А.А. Козлов, В.Т. Лисовский, З.В. Сикевич
под предметными ценностями понимают
"любые материальные или идеальные
явления ради получения, сохранения и
обладания которыми индивид, социальная
группа, общество предпринимают усилия,
то есть ценности - это то, ради чего люди
живут"26. Они выделяют две категории
ценностей:
Сквозные ценности, являющиеся основными
в любой сфере деятельности (трудолюбие,
инициативность, честность, порядочность,
терпимость, доброжелательность, вера,
милосердие и др.).
Фундаментальные ценности, не зависящие
от сферы и обстоятельств жизнедеятельности.
Субъективные ценности служат нормативной
формой ориентации человека в социальной
и природной реальности, такой формой,
которая, еще не раскрывая индивиду предметного
содержания объектов и законов его деятельности,
"кодирует" это содержание в виде
готовых регулятивов и оценок, позволяет
ему мыслить и действовать в социальной
действительности, следуя сложившимся
стереотипам и установкам27.
В.Н. Мясищев предложил трактовку субъективных
ценностей как осуществленного в субъект-объектном
и субъект-субъектном взаимодействиях
плана личностных отношений. Это расширяет
контекст реализации ценностных отношений,
включая в него человеческое общение28.
В концепции субъект-объектных взаимодействий,
представленной теорией деятельности
А.Н. Леонтьева, понятие субъективных ценностей
в какой-то степени ассоциируется с понятием
значимости, предполагающим связь индивидуальной
представленности значений с эмоционально-мотивационной
сферой29.
По мнению Г.Н. Выжлецова, субъект-субъектные
и субъект-объектные отношения не раскрывают
всей сущности ценностей. Он считает, что
специфика ценностей, их проявление и
функционирование в обществе определяются
межсубъектными отношениями и в них же,
в свою очередь, реализуются30. Однако,
по нашему мнению, в данной трактовке ценности
приобретают надындивидуальный характер,
где теряется понятие личность.
Основываясь на концепции А.Н. Леонтьева,
В.Ф. Сержантов делает вывод, что всякая
ценность характеризуется двумя свойствами
- значением и личностным смыслом. Личностный
смысл ценностей - это их отношение к потребностям
человека. Он определяется как объектом,
выполняющим функцию ценностей, так и
зависит от самого человека. Значение
ценности есть совокупность общественно
значимых свойств, функций предмета или
идей, которые делают их ценностями в обществе.
В силу того, что ценность есть предмет
потребностей человека, а таким предметом
может быть вещь или идея, В.Ф. Сержантов
делит ценности на две категории - материальные
и духовные.
Материальные ценности - орудия и средства
труда, вещи непосредственного потребления,
компоненты значений которых могут быть
представлены следующими основными свойствами:
Физический статус;
Техническое устройство;
Праксеологические функции;
Социально-экономическая форма.
Духовные ценности есть идеи (политические,
правовые, моральные, эстетические, философские
и религиозные). Они в силу своей природы
характеризуются следующими основными
свойствами:
Информационное содержание и истинностная
характеристика;
Материальное воплощение;
Аксиологическая функция;
Социально-экономическая форма.
По мнению В.Ф. Сержантова, ценности в
отношении к индивидуальному сознанию
находятся в двояком отношении: они отражены
в нем как значения, имеющие для индивида
определенный смысл. При этом в состав
значений включаются такие компоненты,
которые характеризуют их как ценности,
"... т.е. их социально опосредованные
функционально-праксеологические определения"31.
Исследования проблемы ценностей, проводившиеся
в нашей стране и за рубежом, показали,
что ценностные ориентации являются важнейшими
компонентами структуры личности. Наряду
с другими социально-психологическими
образованиями они выполняют функции
регуляторов поведения и проявляются
во всех областях человеческой деятельности.
Система ценностей отдельной личности
или социальной группы зависит от возрастных,
половых и психологических особенностей,
социального, экономического, политического,
профессионального, национального, этнического
статуса.
