Индивидуум. Личность. Индивидуальность. Направления социализации человека

   Выделяют  следующие уровни способностей: репродуктивный, который обеспечивает высокое умение усваивать готовое знание, овладевать сложившимися образцами деятельности и общения, и творческий, обеспечивающий создание нового, оригинального. Но следует учитывать, что репродуктивный уровень включает элементы творческого, и наоборот.

   У одного и того же человека могут  быть разные способности, но одна из них  может быть более значительной, чем  другие. С другой стороны, у разных людей наблюдаются одни и те же способности, но различающиеся между  собой по уровню развития. С начала XX века предпринимались попытки измерить способности (зарубежные психологи Айзенк, Кеттел, Спирмен, Бине и др.). Для измерения способностей использовались тесты. Но более верный путь определения способностей — это выявление динамики успехов в процессе деятельности. Успешность выполнения любой деятельности определяется не какими-то отдельными способностями самими по себе, а лишь сочетанием способностей, своеобразным у каждого человека. Успех в овладении деятельностью может достигаться различными путями. Так, недостаточное развитие той или иной отдельной способности может быть компенсировано развитием других способностей, от которых также зависит успешное выполнение той же самой деятельности.

   Таким образом, личность представляет собой динамичную развивающуюся систему, включающую черты личности и ее мотивацию, объединенные в единое целое. Олпорт выдвинул концепцию функциональной автономии мотивов, которая гласит, что мотивы зрелой личности не определяются прошлыми мотивами, т. е. причины, по которым взрослый человек ведет себя так или иначе, не зависят от того, какие причины первоначально побудили его к такому поведению. В результате первоначальной причины поведения больше нет, а поведение сохраняется. Олпорт различал два уровня функциональной автономии: устойчивая функциональная автономия как набор привычек, как склонность людей к удовлетворению своих потребностей привычным образом и собственная функциональная автономия — главная система мотивации, которая обеспечивает постоянство в стремлении человека к соответствию с внутренним образом себя и достижению более высокого уровня зрелости и личностного роста. Собственная функциональная автономия представляет собой стремление к целям и ценностям, восприятие мира через эти цели и ценности, а также чувство ответственности за свою жизнь. Все собственные мотивы уходят своими корнями в структуру «Я» человека (проприум). Ценности и ценностные ориентации человека можно рассматривать как черты личности, но более глубокого уровня. Олпорт выделял следующие ценностные черты личности, направления ценностных ориентации: теоретическая (ценность в раскрытии истины, в научном и рациональном подходе к жизни); экономическая (ценно то, что полезно, выгодно, приносит материальный успех); эстетическая (такой человек больше всего ценит красоту и гармонию, наслаждение жизнью); социальная (наибольшей ценностью для социального типа людей является любовь людей, гуманизм); политическая (главная ценность для людей этого типа — власть и влияние, слава и известность); религиозная (ценность в понимании мира как единого целого, религиозная личность видит в мироздании единство и высший смысл).

   Черты личности, подчеркивал Олпорт, существуют реально, и их можно эмпирически  выявлять и изучать, количественно  измерять. Эмпирическое исследование основных черт, формирующих ядро личности, проводили психологи Айзенк, Кэттел, Гилфорд и др., доказывая, что базисная структура черт личности влияет на поведенческие реакции человека.  
 
 

    II Направления социализации человека

   Человек — социальное существо, его жизнь и развитие невозможно без общения и взаимодействия с людьми. Социальные условия влияют на поведение людей, обеспечивая так называемую «социализацию» личности.

   Одним из самых главных факторов, обусловливающих  процесс социализации, является общение.

   Общение — специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми как  членами общества; в общении реализуются  социальные отношения людей.

   В общении выделяют три взаимосвязанных  стороны: коммуникативная сторона  общения состоит в обмене информацией  между людьми; интерактивная сторона  заключается в организации взаимодействия между людьми, например, нужно согласовать  действия, распределить функции или повлиять на настроение, поведение, убеждения собеседника; перцептивная сторона общения включает процесс восприятия друг друга партнерами по общению и установление на этой основе взаимопонимания.

