Важнейшим способом общения
является диалогическая речь, т.е. разговор,
поддерживаемый собеседниками, совместно
обсуждающими и разрешающими какие-либо
вопросы. Диалог предполагает и включает:
уникальность и равенство партнеров; различие
и оригинальность их точек зрения; ориентацию
каждого на понимание и на активную интерпретацию
его точек зрения партнером; ожидание
ответа и его предвосхищение в собственном
высказывании; взаимодополнение позиций
участников общения, соотнесение которых
и является целью диалога. Например, деловые
переговоры по заключению гражданско-правового
договора.
Развернутость, полнота и расчлененность
диалогической речи могут быть различными.
Речь может быть сокращена настолько,
что разговаривающие могут понимать друг
друга буквально "с полуслова". Это
определяется тем, насколько они представляют
то, о чем идет речь, насколько это ясно
из того, что сказано раньше, что происходит
сейчас; тем, как много общего между собеседниками,
как велико их стремление понять друг
друга. Напротив, отсутствие внутреннего
контакта между собеседниками, различие
в отношении к предмету речи может создавать
трудности в понимании истинного смысла
речи и требует более полного и развернутого
построения речи.
В процессе общения
наиболее часто встречаются фатический,
информационный, дискуссионный и исповедальный
типы диалогов.
Фактический диалог -
это обмен речевыми высказываниями
единственно для поддержания
диалога, разговора. В некоторых
культурах фатическое общение имеет
характер ритуала, ибо создает индивиду
ощущение сопричастности своим соплеменникам.
Информационный диалог
- это обмен информацией самого
различного свойства. Часто имеет
место в юриспруденции (в форме
сообщения, выступления и последующего
обсуждения).
Дискуссионный тип
диалога возникает при столкновении
различных точек зрения, в случае,
когда проявляются различия в
интерпретации тех или иных
фактов, событий и т.п. Дискутанты
особым способом воздействуют друг на
друга, убеждают друг друга, стремятся
достичь определенного изменения поведения.
Дискуссионный диалог сопутствует общению
во всех сферах жизнедеятельности, так
как взаимодействие в каждой из них обычно
требует согласования индивидуальных
усилий партнеров, что, как правило, происходит
в процессе дискуссии.
Исповедальный диалог
- самое доверительное общение - происходит
в том случае, когда человек
стремится выразить и разделить
свои глубокие чувства и переживания.
Это интимное общение, основанное
на взаимопринятии индивидов, на разделении
ими общих смыслов и ценностей жизни.
Хотя вербальная речь
и является универсальным средством
общения, она дополняется употреблением
неречевых, или невербальных, средств
общения. В психологии выделяют
четыре формы невербального общения:
кинесику, паралингвистику, проксемику,
визуальное общение. Каждая из форм общения
использует свою знаковую систему.
Кинесика - это система средств
общения, включающая в себя жесты, мимику,
пантомимику. Кинетическая система предстает
как отчетливо воспринимаемое свойство
общей моторики, различных частей тела
(рук - жестикуляция; лица - мимика; позы
- пантомимика). Эта общая моторика различных
частей тела отображает эмоциональные
реакции человека. Включение оптико-кинетической
системы в ситуацию коммуникации придает
общению нюансы. Эти нюансы оказываются
неоднозначными при употреблении одних
и тех же жестов в различных национальных
культурах. Например, кивок головы у русских
и болгар имеет прямо противоположное
значение: согласие у русских и отрицание
у болгар. Выразительные движения представляют
своего рода "подтекст" к некоторому
тексту, который необходимо знать, чтобы
правильно раскрыть смысл происходящего.
Язык движения раскрывает внутреннее
содержание во внешнем действии. "Этот
язык, - писал С. Л. Рубинштейн, - располагает
утонченнейшими средствами речи. Наши
выразительные движения - это сплошь и
рядом метафоры. Когда человек горделиво
выпрямляется, стараясь возвысится над
остальными, либо наоборот, почтительно,
униженно или подобострастно склоняется
перед другими людьми и т.п., он собственной
персоной изображает образ, которому придается
переносное значение. Выразительное движение
перестает быть просто органической реакцией;
в процессе общения оно само становится
действием и притом общественным действием,
существеннейшим актом воздействия на
людей"[4,67].
Паралингвистическая и экстралингвистическая
системы знаков представляют собой также
"добавки" к вербальной коммуникации.
