Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Апреля 2011 в 00:27, курсовая работа
Самооценка нынешней молодежи
Введение………………………………………………………………………….…..3
Глава 1 Общая характеристика самооценки молодежи……………………..…….6
Исследование самосознания в трудах отечественных
и зарубежных психологов………………………………………………….....6
Общее понятие самооценки в юношеском возрасте……..……………..…11
Глава 2 Выявление видов самооценок, преобладающих
в юношеском возрасте……………………………………………………...20
Диагностика инструментария исследования………………………………20
Обработка и анализ данных, полученных в ходе эксперимента………....21
Психолого-педагогические рекомендации
преподавателям ВУЗов……….……………………………………………...27
Заключение…………………………………………………………………………29
Список литературы………………………………………………………..……….31
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………
Глава 1 Общая характеристика самооценки молодежи……………………..…….6
и зарубежных психологов………………………………………………….
Глава 2 Выявление видов самооценок, преобладающих
в юношеском возрасте……………………………………………………..
преподавателям ВУЗов……….……………………………………………...
Заключение……………………………………………………
Список литературы…………………………………
ВВЕДЕНИЕ
Самооценка - важнейшая личностная инстанция, позволяющая контролировать собственную деятельность с точки зрения нормативных критериев, строить свое целостное поведение в соответствии с социальными нормами. Поэтому необходимо начинать формирование действий самоконтроля и самооценки. От того, насколько полноценно молодежь освоит действия контроля и оценки, будет зависеть ее дальнейшее образование.
И так как успешное личностное развитие личности способствует у нее развитию уверенности в себе в своих силах, возможностях и способностях. И каждый ответственный родитель, конечно же, хочет видеть своего ребёнка успешным, зная цену этому качеству личности. Вот почему выбранную тему можно считать актуальной и достойной внимания родителей, учителей и педагогов.
В
современных психологических
Цель исследования: изучить самооценку юношеского возраста и выявить особенности её развития.
Объект исследования: самооценка юношеского возраста.
Предмет исследования: сравнение оценки и самооценки юношеского возраста.
Гипотеза исследования: самооценка студентов неадекватна.
Базой исследования: явился Ейский морской рыбопромышленный техникум.
Испытуемыми явились студенты 2-4 курсов, возрастом от 17 до 20 лет, с разной успеваемость. Их количество составляло 18 человек, из них 11 юношей и 7 девушек.
В исследовании были поставлены следующие задачи:
1. Дать общую характеристику юношескому возрасту;
2.
Охарактеризовать понятие
3.
Изучить формирование
4. Охарактеризовать понятие самооценки.
Методы исследования:
1. Теоретический метод (методы анализа педагогической и психологической литературы);
2.
Метод сравнения оценки и
3.
Метод количественной
Методологическая база исследования: подход к изучению самосознания А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, И.И. Чесноковой, И.С. Кона, В.С. Мерлина; исследования по выявлению структуры самосознания У. Джеймса, Р. Бернса, Л.В. Бороздина.
Практическая значимость: результатами исследования смогут воспользоваться преподаватели и родители, для воспитания молодежи с адекватной и устойчивой самооценкой.
Структура работы:
Работа
состоит из введения, двух основных
глав (теоретической и практической)
ГЛАВА
1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
САМООЦЕНКИ МОЛОДЕЖИ
и
зарубежных психологов
А.Н. Леонтьев, характеризуя проблему самосознания как проблему высокого жизненного значения, венчающую психологию личности, расценивал ее в целом как нерешенную, ускользающую от научно-психологического анализа. Действительно, до настоящего времени не существует более или менее определенной и общепризнанной трактовки этой особой субъективной реальности. Чаще всего самосознание рассматривается как ориентировка человека в собственной личности, осознание себя как «Я». Самосознание позволяет человеку, отражая внешний мир, выделять себя в нем, осознавать свое отношение к этому миру и себя в своих отношениях с окружающими, познавать собственный внутренний мир, переживать и определенным образом оценивать его. Самосознание - это осознание и целостная оценка самого себя и своего места в жизни. Благодаря самосознанию человек воспринимает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя.
