажимов", которые непосредственно актуальны в том или ином кризисе или психотравме, то есть лежат на поверхности. Растормаживающий эффект психолитиков (например, пентотал) заключается и в том, что ненаркотические дозировки препаратов этого ряда способны активировать двигательную и речевую активность человека. В частности, в речи индивид теряет критичность к своим высказываниям и у него реализуется говорливость вне речевой цензуры и организации речи, что частично снимает стрессовую напряженность. Аналогичными психолитическими свойствами обладает известный всем алкоголь. Таким образом, психолитики снимают накопленные напряжения, но не приводят к их осмыслению и, тем более, к освобождающей трансформации. В современной практике использования психоделиков выделяются следующие направления:

 

- вульгарное употребление  психоделиков, в основном, в молодежной  среде, как форма развлечения  и удовольствия. В этом варианте эксплуатируются качества психоделиков усиливать гедонистическую чувственную составляющую и фантазийность восприятия;

 

- применение психоделиков  в целях саморазвития и стимуляции  освоения новых социально-ролевых  функций наблюдается, преимущественно, в культурно развитой среде и может использоваться в прикладных целях. В данном варианте сознательно используется возможность тематического управления психоделическим процессом в рамках специальных алгоритмов;

 

- медицинское применение  психоделиков: на протяжении последних сорока лет оно доказало свою эффективность в терапии тяжелых кризисов личности, ряда психических заболеваний и для большинства психосоматических недугов. Медицинские специалисты, использующие препараты данного ряда считают, что их лечебный эффект связан с трансформацией негативных патогенных систем опыта (негативных информационных матриц) и с ревитализирующей трансформацией психики. Важнейшим аспектом этой терапии является психосемантическая составляющая;

 

- применение психоделиков в целях научных исследований можно признать перспективным, особенно их свойства обеспечивать глубокий доступ к неосознаваемым психическим содержаниям, для изучения семантической организации психики и ее роли в функционировании систем организма человека. Однако такие исследования наиболее адекватны, с научной точки зрения, могут быть реализованы в соединении с компьютерными психотехнологиями [12, с.81].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Итак, можно выделить некоторые общие закономерности процесса исследования сознания в зависимости от эпохи, в которую он осуществлялся.

 

 На стадии доисторического  времени и первобытных культур  главная черта подхода к проблеме  сознания заключается в следующем: опыт измененных состояний сознания  и сновидения рассматривался  в качестве даже более реального и содержательного, чем опыт бодрствующего состояния.

 

 Специфику исследования  сознания и психики в период 18-19 вв. можно охарактеризовать следующим  образом: психологи 18-19 вв. обращали  мало внимания на тот факт, что исследуемый феномен касается и их самих, сосредоточившись почти исключительно на отстраненном, "объективистском" исследовании своего предмета. За некоторым исключением психологи этого времени в большинстве своем еще рассуждают так, как если бы их собственное сознание не составляло проблемы, то есть как если бы у них самих не было бессознательного.