   К средствам общения относятся:

   1. Язык — система слов, выражений и правил их соединения в осмысленные высказывания, используемые для общения. Слова и правила их употребление едины для всех говорящих на данном языке. Это и делает возможным общение при помощи языка: если я говорю «стол», я уверен, что любой мой собеседник соединяет с этим словом те же понятия, что и я, — это объективное социальное значение слова можно назвать знаком языка. Но объективное значение слова преломляется для человека через призму его собственной деятельности и образует уже свой личностный, «субъективный» смысл — поэтому не всегда мы правильно понимаем друг друга.

   2. Интонация, эмоциональная выразительность,  которая способна придавать разный  смысл одной и той же фразе.

   3.  Мимика, поза, взгляд собеседника  могут усиливать, дополнять или опровергать смысл фразы.

   4. Жесты как средства общения  могут быть как общепринятыми,  т. е. иметь закрепленные за  ними значения, или экспрессивными, т. е. служить для большей  выразительности речи.

   5. Расстояние, на котором общаются  собеседники, зависит от культурных, национальных традиций, от степени доверия к собеседнику.

   В процедуре общения выделяют следующие  этапы:

   1. Потребность в общении (необходимо  сообщить или узнать информацию, повлиять на собеседника и  т. п.) — побуждает человека  вступить в контакт с другими людьми.

   2.  Ориентировка в целях общения,  в ситуации общения.

   3.  Ориентировка в личности собеседника.

   4. Планирование содержания своего  сообщения — человек представляет  себе (обычно бессознательно), что  именно скажет.

   5.  Бессознательно (иногда сознательно) человек выбирает конкретные средства, фразы, которыми будет пользоваться, решает как говорить, как себя вести.

   6. Восприятие и оценка ответной  реакции собеседника, контроль  эффективности общения на основе  установления обратной связи.

   7. Корректировка направления, стиля, методов общения. Если какое-либо из звеньев акта общения нарушено, то говорящему не удается добиться ожидаемых результатов общения — оно окажется неэффективным. Эти умения называют «социальным интеллектом», «практически-психологическим умом», «коммуникативной компетентностью», «коммуникабельностью».

   Коммуникация  — процесс двустороннего обмена информацией, ведущей ко взаимному  пониманию. «Коммуникация» в переводе с латыни означает «общее, разделяемое  со всеми». Если не достигается взаимопонимание, то коммуникация не состоялась. Чтобы убедиться в успехе коммуникации, необходимо иметь обратную связь о том, как люди вас поняли, как они воспринимают вас, как относятся к проблеме.

   Коммуникативная компетентность — способность устанавливать и поддерживать необходимые контакты с другими людьми. Для эффективной коммуникации характерно: достижение взаимопонимания партнеров, лучшее понимание ситуации и предмета общения (достижение большей определенности в понимании ситуации способствует разрешению проблем, обеспечивает достижение целей с оптимальным расходованием ресурсов). Коммуникативная компетентность рассматривается как система внутренних ресурсов, необходимых для построения эффективной коммуникации в определенном круге ситуаций межличностного взаимодействия.

   Процесс восприятия одним человеком другого  выступает как обязательная составная  часть общения и составляет то, что называют перцепцией. Поскольку  человек вступает в общение всегда как личность, постольку он и другим человеком-партнером по общению  также воспринимается как личность. На основе внешней стороны поведения мы, по словам С. Л. Рубинштейна, как бы «читаем» другого человека, расшифровываем значение его внешних данных. Впечатления, которые возникают при этом, играют важную регулятивную роль в процессе общения. Во-первых, потому, что, познавая другого, формируется сам познающий индивид. Во-эторых, потому, что от меры точности «прочтения» другого человека зависит успех организации с ним согласованных действий.

