Педагогическое наследие Я.А. Коменского

          Материал следует располагать так, чтобы каждый новый материал органично следовал из предыдущего. По мере взросления развивают сначала чувства учащихся, затем память, мышление и, наконец, речь и руку. Таким образом, Коменский применяет метод последовательности.

          Обучение вне всякого сомнения должно быть и посильным, а усвоение материала прочным. Постоянные упражнение и повторение в школе Коменского были основными методами обучения языку и многим другим предметам. Но и в самих упражнения Коменский соблюдал диалектический принцип. Вначале ученики осваивали инструмент, с которым предстояло работать, затем выполняли отдельные элементы ("сначала буквы и слоги, затем слова, наконец фразы" [6, с. 35]), и лишь как завершение брались за целую работу.  

    5. Коменский о работе учителя.

          В педагогике Коменского видно место уделяется роли учителя. Ведь само по себе образование не имеет  никакого смысла без обучающего субъекта. Но в то время авторитет учителя  был ничтожно мал. Коменский же требовал, чтобы, с одной стороны, население  относилось с уважением к учителю, а с другой - сам учитель понял, какую важную функцию он выполняет в обществе, и был полон собственного достоинства. Учитель, писал он, должен быть честным, деятельным, настойчивым, живым образцом добродетелей, которые он должен прививать ученикам, быть человеком образованным и трудолюбивым. Он должен безгранично любить свое дело, относиться к ученикам по-отечески, будить интерес учащихся к знаниям. [5, с. 39]

          Одновременно учитель  должен быть и проповедником, человеком, который знакомит учеников с Откровением Господним. И в этой связи учителю Коменского легче быть авторитетом для своих учеников, нежели простому наемному служащему. Но в то же время, это требование является отступлением от собственных принципов Коменского - обучение детей независимо от их вероисповедания.

          Тем не менее, слова  Коменского, обращенные к учителям до сих пор звучат свежо и актуально:

          "Тщетно стремиться  к улучшению методов, если не  удастся изгнать из школ косность..." [7, с. 189]

          "... Учителя должны  заботиться о том, чтобы быть для учеников в пище и одежде образцом простоты, в деятельности - примером бодрости и трудолюбия, в поведении - скромности и благонравия, в речах - искусства разговора и молчания, сбовом, быть образцом благоразумия в частной и общественной жизни". [2, с. 155]

          С точки зрения, Коменского учительство является не столько  профессией, сколько призванием. Человек  должен прийти к мысли о том, что  он будет давать образование подрастающему  поколению в ходе жизненных переживаний. Он должен иметь солидную теоретическую подготовку, прежде чем приниматься за этот труд. Кроме того, учитель не должен быть обеспокоен о собственном благополучии, оно обеспечивается принимающей общиной. Община же, выделяя деньги на наем учителя, вернет их сторицей в виде знаний собственных детей.

          Место учителя в  школе четко оговорено в нескольких книгах Коменского. В частности, в  трактате "Законы хорошо организованной школы" подробно устанавливаются  порядок и приемы учета знаний учащихся; декурионы (своеобразные старосты) ежедневно проверяют знания всех учащихся; учительна каждом уроке проверяет знания. Вызывая нескольких учеников; ректор школы один раз в месяц проверяет успеваемость учащихся путем испытаний. В конце каждой четверти устраиваются также испытания, а по окончании учебного года - переводные экзамены из класса в класс.

          Учитель, по Коменскому, постоянно совершенствуется в своих  знаниях и умениях. "Хороший  учитель не пропускает ни одного удобного случая, чтобы научиться чему-либо полезному". [2, с. 156] Учитель должен быть для ученика "пампедическим наставником", то есть учить всех всему и всесторонним образом "ради доставления человеку всецелого совершенства".

          В качестве последнего наставления учителям Коменский  говорит о том, чтобы они никогда  не забывали цель и задачу своего класса, всегда четко представляя что должно быть достигнуто в ходе обучения. А вместе с целью прямого обучения тем или иным предметам, Коменский ставит задачу нравственного воспитания, как одного из главнейших в человеческой жизни.  

    6. Содержание, формы и методы нравственного воспитания по Я.А. Коменскому

          "Управление человека  собой является, по мнению Коменского, одной из трех целей воспитания. Оно достигается нравственным  воспитанием."[5, с. 37]

          Необходимо отметить, что точка зрения Коменского на школьное нравственное образование отличается от ныне общепринятой в России. Здесь для сокращения расходов на школу, личности учителя и воспитателя являются объединенными. Коменский же разводит их вводя понятия педагогиуса (учителя) и педагога (воспитателя).