Паралингвистическая система - это система
вокализации, т.е. качество голоса, его
диапазон, тональность. Экстралингвистическая
система - включение в речь пауз, других
вкраплений, например покашливаний, плача,
смеха, сам темп речи.
Проксемика - особая область
психологии, занимающаяся нормами пространственной
и временной организации общения. Пространство
и время организации процесса выступают
в качестве особой знаковой системы, несут
смысловую нагрузку, являются компонентами
коммуникативных ситуаций. Так, размещение
партнеров лицом друг к другу способствует
возникновению контакта, символизирует
внимание к говорящему; окрик в спину может
иметь значение отрицательного порядка.
Экспериментально доказано преимущество
некоторых пространственных форм организации
общения как для двух партнеров по общению,
так и в массовых аудиториях. Точно так
же некоторые нормативы, разработанные
в различных культурах, относительно временных
характеристик общения выступают как
своего рода дополнения к семантически
значимой информации.
Ряд исследований в этой области
связан с изучением специфических наборов
пространственных и временных констант
коммуникативных ситуаций. Эти вычлененные
наборы получили название "хронотопов".
Описаны, например, такие хронотопы, как
хронотоп "вагонного попутчика" и
др. Специфика ситуации общения создает
здесь иногда неожиданные эффекты воздействия:
например, не всегда объяснимую откровенность
по отношению к первому встречному, если
это "вагонный попутчик".
2.2 Свойства личности
Понятие личности, так же как
и понятие индивида, выражает целостность
субъекта жизни. Но личность представляет
собой целостное образование особого
рода. Личность не есть целостность, обусловленная
генотипически: личностью не родятся,
личностью становятся.
Личность есть относительно
поздний продукт общественно-исторического
и онтогенетического развития человека.
Формирование личности есть
процесс, прямо не совпадающий с процессом
прижизненного изменения природных свойств
индивида в ходе его приспособления к
внешней среде. Человек как природное
существо есть индивид, обладающий той
или иной физической конституцией, типом
нервной системы, темпераментом, динамическими
силами биологических потребностей и
многими другими чертами, которые в ходе
онтогенетического развития многообразно
меняются. Однако, не изменения этих врожденных
свойств человека порождают его личность.
Личность есть специальное
человеческое образование, которое так
же не может быть выведено из его приспособительной
деятельности, как не могут быть выведены
из нее его сознание или его человеческие
потребности. Как и сознание человека,
так и его потребности, личность человека
тоже «производится» — создается общественными
отношениями, в которые индивид вступает
в своей деятельности. То, что при этом
меняются и некоторые его особенности
как индивида, составляет не причину, а
следствие формирования его личности.
Другими словами: особенности,
характеризующие одно единство (индивида),
не просто переходят в особенности другого
единства, другого образования (личности),
так что первые уничтожаются; они сохраняются,
но именно как особенности индивида. Так,
особенности высшей нервной деятельности
индивида не становятся особенностями
его личности и не определяют ее. Хотя
функционирование нервной системы составляет,
конечно, необходимую предпосылку развития
личности, но ее тип вовсе не является
тем «скелетом», на котором она «надстраивается».
Сила или слабость нервных процессов,
уравновешенность их и т. д. проявляют себя
лишь на уровне механизмов, посредством
которых реализуется система отношений
индивида с миром. Это и определяет неоднозначность
их роли в формировании личности.
Личность как индивид есть продукт
интеграции процессов, осуществляющих
жизненные отношения субъекта. Существует,
однако, фундаментальное отличие личности.
Оно определяется природой самих порождающих
его отношений это специфические для человека
общественные отношения, в которые он вступает
в своей предметной деятельности. Как
мы уже видели, при всем многообразии ее
видов и форм, все они характеризуются
общностью своего внутреннего строения
и предполагают сознательное их регулирование,
то есть наличие сознания, а на известных
этапах развития также и самосознания
субъекта.
Изучение процесса объединения
деятельности субъекта, в результате которого
формируется его личность, представляет
собой капитальную задачу психологического
исследования.
Общение – сложный многоплановый
процесс установления и развития контактов
между людьми, порождаемый потребностями
совместной деятельности, включающий
в себя обмен информацией, выработку единой
стратегии взаимодействия, восприятие
и понимание другого человека.
