Министерство  науки и образования Украины

Донецкий  Национальный Технический Университет 
 

Кафедра социологии и политологии

РЕФЕРАТ

 

по основам  психологии и педагогики

на тему: 

«Психология творческого мышления» 
 
 
 
 
 
 
 

      Выполнила

      Ст. гр. ТМ-06 ф         Окулик М. А. 

Проверила               Яковецкая Л. С. 
 
 
 
 
 
 
 

г. Донецк – 2008г.

Содержание  

Введение    3

1. Исторический  обзор психологических исследований проблемы творчества   5

1.1 Зарубежные  исследования   5

1.2 Отечественные исследования   9

2. Отличительные особенности творческой личности   9

3. Методы  стимулирования проявления творческих способностей   15

Заключение    17

Список использованных источников   18 
 

 

… выражение творческой мощи,

свободной творческой энергии  –

высшая  функция человека.

    Мэтью Арнолд

    Введение

    Творческое  мышление – один из интереснейших  феноменов, выделяющих человека из мира животных. Уже в начале жизни у  человека проявляется настоятельная  потребность самовыражения через  творчество, человек учится мыслить  творчески, хотя способность к такому мышлению не является необходимой для выживания. Творческое осмысление является одним из способов активного познания мира, и именно оно делает возможным прогресс, как отдельного индивида, так и человечества в целом.

      Термин «творчество» указывает и на деятельность личности и на созданные ею ценности, которые из фактов ее персональной судьбы становятся фактами культуры. В качестве отчужденных от жизни субъекта его исканий и дум эти ценности столь же неправомерно объяснять в категориях психологии как нерукотворную природу. Научно-психологическому анализу открыто нечто совсем иное: способы ее восприятия, действия, мотивы, межличностные связи и структура личности тех, кто ее воспроизводит средствами искусства или в понятиях наук о Земле.

    Одной из наиболее актуальных проблем современной психолого-педагогической науки является создание общепсихолого-педагогической теории творчества (Б.Ф.Ломов, Я.А.Пономарёв, О.К.Тихомиров). В современной психологии творчества доминирует представление об этапности творческого процесса: возникновение проблемы, стадия инкубации, инсайтное озарение, формализация идеи, верификация. Ключевым элементом считается интуитивный этап (А.В.Брушлинский, Я.А.Пономарёв, Р.Уолесс и др.)

    Е.Торренс  определяет креативность как возникновение особой чувствительности к проблемам, связанным с недостатком знаний, идентификацией трудностей, процессом возникновения предположений и формированием гипотез.

    Ряд учёных ведут исследования в социальном аспекте творчества: на социально-психологическом и социально-управленческом уровнях – детерминантах творчества (В.П.Карцев, М.Г.Ярошевский).

    Ведутся научные изыскания по проблеме организации  коллективного творчества с помощью функционально-ролевой дифференциации коллектива (Ч.М.Гаджиев, в.П.Карцев, М.Г.Ярошевский и др.).

    В современных исследованиях активно  разрабатывается следующая точка  зрения на креативность: создание нового продукта как результата творческого мышления (К.Тейлор, О.К.Тихомиров). В других – доминирует творческий процесс создания нового (А.В.Брушлинский, В.А.Моляко, П.М.Якобсон).

    Таким образом, в современной психолого-педагогической науке креативность рассматривается  как личностная категория в аспектах:

• проявления дивергентного мышления (Дж.Гилфорд, О.К.Тихомиров),
• актуализации интеллектуальной активности (Д.Б.Богоявленская, Л.Б.Ермолаева-Томина),
• интегрированного качества личности (Я.А.Пономарёв, А.В.Хуторской).

    Попытки объяснить феномен творческого  мышления делались еще античными  философами Платоном, Гераклитом и не прекращаются до сих пор. В ХХ веке его изучением занялись также психологи и специалисты по кибернетике: Л. Линдсей, У. Найссер, Г. Саймон, М. Минский. Несмотря на столь долгое внимание к проблеме, не все ее аспекты до конца раскрыты, поэтому исследования в этой области продолжаются.

    Цель  исследований - анализ такого познавательного психического процесса, как мышление, которое как обобщенное и опосредованное отражение действительности является высшим психическим процессом, свойственным только человеку; раскрытие понятия личности, ее потребностей творческой деятельности.

    Задачами настоящей работы являются обзор различных концепций и подходов зарубежных и отечественных исследователей в изучении творческого мышления, рассмотрение отличительных особенностей креативной личности, а также выявление факторов, стимулирующих проявление творческих способностей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Исторический обзор  психологических  исследований проблемы  творчества

1.1 Зарубежные исследования

    С давних времен умы ученых и философов  занимает вопрос: "Как возможно творческое мышление?".

    Этой  проблемой занимались еще античные философы (Гераклит, Демокрит, Платон), выдвигая весьма прогрессивные для  того времени идеи. Интересна, например, идея Платона, в чем-то предвосхитившая  идею З.Фрейда, изложенная в учении об эросе. Платон представляет, что божественное творчество, плодом которого является мироздание, есть момент божественного созерцания. Аналогично этому и человеческое творчество есть только момент в достижении высшего, доступного человеку "умного" созерцания. Стремление к этому высшему состоянию, род одержимости и есть "Эрос", который предстает и как эротическая одержимость тела, стремление к рождению, и как эротическая одержимость души стремление к художественному творчеству, и, наконец, как одержимость духа - страстная тяга к чистому созерцанию прекрасного.