          Тщательно изучив в  университетской молодости труды  Платона, Аристотеля, Плутарха и Сенеки, Коменский вслед за ними объявляет  главными добродетелями воспитанного человека мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Он советовал развивать у детей скромность, послушание, благожелательность к другим людям, опрятность и аккуратность, вежливость, почтительность к старшим, трудолюбие.

          "Из числа нравственных  добродетелей особенно настойчиво  должен он (педагог - Прим. сост.) рекомендовать  и внедрять путем упражнений способность переносить труды, больше того, стремление к ним; ибо достигнув этого, они будут иметь великое сокровище для жизни". [2, с. 157]

          Эта точка зрения на нравственные категории вполне согласуется  с протестантскими воззрениями Яна Амоса Коменского. В качестве нравственных ориентиров для него выступают сам Христос, который нашел в себе силы пострадать за все человечество, Иов - ради любви к Господу терпевший самые разные лишения, и Соломон - образец библейской мудрости.

          Средствами нравственного воспитания Коменский считал: пример родителей, учителей, товарищей; наставления, беседы с детьми; упражнения детей в нравственном поведении (в частности, в воспитании мужества); борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированностью. Большое значение в процессе нравственного воспитания имеет выработка положительных привычек.

          Одно из самых  больших мест в нравственном воспитании детей Коменский отводит семье, роли матери и отца. Школа, воспитатели, проповедники, считает он, могут лишь развить и некоторым образом направить воспитание детей в нужное русло, но основное умонастроение личности рождается все-таки в семье.

          Стараясь поддерживать в своих учениках живость, свойственную детскому возрасту, Коменский вместе с тем и требовал от них дисциплины. Следует поддерживать дисциплину "хорошими примерами, ласковыми словами, и всегда искренним и откровенным благорасположением" [6, с. 37]

          В книге "Законы хорошо организованной школы" Коменский  оговаривает правила поведения  учеников, старост классов (декурионов), служащих школы, учителей, воспитателей и директоров.

          "Пусть поддержание  дисциплины всегда происходит  строго и убедительно, но не  шутливо или яростно, чтобы  возбуждать страх и уважение, а не смех или ненависть.  Следовательно, при руководстве юношеском должна иметь место кротокость без легкомыслия, при взысканиях - порицание без язвительности, при наказаниях - строгость без свирепости" [6, с. 37]  
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Ян  Амос Коменский оказал огромное влияние  на развитие педагогической мысли и школы во всем мире. Его учебники, переведенные на многие языки, получили широкое распространение во многих странах, в том числе и в России в 17 - 18 веках, являлись лучшими учебными книгами для первоначального обучения в течение 150 лет и послужили образцами для разработки учебников другими прогрессивными педагогами.

     Коменский был новатором в области дидактики, выдвинувшим много глубоких, прогрессивных  дидактических идей, принципов и  правил организации учебной работы (учебный год, каникулы, деление учебного года на учебные четверти, одновременный прием учащихся осенью, классно-урочная система, учет знаний учащихся, продолжительность учебного дня т т. д.). Рекомендации его по этим вопросам до сих пор в основных чертах применяются в школах различных стран.

     В развитии педагогики Коменский, как  отметил Лейбниц, сыграл такую же роль, как Декарт и Бэкон в развитии философии, как Коперник в развитии астрономии.

     СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Адольф  А. Что такое школа по воззрениям Коменского. -М.
2. Альт П. Прогрессивный характер педагогики Коменского. - М., 1959.
3. Джибладзе Г.Н. Философия Коменского. - М., 1982.
4. Константинов Н.А. и др. История педагогики: Учебник для студентов пед. Ин-тов. - М.: Просвещение, 1982.
5. Кратохвил М.В. Жизнь Яна Амоса Коменского. - М.: 1991.
6. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. В 2-х т. Т. 1. - М.: 1982.
7. Коменский Я.А. Избранные педагогические произведения. В 2-х т. Т.2. - М.: 1982.
8. Лордкипинадзе Д.О. Ян Амос Коменский. - М.: 1990.
9. Смоляницкий Я.А. Три века Яна Амоса Каменского. - М.: 1987.