2.2 Основные подходы к
изучению ценностей в зарубежной
психологии
В зарубежной психологии
существует множество определений понятия
«ценность», как имеющих общий, очень широкий
смысл, так и сводящих это понятие до одного
из явлений мотивационного процесса. Так,
например, Э.Толмен определяет ценность
как привлекательность целевого объекта,
т.е. она наряду с потребностью определяет
необходимость цели. В более общих определениях
понятию «ценность» придается несколько
значений, в зависимости от рассматриваемого
аспекта: а) ценность - как общественный
идеал, выработанное общественным сознанием,
содержащееся в нем абстрактное представление
об атрибутах должного в различных сферах
общественной жизни, это общечеловеческие
и конкретно-исторические ценности; б)
ценности, предстающие в объективированной
форме в виде произведений материальной
и духовной культуры, либо человеческих
поступков; в) социальные ценности, входящие
в психологическую структуру личности
в форме личностных ценностей, преломляясь
через призму индивидуальной жизнедеятельности.
Понятию «ценность» придается также неодинаковое
значение и в различных психологических
школах. Так, например, З.Фрейд не касался
прямо проблемы ценностей, но соотнесенность
с ними все-таки подразумевалась. «Суперэго»
Фрейда представляет собой по существу
хранилище как бессознательных, так и
социально обусловленных моральных установлений,
этических ценностей и норм поведения,
которые служат своего рода судьей или
цензором деятельности и мыслей «Эго»,
устанавливая для него определенные границы.
По словам Фрейда, «Суперэго» ребенка
конструируется по модели «Суперэго»
его родителей: оно наполнено тем же содержанием
и становится носителем традиций и переживающих
время суждений ценностей, которые передаются,
таким образом, от поколения к поколению»
(цит.по: Дж.Фейдимен, 1996, с.22). Психоаналитическую
теорию З.Фрейда относят к числу психодинамических,
использующих для описания личности ее
внутренние психологические свойства,
в первую очередь, его потребности и мотивы.
Однако, по З.Фрейду, основные потребности
и мотивы поведения самой личностью неосознаются
и находятся в состоянии конфликта с социальными
нормами. Многие неофрейдисты, в частности,
Э.Фромм, пытались социологизировать теорию
Фрейда. Так, по мнению Э.Фромма (1994), у каждого
человека имеется потребность в ценностях,
которые направляют его поступки и чувства.
Э.Фромм делит их на две категории: официально
признанные, осознаваемые (религиозные
и гуманистические) ценности; действительные,
бессознательные (порожденные социальной
системой). Вторая группа является непосредственными
мотивами человеческого поведения. Обе
группы структурированы и образуют иерархию,
«... в которой высшие ценности определяют
все прочие как необходимые для реализации
первых соотносительные понятия» (Э.Фромм,
1993, с.285). Э.Фромм подчеркивает известную
автономию по отношению к органическим
потребностям, социальный и исторический
характер собственно человеческих потребностей
и мотивов. Выводит типы характеров, отличающихся
направленностью на различные системы
ценностей. Типология социальных характеров
американского социолога психоаналитического
направления Д.Рисмена построена на внешнем
или внутреннем происхождении ценностных
ориентации личности. По его мнению, «источником
ориентации личности на определенную
систему ценностей может являться собственное
мировоззрение человека или социальная
среда, признающая, одобряющая или отвергающая
те или иные ценности» (цит.по: Современная
западная социология: Словарь, 1990, с.298).
Д.Рисмен как основные описывает исторически
обусловленные «ориентированный изнутри»
и «ориентированный извне» типы социального
характера. Поведение первого определяется
интернализованными в раннем детском
возрасте нормами, ценностями и жизненными
принципами. «Ориентированная изнутри»
личность является более целеустремленной,
динамичной, предприимчивой, более открытой
к переменам и нововведениям, требующей
или осуществляющей «позитивное лидерство».
2.3.
Методики для исследования ценностей
и ценностных ориентаций личности
1. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО).
Авторы: Джеймс Крамбо и Леонард Махолик,
адаптация Д.А. Леонтьева
2. Опросник терминальных ценностей (ОТеЦ).
