Эмоциональные процессы и состояния

Спорным является представление ряда психологов, что  чувства присущи только человеку. Хотя у него они и являются личностным отношением к окружающей его действительности, но ряд фактов заставляет признать наличие чувств и у животных.

Чувства как  эмоции. В. Вундт, разделяя объективные  и субъективные элементы ощущения, первые обозначил как просто ощущения, а вторые — как простые чувства. Однако даваемая им характеристика последних  свидетельствует о том, что речь идет об эмоциональных переживаниях, эмоциях, а не чувствах. Несмотря на это, эмоциональные переживания стали обозначать как чувства, подразделяя их на простые (низшие) и сложные (высшие). Для многих психологов (например: Шварц, 1948; Иванов, 1967) понятия «эмоции» и «чувства» являются синонимичными.

В. С. Дерябин (1974), отделяя понятия «ощущение» и  «чувство», сводит последнее к эмоциональному (чувственному) тону ощущений: «Если  ощущение сопровождается одним чувством, далее не разлагающимся, например чувством удовольствия от вкуса сахара, то такое  чувство называется простым…» —  пишет он (с. 58).

В «Философском словаре» (1980) одна из статей озаглавлена  «Чувства (эмоции)» и это не случайно, так как чувства там определяются как эмоции, т. е. как переживание  человеком своего отношения к  окружающей действительности (к людям, их поступкам, к каким-либо явлениям) и к самому себе. Различие между  эмоциями и чувствами автор данной статьи видит лишь в длительности переживания: у собственно эмоций они  кратковременные, а у чувств —  длительные, устойчивые. Тогда и  настроение можно отнести к чувствам. Автор цитируемой статьи практическое отождествляет эмоции и чувства, о чем свидетельствует приписывание чувствам характеристик эмоций следующая  цитата: «Являясь сигналами успешности или неуспешности выполнения деятельности, соответствия или несоответствия предметов и явлений потребностям и интересам человека, чувства тем самым занимают существенное место в регуляции деятельности людей». Такая позиция дает ему основание говорить о генетической детерминации чувств, которые в то же время формируются обществом.

В словаре «Психология» (1990) написано, что «чувства — одна из норм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности, отличающаяся относительной устойчивостью». Но переживание своего отношения к чему-либо — это эмоция. Следовательно, и здесь чувство понимается как устойчивая эмоция.

Иногда говорят  о ситуативных эмоциях, пытаясь  таким образом отделить их от высших эмоций, называемых чувствами. Я полагаю, что это излишне, так как эмоции, в отличие от чувств, всегда ситуативны, т, е. возникают «здесь и сейчас». Нередко эмоции называют чувствами, и наоборот, чувства обозначают как  эмоции даже те ученые, которые в  принципе разводят их. Не строгое использование понятий «эмоция» и «чувство» часто, например, имеет место в книге Л. В. Куликова (1997), хотя автор и пишет, что «в чувствах отражено отношение к стабильно значимым для личности вещам и явлениям в отличие от эмоций, выражающих отношение к конкретным, актуальным условиям, отдельным предметам или поступкам людей» (с. 63). В учебнике В. Н. Куницыной, Н. В. Казариновой и В. М. Погольша (2001) говорится о «чувстве ложного стыда» (с. 353), хотя на предыдущей странице сами авторы пишут, что стыд — это эмоция. Давая разные определения эмоциям и чувствам, авторы в то же время обозначают одну и ту же эмоциональную реакцию то одним термином, то другим. Так, например, они пишут: «Эмоция как знак несет информацию о том, что этот объект обладает определенным значением для субъекта, а модальность чувства раскрывает, как именно он значим: приятен, необходим, опасен, безразличен, неприятен» (с. 231; выделено мною. Е. И.). В «Курсе общей, возрастной и педагогической психологии» (1982) написано, что в широком смысле понятия «чувство» и «эмоция» — синонимы, а в узком — они различны. В книге А. И. Захарова (1995) любовь, нежность, жалость, сочувствие и сострадание называются автором то чувствами, то эмоциями. Все это примеры инерции бытового отождествления понятий «эмоция» и «чувства».

