Феномен массового сознания и его специфика

Содержание

 

Введение .................................................................................................

1. Феномен  массового сознания и его специфика..............................

2. Молодежь  как объект и субъект социализации.............................

3. Молодежь  как объект манипуляций...............................................

Заключение ............................................................................................

Литература..............................................................................................

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В современной России значительно изменилась социальная структура общества, на смену одним социальным группам пришли другие, поменялись их социальный статус и роль, соотношение. Подверглось и подвергается трансформации и сознание этих групп. В процессе реформирования общества возрастает внутри- и межгрупповая динамика, имеет место размытость границ между различными группами, подвижность отдельных членов общества в межгрупповой среде, что нередко выражается в недостаточно четкой групповой позиции личности.

"Массовизация" всех сфер общественной жизни, включая духовную, выводит на первый план массовое сознание, признаками которого выступают: вытеснение рациональных компонентов иррациональными, преобладание эмоций и чувств, уменьшение уверенности в завтрашнем дне, снижение социальной активности. В этих условиях становится актуальным и практически необходимым анализ истоков этих процессов, выявление тенденций их развития, требуется конкретизация научных категорий «масса», «массовое сознание».

В современном российском обществе состояние массового сознания определяется не только ухудшением объективных условий жизни, но и зависит от оказываемого на него деструктивного информационно-психологического воздействия, под влиянием которого у людей теряется объективный взгляд на события и факты, снижается способность отличить истину от лжи, развиваются психические аномалии, что негативным образом влияет на собственную жизнь людей и на их социальную роль в обществе.

Наибольшее проявление эти процессы находят у молодежи. Формирование этой группы шло в условиях, когда обозначилась резкая поляризация различных слоев общества не только по уровню жизни, но и по взглядам на жизнь, по типу политических и идеологических ориентации, отношению к целям и смыслу собственной жизни. Многие исследователи проблем молодежи открыто признают, что произошли значительные деформации сознания молодежи. Они выразились в «крахе идеалов», негативном отношении к истории и традициям российского общества, росте социального нигилизма, стремлении к «независимости» от общества, понятой как вседозволенность. Поэтому сегодня насущной необходимостью является изучение сознания молодежи как большой социальной группы, а также с учетом внутригрупповой дифференциации. Решение этой задачи будет способствовать разработке научных основ молодежной политики, в которых значимую роль должна сыграть социальная философия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Феномен  массового сознания и его специфика

Все взгляды на массовое сознание можно объединить в два основных подхода. (6)  С одной стороны, массовое сознание - конкретный вариант общественного сознания, заметно проявляющаяся лишь в бурные, динамичные периоды развития общества. В обычные же, стабильные периоды развития массовое сознание функционирует на малозаметном, обыденном уровне. При этом оно может одновременно включать в себя отдельные компоненты разных типов сознания, объединяющих представителей различных групп, но не имеющих отчетливо группового характера. Согласно данной точки зрения , проявления массового сознания носят случайный характер и выступают в качестве признаков временного стихийного варианта развития.

С другой стороны - массовое сознание рассматривается как достаточно самостоятельный феномен. Тогда это сознание вполне определенного социального носителя - «массы», которое возникает как отражение, переживание и осознание действующих в значительных социальных масштабах обстоятельств, в том или ином отношении общих для членов разных социальных групп, оказывающихся в сходных жизненных условиях и уравнивающих их. При таком подходе массовое сознание оказывается более глубоким образованием, отражением действительности «первичного порядка», которое лишь потом обретает необходимые психологические признаки социальной определенности.

Таким образом, массовое сознание - это особый, специфический вид общественного сознания, свойственный «массам», определяемый как совпадение в какой-то момент (совмещение или пересечение) основных и наиболее значимых компонентов сознания большого числа разнообразных «классических групп» общества (больших и малых), однако несводимый к ним. (6)

Подобно групповым (классовым, национальным, этническим, профессиональным и иным) формам общественного сознания, оно выделяется не в зависимости от содержательных характеристик, познавательных способностей, экспрессивных свойств, но прежде всего на основе особенностей его носителя. При этом если носителями названных форм общественного сознания являются те или иные группы общества, то в массовом сознании выступает особая совокупность индивидов - масса.