Следовательно, основное назначение
этого процесса заключается в том, чтобы
люди контактировали, искали и находили
точки соприкосновения друг с другом,
взаимодействовали между собой в процессе
совместной деятельности, что бы они обменивались
информацией и стремились к пониманию
друг друга. Поэтому психологи условно
выделяют в общении три стороны: коммуникативную,
интерактивную и перцептивную.
Теперь рассмотрим отдельно
каждую из сторон общения, определяя какие
свойства личности помогают, а какие мешают
взаимодействовать с другими людьми.
Коммуникация – процесс обмена
информации.
В процессе обмена информации
важно, чтобы каждый участник коммуникации
правильно понимал свою роль. Другими
словами, коммуникатор должен четко излагать
необходимую для передачи информацию,
а реципиент должен внимательно слушать,
воспринимая все сказанное партнером
по общению, и только после усвоения всего
материала, он может не согласиться с услышанным,
сопоставить со своей точкой зрения и
т.д.
Мы видим, что для успешного
процесса коммуникации человек должен
обладать определенным рядом свойств,
основными из которых являются: коммуникабельность
и коммуникативность. Поскольку необщительному
человеку будет трудно осуществлять процесс
обмена информацией, так как ее необходимо
передавать не просто как сообщение, которыми
обмениваются компьютеры определенными
порциями в виде электронно-магнитных
сигналов. В процессе коммуникации человек
должен учитывать индивидуальные особенности
партнера, стараться подать информацию
в той форме, которая максимально заинтересует
собеседника, подчеркнуть те моменты,
на которых следует заострить внимание
и попытаться более подробно объяснить
то, что не совсем понятно.
К свойствам личности, необходимым
в процессе общения, можно отнести способность
слушать, внушать, уважать партнера по
общению (ведь человека, которого уважаешь
всегда выслушиваешь с большей внимательностью,
чем того, кто не заслуживает внимания),
опытность, образованность и др.
К качествам личности, которые
напротив создают помехи коммуникации,
относятся вспыльчивость, нетерпеливость,
слишком развитая самоуверенность и высокомерие
по отношению к собеседнику (поскольку
у человека с такими качествами уже изначально
«притуплено» внимание к партнеру по общению,
а значит и к получаемой от него информации)
и др.
Перцептивная сторона общения
включает в себя процесс восприятия и
понимания другого человека, формирования
его образа.
Впечатление, которое возникает
при восприятии человека, играет важную
роль в общении. На основе восприятия человека
человеком формируется представление
не только о внешнем облике, но также о
намерениях, мыслях, способностях, эмоциях,
установках партнера по общению.
Теперь попытаемся определить,
какие свойства человека будут способствовать
пониманию и восприятию других людей.
На мой взгляд, одним из наиболее необходимых
для этого качеств является умение слушать
собеседника. Поскольку, если человек
не может выслушать партнера, он никогда
не сможет его понять. Для успешного общения
человек так же должен обладать следующими
качествами: терпеливостью, воспитанностью,
уважением к партнеру по общению, способностью
не полностью доверять первому впечатлению,
умением отождествлять себя с собеседником,
сопереживать и т.д. Так же я считаю, что
для того, чтобы понять других людей, человек
должен осознать, что у каждого есть свое
мнение, своя точка зрения, которые могут
полностью не совпадать с утверждениями
личности. Если человек не может принять
наличия у других несовпадающих с его
мнениями утверждений, то он начинает
резко критиковать людей, пытается доказать
и навязать свою точку зрения, что создает
большой барьер в общении между людьми,
поскольку у человека, который поделился
своими мыслями и не получил никакого
понимания, а только критику, возникает
чувство нежелания общаться с данным индивидом.
По моему мнению, для восприятия
и понимания человека человеком очень
важно умение читать невербальные сигналы,
так как это позволяет увидеть внутренний
мир человека, его реакцию на происходящие
события, людей, поскольку эти проявления
не контролируются человеком.
К свойствам создающим барьер
в перцептивном общении можно отнести
неумение слушать, надменность и высокомерие,
нетерпеливость и нервозность, вспыльчивость,
лицемерие, чрезмерная самоуверенность,
навязчивость и т.д.
Интерактивная сторона
общения представляет собой взаимодействие
(и воздействие) людей друг с
другом в процессе межличностных
отношений. Действие является одним
из главных компонентов общения.