    Существенное  влияние на дальнейшие исследования творческого мышления в психологии оказали идеи Аристотеля, которые  легли в основу ассоциативной  психологии. Ассоцианистский подход получил широкое распространение в XVII – XVIII веках. Он объяснял все умственные (когнитивные) процессы в терминах двух основных компонент:

    – идей (или элементов) и

    – ассоциаций (или связей) между ними.

    Отличительной чертой являлось признание ассоциации в качестве основной структурной единицы психического, ассоциация использовалась и как объяснительный принцип. Рациональное сводилось к чувственному, отсутствовал анализ субъекта, его деятельности, направленности, активности.

    Ассоциативная психология оказалась не в состоянии объяснить закономерности процесса сознательного мышления и, в частности творческого мышления. Исходные принципы традиционной эмпирической ассоциативной психологии не давали ей возможность изучать сложные психические явления, в частности интуицию. Она признавала только "сознательное мышление" (индукция, дедукция, способность сравнения, отношения), подчиняющееся ассоциативным законам.

    Тем не менее, необходимо отметить вклад  психологов-ассоцианистов в исследование психологии творческого мышления. Установленные ими законы ассоциаций является крупнейшим достижением психологической науки ХIХ века. Они помогают понять, например, почему прежний опыт зачастую может блокировать творческий подход к решению задачи (проблемы), а также объяснить общеизвестный факт успешной творческой работы молодых ученых, еще не обладающих энциклопедическими знаниями. На основании этих законов был разработан, например, метод гирлянд случайностей и ассоциаций, применяемый сейчас в эвристике в качестве приема активизации творческого мышления.

    Раздел "психология мышления" впервые  выделяется психологами, относящимися к Вюрцбургской школе. В противоположность  ассоцианистам, представители этой школы (О. Кюльпе, К. Марбе, Н. Ах) рассматривали  мышление как внутреннюю деятельность по решению задач. Именно в Вюрцбургской школе для исследования мышления впервые был применен метод экспериментальной интроспекции. Исследования привели к открытию феномена "безобразного мышления", а также показали, что каждая ассоциация определяется не предшествующей ассоциацией, а направляется задачей – явление, получившее название детерминирующей тенденции. Выделив мышление в самостоятельную деятельность, Вюрцбургская школа фактически противопоставила и оторвала ее от практической деятельности, мышления, языка и чувственных образов. Вместе с тем был в значительной мере предопределен круг вопросов, которые впоследствии стали основными в рамках психологии мышления: соотношение внешней и внутренней деятельности, мышления и языка, мышления и чувственных образов, детерминация мышления и его избирательность, задача и средства ее решения. Сформулированное Вюрцбургской школой определение мышления как процесса решения проблем наложило свой отпечаток на всю последующую историю экспериментальной психологии мышления, которую в определенном смысле можно рассматривать как историю разработки и применения в психологических исследованиях мышления различных вариантов метода проблемных ситуаций.

    Близок  к Вюрцбургской школе был и  О. Зельц, понимавший мышление как функционирование интеллектуальных операций. Развивая свои представления о самом решении задач, О. Зельц наибольшее значение придает самой первой фазе – образованию "общей задачи", которая формируется в результате обработки исходного материала. Главным ее звеном он видел выделение "предметных отношений" между элементами. Результатом такого выделения О. Зельц полагал образование проблемного комплекса, в котором:

    – выделены характеристики известного,

    – определено место неизвестного,

    – выделены отношения между данным и искомым.

    Суть  проблемности он видел в незавершенности этого комплекса. О. Зельцем введено также важное понятие "антиципация", при этом он подчеркивает, что антиципации подлежит только искомое, т.е. неизвестное получает как бы косвенное определение через отношение к известному. Выявление отношений между известным и искомым с последующей антиципацией искомого представляет собой процесс образования общей задачи. Таким образом, О. Зельц процесс мышления считал процессом заполнения разрывов или восстановления недостающих звеньев в этом комплексе, а не цепочкой ассоциаций, как считали представители ассоцианистского подхода.

    Нельзя  обойти вниманием и психоаналитический подход к исследованию творческого  мышления. В рамках этого подхода  впервые была предпринята попытка  выделения фактора, лежащего в основе мыслительной активности.

    Основатель  психоанализа и приверженец энергетической теории человека З.Фрейд считал, что  творческий продукт является результатом  косвенного выражения сексуальной  и агрессивной энергии, которой  не дали выразить себя более прямым путем.

    А. Адлер смещает акценты с сексуальной  сферы на социальную, а творчество трактовал как специфический  способ компенсации комплекса неполноценности. К. Юнг рассматривал стремление к творчеству как часть базовой энергии либидо. В самом же феномене творчества он видел проявление архетипов коллективного бессознательного, пропущенных сквозь призму индивидуального опыта и восприятия творца.

    Психоанализ впервые акцентировал важность проблемы мотивов и значимость бессознательного в мышлении.

    Новый аспект мышления был выделен в  трудах представителей гештальт-психологии – М. Вертхаймера, К. Дункера, В. Келера и других. В рамках данной школы  в основном проводились экспериментальные  исследования восприятия, затем некоторые  выводы были перенесены на изучение мышления. Основным положением данной школы являлось утверждение, что целостный образ – гештальт – возникает не путем синтеза, а сразу как целостный. Сам гештальт истолковывался как функциональный, т. е. как некоторая структура, характеризуемая через функцию, а мышление – как деятельность последовательного переструктурирования, продолжающегося вплоть до нахождения необходимого по ситуации гештальта (структуры), что и было названо "инсайтом", или "озарением".