Но как обычно каждая теория
сразу же тщательно рассматривается, принимается
или оспаривается. Так произошло в данном
случае. Известный английский нейрофизиолог
Ч.Шеррингтон показал несостоятельность
этой теории. Он лишил мозг подопытного
животного возможности получать импульсы
со стороны внутренних органов, мышц, перерезав
для этого соответствующие нервные проводящие
пути, и, тем не менее, оказалось, что эмоциональные
проявления у такого животного сохранились.
Так было доказано, что эмоциональные
переживания возникают первыми при восприятии
той или иной ситуации, а изменения со
стороны соматического и периферического
отделов - явление вторичное.
Теория Рубинштейна: человек
как субъект практической и теоретической
деятельности, который познает и изменяет
мир, не является созерцателем и в тоже
время автоматом, производящим хорошо
отлаженные движения, эмоции и т.д. Он переживает
то, что с ним происходит и что им совершается,
относится определенным образом к себе,
окружающим. Эти переживания и являются
эмоциями. Их можно охарактеризовать несколькими
отличительными признаками [3]:
Во-первых, эмоции выражают
состояние субъекта и его отношение к
объекту. Во-вторых, эмоции обычно отличаются
полярностью, т.е. обладают положительным
и отрицательным знаком: удовольствие
- неудовольствие, веселье - грусть, радость
- печаль. В сложных человеческих чувствах
они часто образуют противоречия.
Каждая теория имеет свои плюсы
и минусы, чем сложнее она изложена, тем
сложнее нам проникнуть в ее истинный
смысл.
В длинном пути эволюции человека
эмоции всегда играли роль средства для
обеспечения наиболее успешного и быстрого
удовлетворения потребностей. Эмоции
отражают те отношения, которые складываются
у личности с отдельными объектами отражения,
с другими людьми. Роль эмоциональных
явлений в жизни человека велика, они напрямую
связаны с удовлетворением или неудовлетворением
его потребностей.
Эмоции выполняют следующие
основные функции [1]:
- сигнальную, которая выражается
в том, что переживания возникают и изменяются
в связи с происходящими изменениями в
окружающей среде или в организме человека;
- регулятивную, которая выражается
в том, что стойкие переживания направляют
поведение человека, поддерживают его,
заставляют преодолевать встречающиеся
преграды.
Классифицируются эмоции по
разным основаниям:
- по влиянию на деятельность
– стенические, повышающие продуктивность
деятельности, и астенические, снижающие
результаты деятельности;
- по выраженности сигнальной
функции - отрицательные, положительные,
амбивалентные (одновременно содержащие
отрицательные и положительные переживания,
например, любовь и ненависть);
- по содержанию в зависимости
от объекта переживания - моральные, праксические,
связанные с деятельностью, интеллектуальные,
связанные с познанием, эстетические;
- по интенсивности эмоциональных
проявлений - эмоциональная уравновешенность,
эмоциональная импульсивность, эмоциональная
лабильность (быстрая смена одних эмоций
другими);
- по форме проявления - настроение,
аффект, стресс, страсть.
Повторяясь, возникая все чаще
и чаще, эмоции превращаются в чувства
- устойчивы эмоциональные переживания.
Классификация видов чувств
психология включает нравственные, интеллектуальные
и эстетические чувства.
Нравственные чувства выражают
отношение человека к человеку и, шире,
к обществу. Основанием оценки, которую
объективно получают эти чувства со стороны
окружающих, являются моральные нормы,
регулирующие поведение личности во всех
сферах ее общественной жизни. К нравственным
чувствам относятся: любовь, сострадание,
доброжелательность, гуманность, преданность
и др.
Интеллектуальные чувства выражают
и отражают отношение к процессу познания,
его успешности и не успешности. К интеллектуальным
чувствам относят удивление, любознательность,
сомнение, радость открытия, любовь к истине
и др. Так, благодаря чувству удивления
человек начинает внимательно анализировать,
оценивать новую ситуацию, ориентироваться
в ней, стремиться к разрешению возникшего
противоречия.
Эстетические чувства отражают
и выражают отношение субъекта к различным
фактам жизни и их отображению в искусстве
как к чему-то прекрасному или безобразному,
трагическому или комическому, возвышенному
или пошлому, изящному или грубому.
Переживание чувств не всегда
имеют однозначный характер. Эмоциональное
состояние может вмещать в себя в своеобразном
сочетании два противоположных чувства:
например, любовь и ненависть совмещаются
при переживании ревности (явление амбивалентности
чувств).
3.Формы существования
эмоциональных переживаний: чувствительность,
аффект, эмоции, чувства, настроение, страсть,
стресс
Эмоциональные состояния и
формы их выявления детерминируются преимущественно
социальными факторами, но нельзя игнорировать
в выяснении их природы и некоторых врожденных
особенностей человека. Богатство эмоциональных
состояний проявляется в форме настроений,
аффектов, стрессов, страстей, чувства,
эмоций [2].