Такая же тенденция  прослеживается и в западной психологии. Так, в американском учебнике В. Квин (2000) написано следующее: «Эмоции — это субъективное отношение человека к миру, переживаемое как удовлетворение или неудовлетворение потребностей. Эти чувства могут быть приятными, неприятными и смешанными. Люди очень редко испытывают эмоции в чистом виде» и т. д. (с. 246). Немецкий психоаналитик П. Куттер (1998) употребляет слово «чувство» в самом широком значении, в том числе и для обозначения эмоций.

Чувства как  вид эмоций. А. Н. Леонтьев (1971) считает  чувства особым подклассом эмоциональных  явлений. Он отличает чувства от эмоций их предметным характером, возникающим  в результате специфического обобщения  эмоций, связанных с конкретным объектом. Возникновение предметных чувств выражает формирование устойчивых эмоциональных  отношений, своеобразных «эмоциональных констант» между человеком и  объектом. В. М. Смирнов и А. И. Трохачев (1974) полагают, что вряд ли следует отождествлять или противопоставлять психологические понятия «эмоция» и «чувство», их скорее нужно рассматривать как отношение частного к общему. Этой же позиции придерживаются, по существу, Л. В. Благонадежина (1956) и П. В. Симонов (1981), которые считают, что чувства — это эмоции, возникающие на базе социальных и духовных потребностей, т. е. потребностей, возникших в ходе исторического развития человечества. В словаре социально-психологических понятий «Коллектив, личность, общение» (1987) чувства отождествляются с переживаниями. А. А. Зарудная (1970) полагает, что «эмоции и чувства — это разнообразные переживания человека, вызванные удовлетворением или неудовлетворением потребностей…» (с. 285), а различие между эмоциями и чувствами состоит лишь в том, что первые — это простые переживания, а вторые — сложные. Замечу, что сложные переживания обычно связывают со смешанными (бимодальными) эмоциями, а не с чувствами.

У П. А. Рудика (1976) в состав эмоций входят настроения, аффекты и низшие и высшие чувства. Низшие чувства отражают удовлетворение или неудовлетворение естественных потребностей, а также ощущения (чувства), связанные с самочувствием (усталость, вялость и др.). Высшие чувства возникают в связи с удовлетворением или неудовлетворением общественных потребностей человека. Р. С. Немов (1994) косновным эмоциональным состояниям относит собственно эмоции, аффекты и чувства. Он пишет, что чувство — это «высшая, культурно обусловленная эмоция человека, связанная с некоторым социальным объектом» (с. 572).

Разделение эмоций и чувств. Наиболее четкое разделение эмоций и чувств дано А. Н. Леонтьевым (1971). Он отмечает, что эмоция имеет ситуативный характер, т. е. выражает оценочное отношение к наличной или возможной в будущем ситуации, а также к своей деятельности в ситуации. Чувство же носит отчетливо выраженный «предметный» (объектный) характер. Чувство — это устойчивое эмоциональное отношение. Существенно и замечание А. Н. Леонтьева, что эмоции и чувства могут не совпадать и даже противоречить друг другу (например, глубоко любимый человек может в определенной ситуации вызвать преходящую эмоцию неудовольствия, даже гнева).

Г. А. Фортунатов (1976) тоже считает, что не следует  отождествлять понятия «чувство»» и «эмоция». Например, нельзя чувство  патриотизма, ответственность за порученное дело или чувство любви матери к детям называть эмоцией, хотя эти  чувства проявляются через эмоциональные  переживания.