   Однако  в процесс общения включены как  минимум два человека, и каждый из них является активным субъектом. Следовательно, сопоставление себя с другим осуществляется как бы с двух сторон: каждый из партнеров уподобляет себя другому. Значит, при построении стратегии взаимодействия каждому приходится принимать в расчет не только потребности, мотивы, установки другого, но и то, как этот другой понимает мои потребности, мотивы, установки. Все это приводит к тому, что анализ осознания себя через другого включает две стороны: идентификацию и рефлексию.

   Одним из самых простых способов понимания другого человека является уподобление (идентификация) себя ему. Это, разумеется, не единственный способ, но в реальных ситуациях взаимодействия люди пользуются таким приемом, когда предположение о внутреннем состоянии партнера строится на основе попытки поставить себя на его место.

   Установлена тесная связь между идентификацией и другим близким по содержанию явлением — эмпатией. Эмпа-тия также определяется как особый способ восприятия другого  человека. Только здесь имеется в виду не рациональное осмысление проблем другого человека, как это имеет место при взаимопонимании, а стремление эмоционально откликнуться на его проблемы.

   Эмпатия — способность эмоционально воспринять другого человека, проникнуть в его  внутренний мир, принять его со всеми его мыслями и чувствами. Способность к эмоциональному отражению у разных людей неодинакова.

   Выделяют  три уровня развития: первый уровень  — низший: общаясь с собеседником, человек проявляет своеобразную слепоту к состоянию, переживаниям, намерениям собеседника; второй уровень — по ходу общения у человека возникают отрывочные представления о переживаниях другого человека; третий уровень — отличает умение сразу войти в состояние другого человека не только в отдельных ситуациях, но и на протяжении всего процесса взаимодействия.

   Логическая  форма познания личностных особенностей себя и других людей — рефлексия; она предполагает попытку логически  проанализировать некие признаки и  сделать определенный вывод о  другом человеке и его поступках (обобщение), а затем, опираясь на это обобщение, делать частные выводы о частных конкретных случаях взаимодействия; но часто и обобщающие и частные выводы делаются на малом, ограниченном числе признаков, являются неверными и ригидными (то есть не корректируются с учетом конкретных ситуаций).

   Процесс понимания друг друга «осложняется»  явлением рефлексии. Под рефлексией здесь понимается осознание действующим  индивидом того, как он воспринимается партнером по общению. Это уже  не просто знание или понимание другого, но знание того, как другой понимает меня, своеобразно удвоенный процесс зеркальных отражений друг друга, глубокое, последовательное взаимоотражение, содержанием которого является воспроизведение внутреннего мира партнера, причем в этом внутреннем мире в свою очередь отражается мой внутренний мир.

   Есть  некоторые факторы, которые мешают правильно воспринимать и оценивать  людей. Основные из них таковы:

   1.   Наличие заранее заданных установок,  оценок, убеждений, которые имеются  у наблюдателя задолго до того, как реально начался процесс восприятия и оценивания другого человека.

   2.   Наличие уже сформированных стереотипов,  в соответствии с которыми  наблюдаемые люди заранее относятся  к определенной категории и  формируется установка, направляющая  внимание на поиск связанных с ней черт.

   3.  Стремление сделать преждевременные  заключения о личности оцениваемого  человека до того, как о нем  получена исчерпывающая и достоверная  информация. Некоторые люди, например, имеют «готовое» суждение о  человеке сразу же после того, как в первый раз повстречали или увидели его.

   4.   Безотчетное структурирование личности  другого человека проявляется  в том, что логически объединяются  в целостный образ только строго  определенные личностные черты,  и тогда всякое понятие, которое  не вписывается в этот образ, отбрасывается.

   5.  Эффект «ореола» проявляется  в том, что первоначальное отношение  к какой-то одной частной стороне  личности переносится на весь  образ человека, а затем общее  впечатление о человеке — на  оценку его отдельных качеств.  Если общее впечатление о человеке благоприятно, то его положительные черты переоцениваются, а недостатки либо не замечаются, либо оправдываются. И наоборот, если общее впечатление о человеке отрицательно, то даже благородные его поступки не замечаются или истолковываются превратно как своекорыстные.