Аффектами называют сильные относительно
кратковременные эмоциональные переживания,
сопровождаемые резко выраженными двигательными
и висцеральными проявлениями, содержание
и характер которых может, однако, изменяться,
в частности, под влиянием воспитания
и самовоспитания. Одна из особенностей
аффектов состоит в том, что они возникают
в ответ на уже фактически наступившую
ситуацию и в этом смысле являются как
бы сдвинутыми к концу события. В связи
с этим их регулирующая функция состоит
в образовании специфического опыта -
аффективных следов, определяющих избирательность
последующего поведения по отношению
к ситуациям и их элементам, которые прежде
вызывали аффект. Такие аффективные следы
("аффективные комплексы") обнаруживают
тенденцию к навязчивости и тенденцию
к торможению. Действие этих противоположных
тенденций отчетливо обнаруживается в
ассоциативном эксперименте (Юнг): первая
проявляется в том, что даже относительно
далекие по смыслу слова-раздражители
вызывают по ассоциации элементы аффективного
комплекса; вторая тенденция проявляется
в том, что актуализация элементов аффективного
комплекса вызывает торможение речевых
реакций, а также торможение и нарушение
сопряженных с ними двигательных реакций.
На этом и основан принцип действия так
называемого "детектора лжи" - прибора,
служащего для диагностики причастности
подозреваемого к расследуемому преступлению.
При известных условиях аффективные комплексы
могут полностью оттормаживаться, вытесняться
из сознания. Особое, преувеличенное значение
последнему придается, в частности, в психоанализе.
Другое свойство аффектов состоит в том,
что повторение ситуаций, вызывающих то
или иное отрицательное аффективное состояние,
ведет к аккумуляции аффекта, которая
может разрядиться в бурном неуправляемом
аффективном поведении - "аффективном
взрыве". В связи с этим свойством аккумулированных
аффектов были предложены в воспитательных
и терапевтических целях различные методы
изживания аффектов, их "канализации".
Стресс напоминает аффект. Он, как
и аффект, возникает в напряженных условиях
жизни и деятельности, в опасных ситуациях,
которые возникают неожиданно и нуждаются
в немедленных мероприятиях для их преодоления.
В стрессовом состоянии поведение человека
дезорганизуется, наблюдаются беспорядочные
движения, нарушается речь, ошибки в переключении
внимания, в восприятии, памяти и мышлении,
проявляются эмоции, не адекватные ситуации.
Практика показывает, что дисциплинированность,
организованность и самообладание предотвращают
дезорганизацию поведения при стрессовых
условиях.
В отличие от аффектов собственно эмоции представляют
собой более длительные состояния, иногда
лишь слабо проявляющиеся во внешнем поведении.
Они имеют отчетливо выраженный ситуационный
характер, т.е. выражают оценочное личностное
отношение к складывающимся или возможным
ситуациям, к своей деятельности и своим
проявлениям в них. Они способны предвосхищать
ситуации и события, которые реально еще
не наступили, и возникают в связи с представлениями
о пережитых или воображаемых ситуациях.
Их важнейшая особенность состоит в их
способности к обобщению и коммуникации,
поэтому эмоциональный опыт человека
гораздо шире, чем опыт его индивидуальных
переживаний: он формируется также в результате
эмоциональных сопереживаний, возникающих
в общении о другими людьми и, в частности,
передаваемых средствами искусства. Особый
вид эмоций составляют эстетические эмоции,
выполняющие важнейшую функцию в развитии
смысловой сферы личности.
Более условным и менее общепринятым
является выделение чувств как особого
подкласса эмоциональных процессов. Основанием
для их выделения служит их отчетливо
выраженный предметный характер, возникающий
в результате специфического обобщения
эмоций, связывающегося с представлением
или идеей о некотором объекте - конкретном
или обобщенном, отвлеченном (например,
чувство любви к человеку, к родине, чувство
ненависти к врагу и т.п.).
Возникновение и развитие предметных
чувств выражает формирование устойчивых
эмоциональных отношений, своеобразных
"эмоциональных констант". Несовпадение
собственно эмоций и чувств и возможность
противоречивости между ними послужили
в психологии основанием идеи об амбивалентности
как о якобы внутренне присущей особенности
эмоций. Однако случаи амбивалентных переживаний
наиболее часто возникают в результате
несовпадения устойчивого эмоционального
отношения к объекту и эмоциональной реакции
на сложившуюся преходящую ситуацию (например,
глубоко любимый человек может в определенной
ситуации вызвать преходящую эмоцию неудовольствия,
даже гнева).
Другая особенность чувств
состоит в том, что они образуют ряд уровней,
начиная от непосредственных чувств к
конкретному объекту и кончая высшими
социальными чувствами, относящимися
к социальным ценностям и идеалам. Эти
различные уровни связаны и с разными
по своей форме обобщениями объекта чувств:
образами или понятиями, образующими содержание
нравственного сознания человека.