В. А. Крутецкий (1980), хотя и пишет вначале, что «чувствами или эмоциями называют переживание человеком своего отношения к тому, что он познает и делает, к другим людям и к самому себе» (с. 186), все же отмечает, что, в сущности, эти два понятия отличаются друг от друга. Чувство — это более сложное, постоянное, устоявшееся отношение человека, черта личности. Эмоция же — более простое, непосредственное переживание в данный момент. Разводят чувства и эмоции по их свойствам В. В. Никандрови Э. К. Сонина(1996).

К. К. Платонов (1972) полагает, что чувство — это форма отражения, возникшая из сочетания понятийной формы психического отражения с эмоциями. Так, чтобы у человека возникло чувство любви к Родине, он должен овладеть понятием «Родина», т. е. знать и понимать, что это такое и какие переживания могут быть у человека в связи с этим понятием. Проявление этой концепции видно в выделении так называемых высших чувств, которые отражают духовный мир человека и которые связаны с анализом, осмыслением и оценкой происходящего. Человек сознает почему он ненавидит, гордится, дружит. Но является ли это истинной сущностью чувств? Достаточно ли критерия осознанности причины проявления эмоции для того, чтобы эмоция стала чувством?

В ряде учебников (Психология, 1948; Общая психология, 1986; Психология, 1998) наблюдается обратная картина. В них имеется только глава «Чувства», в которой говорится  о различных формах переживания  чувств — настроении, эмоциях, аффектах, страсти и даже о собственно чувствах. Следовательно, авторы этих глав (А. М. Шварц, А. В. Петровский и др.) идут вслед  за В. Вундтом, который говорил о  чувствах как классе эмоциональных  явлений. Такова же позиция и Г. А. Фортунатова, относящего к эмоциям  чувственный тон, эмоциональные  процессы и состояния (собственно эмоции), аффекты, настроение, которые служат для выражения чувств человека. Если следовать этому определению, то придется признать, что эмоций без  чувств не бывает. Таким образом, чувства, с точки зрения вышеуказанных  авторов, выступают как родовое  понятие для эмоций.

Следует отметить, что у ряда авторов попытки  развести эмоции и чувства выглядят не очень убедительными. Так, Л. В. Благонадежина пишет, что отдельные эмоции и чувства могут обозначаться одним и тем же словом, но их происхождение и роль в жизни человека различны. Автор утверждает, что страх в условиях опасности для жизни — это эмоция. Но страх оказаться в смешном положении, потерять уважение людей — это чувство. Очевидно, что при этом разделении автор руководствовалась положением, что все эмоции, связанные с социальными потребностями человека, следует считать чувствами.

Р. С. Немов полагает, что эмоции не всегда осознаются, чувства же, напротив, внешне весьма заметны. Я бы сказал, что все обстоит как раз наоборот. Часто человек не хочет признаться себе в том, что у него возникло то или иное чувство, в то время как эмоция как переживание не может не осознаваться. Немов считает чувства и эмоции личностными образованиями, которые характеризуют человека социально-психологически, отрицая тем самым биологическую природу эмоций.

А. Г. Маклаков (2000), рассматривая чувства как один из видов эмоциональных состояний, в качестве дифференцирующих эмоции и чувства признаков декларирует следующие:

1. Эмоции, как  правило, носят характер ориентировочной  реакции, т. е. несут первичную  информацию о недостатке или  избытке чего-либо, поэтому они  часто бывают неопределенными  и недостаточно осознаваемыми  (например, смутное ощущение чего-либо). Чувства, напротив, в большинстве  случаев предметны и конкретны.  Такое явление, как «смутное  чувство» (например, «смутное терзание»), говорит о неопределенности чувств  и рассматривается автором как  процесс перехода от эмоциональных  ощущений к чувствам.

2. Эмоции в  большей степени связаны с  биологическими процессами, а чувства  — с социальной сферой.

3. Эмоции в  большей степени связаны с  областью бессознательного, а чувства  максимально представлены в нашем  сознании.

4. Эмоции чаще  всего не имеют определенного  внешнего проявления, а чувства  имеют.