Необходимо отметить, и это неоднократно подчеркивал С.Л. Рубинштейн, что самосознание не надстраивается внешне над личностью, а включается в нее. Оно не имеет самостоятельного пути развития, отдельного от развития личности, а включается в процесс развития личности как реального субъекта в качестве его момента, стороны, компонента. Согласно С.Л. Рубинштейну, самосознание - это осознание самого себя как сознательного субъекта, реального индивида, а вовсе не осознание своего сознания. Исторически самосознание - более поздний продукт развития, появившийся на основе сознания и вместе с ним возникшей речи. Различные акты самосознания - это как бы общение человека с самим собой, для которого необходимо развитие внутренней речи, достаточной сформированное таких свойств мышления, как абстракция и обобщение, позволяющих субъекту составить представление и понятие о своем «Я», отличном от «Я» другого (И.И. Чеснокова).
В центре проблемы самосознания лежит различение двух его сторон: выделение «Я» как субъекта («действующее Я») и как объекта самопознания и самоотношения («рефлексивное Я»). В психологической науке это основополагающее для всех теорий «Я» различение было введено У. Джеймсом, который полагал, что в едином и целостном «Я» содержатся два неразрывных составляющих: эмпирическое «Я» («Я» как объект познания) и «чистое Я» («Я» как субъект познания). Под эмпирическим «Я» (или «Мое») У. Джеймс понимал совокупность, итог всего того, что человек может назвать своим: собственное тело, одежду, дом, семью, друзей, репутацию, творческие достижения, психические силы и качества. Это эмпирическое «Я» он подразделяет на три подсистемы: а) материальное «Я» — тело, одежда, собственность; б) социальное «Я» — то, чем признают данного человека окружающие; при этом каждый человек имеет столько социальных «Я», сколько существует отдельных групп, с мнением которых он считается; в) духовное «Я» — совокупность психических особенностей, склонностей и способностей. Под «чистым», или познающим, «Я» У. Джеймс имел в виду то обстоятельство, что человек чувствует себя субъектом своих действий, восприятия, эмоций и осознает свое тождество и неразрывность с тем, чем он был накануне. Это степень центрации субъективной системы, которая может быть более либо менее отчетливо выраженной или диффузной.
Оценить значение внутренних процессов самосознания трудно, так как они неразрывно связаны с практической деятельностью субъекта, его взаимодействием с внешним миром. Но стоит только прервать связь индивида с внешним миром, поместив его в условия изоляции, и эти внутренние процессы активизируются (И.С. Кон).
Если сознание ориентировано на весь объективный мир, то объектом самосознания является сама личность. В самосознании она выступает и как субъект, и как объект познания и отношения (И.И. Чеснокова). Самосознание предстает как особо сложный процесс (самоосознавание), динамическое образование психики, которое находится в постоянном движении не только в онтогенезе, но и в повседневном функционировании. Результатом процесса самосознания служит Я-концепция, понимаемая как совокупность установок, направленных на самого себя (Р. Берне). Я-концепция при этом не просто продукт самосознания, но и важный фактор детерминации поведения.
Самосознание
- сложная психологическая
Наиболее принятой является структура самосознания или Я-концепции (У. Джеймс, И.И. Чеснокова, Р. Берне, Л.В. Бороздина и др.), в которой выделяются следующие аспекты: когнитивный (самопознание), эмоционально-ценностный (самоотношение и самооценка) и поведенческий (саморегуляция). Когнитивная подструктура - некая описательная составляющая, фиксирующая знания, представления человека о самом себе. С точки зрения процессуальности когнитивная образующая выступает как самопознание - процесс получения знания о себе, развитие и обобщение этих знаний из отдельных ситуативных образов. Самопознание - начальное звено, основа существования и проявления самосознания.
И.И. Чеснокова предлагает различать два уровня самопознания. На первом уровне субъект соотносит себя с другими, происходит сопоставление «Я» и «другого человека». Основными внутренними приемами самопознания служат самовосприятие и самонаблюдение. На этом уровне самопознания складываются единичные образы самого себя и своего поведения, как бы привязанные к конкретной ситуации. Данные образы богаты непосредственным чувственным содержанием. В итоге формируются некоторые относительно устойчивые стороны представления о своем «Я», но еще нет целостного, истинного понимания себя, как правило, уже связанного с понятием о собственной сущности. Этот уровень самопознания является основным и единственным на ранних онтогенетических ступенях развития человека примерно до юношеского возраста.