Существенную роль в формировании
и развитии высших человеческих чувств
имеют социальные институции, в частности
социальная символика, поддерживающая
их устойчивость (например, знамя), некоторые
социальные обряды и церемониальные акты.
Как и собственно эмоции, чувства имеют
у человека свое положительное развитие
и, имея естественные предпосылки, являются
продуктом его жизни в обществе, общения
и воспитания.
Чувствительность — способность объекта реагировать
определённым образом на определённое
малое воздействие, а также количественная
характеристика этой способности [6].
Страсти – сильное, стойкое, длительное
чувство, которое захватывает человека
и владеет им. Человек теряет контроль
над своим поведением, страсть навязывает
его. Страсть выражается в соответствующей
направленности всех помыслов личности
на единую цель. Единство эмоциональных
и волевых мотивов. С другой стороны, это
своеобразное сочетание активности с
пассивностью. Страсть захватывает человека,
он является страдающим, пассивным существом,
находящимся во власти какой-то силы, но
эта сила от него же и исходит.
Настроение – общее диффузное беспредметное
эмоциональное состояние. Настроение
не предметно, а личностно; оно не приурочено
к какому-то событию, а разлитое общее
состояние. Это бессознательная эмоциональная
«оценка» личностью того, как на данный
момент складываются для нее обстоятельства.
Эмоции, таким образом, отличаются
по многим параметрам: по модальности
(качеству), по интенсивности, продолжительности,
осознанности, глубине, генетическому
источнику, сложности, условиям возникновения,
выполняемым функциям, воздействию на
организм. По последнему из названных
параметров эмоции делят на стенические
и астенические. Первые активизируют организм,
поднимают настроение, а вторые — расслабляют,
подавляют. Кроме того, эмоции делят на
низшие и высшие, а также по объектам, с
которыми они связаны (предметы, события,
люди и т.д.).
4.Высшие чувства
человека
С точки зрения содержания различают
моральные, интеллектуальные и эстетические
чувства. Их называют высшими чувствами
в отличие от таких эмоций, как страх, необоснованный
гнев, а также эмоций, вызванных состоянием
организма, например голодом, болезнью.
Моральные, или нравственные,
чувства — это переживания, связанные
с оценкой действий, поведения на основе
принятой в обществе морали. Поскольку
мораль советских людей отличается от
морали буржуазной, и наши нравственные
чувства имеют иной характер. В основе
буржуазной морали лежат эгоизм, забота
только о самом себе, борьба с другими
людьми за место в жизни, за право на существование.
Эта мораль антагонистического общества
отражена в пословицах: «Человек человеку
— волк», «Каждый за себя, а бог за всех»
[5].
В социалистическом обществе
основной принцип взаимоотношения людей:
«Человек человеку — друг, товарищ и брат»,
«Один за всех — все за одного». Эти моральные
установки отражаются и на чувствах людей.
Моральные чувства. Это чувство,
в которых оказывается устойчивое отношение
человека к общественным событиям, к другим
людям и к себе самой. Они неразрывно связаны
с нормами поведения, приемлемыми в определенном
обществе, с оценкой соответствия этим
нормам действий, поступков, намерений
человека. Источником таких чувств является
совместное жизни людей, их взаимоотношения,
их совместная борьба за достижение общественной
цели.
Высокими моральными чувствами
людей является прежде всего чувство любви
к своей стране, чувство патриотизма. Чувство
патриотизма многогранной. Оно неразрывно
связано с чувством национального достоинства
и гордости, национального самосознания.
Национальное самосознание - осознание
человеком своей принадлежности к определенной
нации. Она включает в себя и формируется
на основании:
Знание родного языка, истории
своей страны и национальной культуры;
Осознание места своей страны,
ее культуры, истории среди других народов;
Ментальности.
Ментальность охватывает особенности
национальных мировосприятия, мировоззрения,
психологии, национального характера.
Чувство любви к Родине связано с любовью
к людям, с чувством гуманности. Чувство
гуманности обусловлены нравственными
нормами и ценностями, системой установок
личности на социальные объекты (человека,
группу, живых существ), представленные
в сознании переживаниями, сопереживание
и реализуются в общении, деятельности,
помощи.
Понятие чести охватывает желание
человека поддержать свою репутацию, престиж,
добрую славу в том социальном окружении,
к которому она принадлежит. С честью связано
представление о достоинстве. Чувство
достоинства проявляется в общественном
признании прав человека на уважение со
стороны окружающих, на независимость,
в осознании ею этой независимости, моральной
ценности своих поступков и качеств, неприятие
всего того, что унижает ее как личность
Интеллектуальные чувства.
Эти чувства появляются в процессе переживаний,
которые связаны с умственной, познавательной
деятельностью человека. Таковы чувства
любви к знаниям, чувство нового, удивления,
сомнения, уверенности, неуверенности.
Названные чувства связаны с моральными
чувствами человека, но вместе с тем они
специфичны, источниками их является обучение,
конструктивная, творческая производственная
деятельность.