В то же время, следует отметить двойственность трактовки носителя массового сознания. С одной стороны, это индивиды как члены массовых, действующих в масштабах всего общества социальных объединений; с другой - некий надгрупповой и надличностный феномен, результат взаимодействия индивидов, а также разнообразных социальных групп. Это означает, что массовое сознание существует и проявляется на двух основных уровнях: в социально обусловленных характеристиках сознания отдельной личности и в сознании социальных групп, в массовых общностях, через интересы и ценности последних. (3)

Таким образом, массовое сознание обозначает сознание значительной части людей (массы), принадлежащих чаще всего к разным социальным группам, слоям и классам. Если иные формы общественного отличаются устойчивой определенностью своего носителя и, относительной стабильностью своих содержательных характеристик, то массовое сознание отличается именно тем, что его носителем является особая совокупность - масса. Причины же возникновения последней связаны не столько с общим или сходным социально-экономическим или историко-этническим положением, сколько со сплочением участников вокруг определенной идеи, совокупности ценностей, моделей поведения, стандартов образа жизни и пр.

Массовое сознание - это специфический элемент общественного сознания. Специфика его состоит в том, что оно включает в себя распространенные в обществе идеи, взгляды, представления, иллюзии, социальные чувства. В нем переплетаются обыденно-психологический и теоретико-идеологический уровни общественного сознания. При этом массовое сознание формируется под воздействием целого ряда факторов: как результат влияния непосредственных условий жизни, так и целенаправленного воздействия через идеологию, средства массовой информации, а также иные формы.

Возникает массовое сознание с процессом массовизации общественной жизни, в процессе самоориентации масс, и в процессе их обработки различными идеологическими институтами. Следовательно, носителем массового сознания является масса - ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения (функционирования).

Формой массового сознания выступает общественное мнение - состояние массового сознания, заключающее в себе скрытое или явное отношение той или иной общности, или совокупности общностей, к происходящим событиям и бытующим явлениям. Общественное мнение занимает определенную позицию, дает совет или выносит решение по тем или иным проблемам.

Воздействие на общественное мнение с помощью управляемых эффектов для достижения определенных целей называется - манипулирование. В зависимости от содержания высказываний общественное мнение выражается в оценочных, аналитических, конструктивных или подчас деструктивных суждениях.

Обычно общественное мнение регулирует поведение людей, социальных групп и политических институтов в обществе, вырабатывая или ассимилируя (заимствуя из сферы науки, идеологии, религии) и насаждая определенные нормы общественных отношений.

 

 

 

 

 

2. Молодежь  как объект и субъект социализации

 

. 
         Наиболее общим и типичным определением социализации можно считать определение, данное И. С. Коном: это процесс «усвоения индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность». В содержание социализации включаются следующие основные компоненты: социальное познание, т.е. знание о самом себе, о взаимоотношениях с другими людьми, усвоение социальных и культурных ценностей, знание о структуре общества и роли отдельных социальных институтов; овладение определенными навыками практической деятельности как в предметной, так и в социальной сферах; выработка на основе полученных знаний системы ценностных ориентации и установок; приобретение определенных социальных позиций и интернализация соответствующих норм и ролей; включение человека в активную творческую деятельность уже как зрелой, социализированной личности (2). Под социализацией Н.В. Андреенкова понимает процесс становления индивида как общественного существа и совершенно справедливо заключает, что личностью человек не рождается, а становится. (2)

Социализация может происходить как в условиях стихийного воздействия на личность различных обстоятельств жизни, имеющих иногда характер разнонаправленных факторов, так и в условиях образования и воспитания целенаправленного, педагогически организованного, планомерного процесса и результата развития человека, осуществляемого в интересах его и (или) общества, к которому он принадлежит. Воспитание является ведущим и определяющим началом социализации.

Молодежь принято определять как социально-демографическую часть общества, обладающую определенными специфическими характеристиками, к которым можно отнести: отсутствие жизненного опыта, наличие большого энергетического потенциала, максимализм, а также присутствие в действиях характерных черт радикализма, который может быть направлен как на созидательный, так и на деструктивный тип поведения. На основании данных национальной энциклопедической службы "молодежь выступает динамично развивающимся ресурсом общества, в определенных социальных обстоятельствам быстро становящейся активной силой экономических, социально-политических и культурных трансформаций, ценностных и технологических сдвигов". (7) Включая в себя всевозможные подсистемы социальных взаимодействий, молодежь является одним из ключевых элементов социальной структуры общества.