Автор: И.Г Сенин
3. Методика диагностики системы ценностных
ориентаций личности. Авторы: Е. Б. Фанталова
в модификации Л. С. Колмагоровой, Д.В. Каширского
4. Тест «Ценностные ориентации» . Автор:
М. Рокич
5. Тест «Диагностика реальной структуры
ценностных ориентаций личности». Автор:
С. С. Бубнова
Вывод
Ценности - это духовные и материальные
феномены, имеющие личностный смысл, являющиеся
мотивом деятельности. Ценности являются
целью и основой воспитания. Жизненные
ценности в настоящее время складываются
в основном стихийно. Под влиянием самых
различных факторов.
Ценностные ориентации представляют
собой целостное, структурно сложное,
личностное образование, характеризующееся
определенными закономерностями взаимодействия
всех его психологических компонентов.
При этом каждый из компонентов может
иметь самостоятельное значение в процессе
формирования ценностных ориентаций.
Как устойчивое самостоятельное структурное
психологическое образование ценностные
ориентации могут формироваться лишь
на довольно позднем этапе возрастного
развития - в переходный период от старшего
подросткового к юношескому возрасту.
Наличие ценностных ориентаций свидетельствует
об определенном этапе формирования личности
школьника, появлении таких психологических
структур, которые в значительной степени
способствуют становлению его мировоззрения.
Ценностные ориентации определяют особенности
и характер отношений личности с окружающей
действительностью и, тем самым, в определенной
мере детерминируют ее поведение (Б.С.
Круглов, В.А. Ядов и другие). Не смотря
на различные подходы к пониманию природы
ценностных ориентаций, все исследователи
признают, что особенности строения и
содержания ценностных ориентаций личности
обуславливают ее направленность и определяют
позицию человека по отношению к тем или
иным явлениям действительности.
По результатам различных исследований
можно сделать вывод о том, что такой важный
элемент личностной структуры, как ценностные
ориентации, полностью сформирован лишь
у одной трети юношей и девушек. У 24% учащихся
ценностные ориентации только начинают
формироваться, и пока еще нет оснований
утверждать, что они превратились в устойчивое
свойство личности. Наличие определенной
системы ценностей личности представляется
необходимым психологическим условием
для формирования такого важного личностного
новообразования, как возникновение зрелых
жизненных планов, личного и профессионального
самоопределения учащихся.
Ценностные ориентации формируются на
основе высших социальных потребностей
и их реализация происходит в общесоциальных,
социально-классовых условиях деятельности.
Они являются составными элементами сознания,
частью его структуры.
Несформированность основного механизма
выделения ценностей - препятствует учащимся
осознанно выбирать и иерархизировать
в определенную структуру те или иные
ценности человеческой жизни в качестве
главных целей.
Исследования ценностных ориентаций,
связано с тем, как мы понимаем их психологическую
природу.
Список литературы
1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет
познания. Л., 1968.
2. Арсеньев А.С. Размышления о
работе С.Л. Рубинштейна "Человек
- мир" // Вопросы философии. 1993г. -
№5. с. 130-160.
3. Артюхова Ю.В. Ценности и воспитание
// Педагогика 1999г. - №4 с. 117-121.
4. Алексеев В.Г. Ценностные ориентации
личности и проблема их формирования.
М., 1979.
5. Асеев В.Г. Мотивация поведения
и формирование личности. Москва,
Мысль 1976.
6. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по
психологии. М. Просвещение 1986.
7. Залесский Г.Е. Ценностно-мотивационные
аспекты деятельностной теории учения.
// Вестник МГУ. Психология 1998 №2 (апрель
июнь) с. 58-67.
8. Здравомыслов А.Г. Потребность. Интересы.
Ценности. М. 1986.
9. Караковский В. Общечеловеческие ценности
- основа учебно-воспитательного процесса.
// Воспитание школьников 1993 №2 с. 4-7.
10. Крапивская Л.В. Личность и ее ценностные
ориентации. М. 1983.
11.Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных
ориентаций. М. Смысл 1992.
12.Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии.М.,
1976.
13.Ценностные
ориентации личности как динамическая
система - Яницкий М. С.-раздел 1.3
14.Социальная психология: Учебное пособие
для вузов (под ред. Сухова А.Н., Деркача
А.А.).