5. Эмоции кратковременны, а чувства длительные, отражают  устойчивое отношение к каким-либо  конкретным объектам. Нельзя не  отметить эклектичность этих  дифференцирующих признаков. Первый  и четвертый признаки скорее  относятся к различиям между  эмоциональным тоном ощущений  и эмоцией, а второй и пятый  — к различиям между эмоциями  и чувствами. Кроме того, вряд  ли можно согласиться с тем,  что эмоции относятся к области  бессознательного. Но самое главное  — для дифференцирования двух  явлений не пригодны критерии, которые проявляются «в большей  или меньшей степени». Это значит, что в такой же степени этой  критерий приложим и к дифференцируемому  явлению, только в одном случае  он проявляется в меньшем числе  случаев, а в другом — в  большем.

Часто чувства  понимаются как специфическое обобщение  эмоций, испытанных человеком. Это действительно  может иметь место, но только как  частный случай. Вряд ли этот механизм имеет место при пробуждении  у родителей чувства любви  к новорожденному ребенку. Скорее здесь  проявляется инстинкт. Да и любовь с первого взгляда трудно считать  обобщением ранее испытывавшихся по отношению к предмету любви эмоций, поскольку до этого этот объект просто отсутствовал.

Чувства выражаются через определенные эмоции в зависимости от того, в какой ситуации оказывается объект, к которому данный человек испытывает чувство. Например, мать, любя своего ребенка, будет переживать во время его экзаменационной сессии разные эмоции, в зависимости от того, каков будет результат сдачи экзаменов. Когда ребенок пойдет на экзамен, у матери будет тревога, когда он сообщит об успешно сданном экзамене — радость, а при провале его — разочарование, досада, злость. Этот и ему подобные примеры показывает, что эмоции и чувства — это не одно и то же.

Таким образом, прямого соответствия между чувствами  и эмоциями нет: одна и та же эмоция может выражать разные чувства, и  одно и то же чувство может выражаться в разных эмоциях. Не проявляя внешне эмоций, человек скрывает от других и свои чувства.

Доказательством их нетождественности является и более позднее появление в онтогенезе чувств по сравнению с эмоциями.

Чувство как устойчивое эмоциональное отношение к значимому объекту (эмоциональная установка)

По мнению ряда ученых, строго научное использование  термина «чувство» должно ограничиваться лишь случаями выражения человеком  своего положительного или отрицательного, т. е. оценочного отношения к каким-либо объектам. Об этом пишут многие авторы. По П. В. Симонову (1962), чувство — это  «устоявшееся отношение человека к  явлениям действительности» (с. 17); Г. А. Фортунатов (1970) определяет чувства  как «отражение в мозгу человека его реальных отношений, т. е. отношение  субъекта потребностей к значимым для  него объектам» (с. 336); по А. Н. Леонтьеву, чувство — это устойчивое эмоциональное  отношение. В «Психологическом словаре» (1983) чувства определяются как «устойчивые  эмоциональные отношения человека к явлениям действительности, отражающие значение этих явлений в связи  с его потребностями и мотивами». А. В. Петровский (1986) пишет, что «чувства — это переживаемые в различной  форме внутренние отношения человека к тому, что происходит в его  жизни, что он познает или делает» (с. 366).

Отношение как  философская категория получило в психологии несколько иное содержание. Помимо объективных отношений, характеризующих  количественное или качественное проявление взаимосвязей между чем- или кем-либо, соотношение одного с другим, психологи выделяют и субъективные отношения, т. е. как личность относится к тем или иным событиям, людям и т. п. Если объективные отношения отражают взаимодействие двух объектов (например, деловые отношения в спортивной команде — кто и кому должен отдать пас и т. д. ), то субъективные отношения выражают пристрастность человека к кому- или чему-либо, его предпочтение одного перед другим, его пристрастную оценку явления, процесса, другого человека (Б. Ф. Ломов).