Для понимания молодежи как объекта исследования в социологии, С.О. Елишев выделяет три основных подхода к ее определению. (5) Первый подход опирается на: определение молодежи как возрастной группы (психофизиологический аспект), как определенный этап в жизни человека, который условно можно разделить на два направления. Первое направление возвышает возраст, не учитывая влияние других факторов на развитие личности, таких как культура, экономика и политические условия жизни общества. Второе направление подходит к рассмотрению молодежи как определенному этапу жизни, а приобретенные в процессе нее опыт, знания и навыки являются следствием происходящих социальных и культурных процессов.

Второй подход опирается на: нестабильность положения молодежи, ввиду отсутствия у нее социального статуса, который определяется возрастом.

Третий подход ориентируется на: социальную культуру и рассматривает молодежь как носителя ценностей, идеалов и собственной культуры.

Для идентификации молодежи как особой социальной группы среди остальных групп общества используют определенные критерии. К ним относятся: возраст, положение в обществе, социально-психологическая ориентация. (5)

На основании данных общественных организаций (ООН, ЮНЕСКО), к группе молодежи принято относить молодое поколение в возрасте от 17 до 25 лет.

Молодежь как субъект социального развития выражается в том, что на современном этапе определяется не только способностью молодого поколения наследовать и воспроизводить сложившуюся на момент ее становления социальную структуру общественных отношений, но и участвовать в ее активном совершенствовании и преобразовании.

Другой характеристикой молодежи как субъекта социального развития выступает то обстоятельство, что конкретные условия бытия этой группы определяют специфику молодежного сознания.

К своеобразию особенностей социального состава молодежи (в силу ее переходного положения, а также вследствие изменений, происходящих в самом обществе) необходимо отнести:

1. Наличие значительной  доли молодежи (учащиеся, студенты), не имеющей в полном смысле  слова собственного социального положения и характеризующейся либо своим прошлым социальным статусом - социальным положением родительской семьи, либо своим будущим статусом, связанным с профессиональной деятельностью.

2. Социальные особенности  различных групп молодежи определяются не только их формальной принадлежностью к различным структурам общества, но и непосредственной включенностью в массовые движения; образуемые таким образом социокультурные модели масс молодежи (неформальные движения и т. д.) существенно различаются.

3. Молодежь не  есть саморазвивающаяся система - будучи частью общества, она включена во все многообразие его связей и отношений. Вместе с тем ей присущи специфические общественные функции - воспроизводственная, трансляционная, инновационная. (7)

 

 

3. Молодежь  как объект манипуляций

 

Современная молодёжь, как одна из самых слабо защищённых и уязвимых категорий населения, в силу отсутствия у неё соответствующих знаний, опыта и экономической зависимости, часто выступает объектом для различного рода манипуляций, а также апробаций на ней политических, социально-психологических технологий и экспериментов. (5)

Яркими примерами практического воплощения подобного рода социальных опытов и инженерии являются «молодёжные бунты», «молодёжная», «сексуальная» и «цветные» революции, возникновение и жизнедеятельность различного рода молодёжных субкультур и контркультур.

За последнее десятилетие при активном участии СМИ произошли резкие изменения в обществе, а также в образе жизни и способах мышления различных поколений.

Проведенные исследования влияния СМИ на население показывает следующее: несмотря на различия в выборе средства массовой информации, в целом уровень доверия по отношению к СМИ достаточно высок. То есть респонденты считают СМИ надежным источником информации, что неудивительно. Поскольку информацию о любых событиях можно получить практически только с помощью СМИ, то последние по сути являются единственным источником новостей, событий, программ и т.д. В таком случае фактор манипулируемости сознанием увеличивается, так как посредством практически полной монополии на информацию, СМИ действуют в соответствии со своими интересами, определенным образом навязывая свою позицию. При этом методы достижения стоящих перед субъектом воздействия СМИ на массовое сознания целей могут быть различными. В практике функционирования СМИ сегодня широко используются различные методы сознательного и подсознательного воздействия на массовое сознание.