Законы Хамураппи

Вопрос 2.

Законы Хаммурапи  исходили из того, что люди не одинаковы  по своим юридическим возможностям, по своим правам и обязанностям по отношению к государству и  друг к другу. В праве или подразумевалось  такое различие, или оно специально закреплялось по тому или другому  поводу – правовой строй общества был сословным. Хотя, конечно, жестких  граней между категориями людей  не было, и все они – в большей, меньшей или совсем малой степени  – обладали правоспособностью как  в области имущественных, так  и личных прав.

Вполне полноправной личностью с точки зрения права (субъектом права) считался самостоятельный  мужчина-хозяин, глава патриархального  семейства. Он мог принадлежать к  категории свободных общинников, быть собственником выделенной общинной земли, обладать всеми подразумеваемыми правами в отношении имущества, семейных отношений – такого законы называли авилум («человек»). Другую категорию в целом полноправных и свободных людей составляли мушкенум (от «падающий ниц», т. е. поступивший в услужение); они были владельцами участков земли, переданных им на определенных условиях из царского (государственного) фонда.

Авилум в основном были подвержены действию обычного права, и законы регулировали только общие для всех либо очень своеобразные ситуации. Мушкенум же представляли предмет особой заботы и охраны царской юстиции. На условной социальной лестнице они стояли несколько особняком от авилум: законы «дешевле» оценивали их имущество, возможные телесные повреждения, взаимные оскорбления.

Однако земельная  собственность мушкенум охранялась в ряду храмовой и дворцовой, они платили только треть той суммы, что полагалась полноправным общинникам в случае развода с женой. Такие отличия были одновременно и привилегиями. Вероятно, это было связано с тем, что мушкенум порывали с общиной и выступали исключительно как единоличники, тогда как авилум сохраняли связи с общиной и могли рассчитывать на поддержку соседей и родственников в случае разных конфликтов.

Полноправным субъектом  права могли быть не только мужчины, но и женщины. Для этого необходимо было выйти из-под патриархальной власти отца семейства или мужа. Происходило это либо в случае вдовства, либо в результате развода, если женщина не была виновной в  нем и не дала законного повода. Особую категорию составляли жрицы-энтум (как правило, дочери, вышедшие из-под власти отца). Они получали значительные привилегии в наследовании отцовского имущества, вообще в отношении их собственности.

Однако на них  налагались и определенные запреты: так, жрицы не могли посещать «злачных»  мест, заниматься торговлей, корчемством  – эти занятия, видимо, считались  обычными для прочих женщин. Жрицы, в отличие от жрецов-мужчин, которые  состояли на жалованье у царя, могли  обладать наделами из дворцовых или  царских земель.

В самом низу социальной лестницы стояли рабы. Рабство было патриархальным либо дворцовым. Рабами могли обладать как авилум, так и мушкенум, причем рабы последних обладали большими правами: могли вступать в брак со свободной, и их дети от этого брака считались свободными. В основном рабы рассматривались законами наравне с имуществом, в случае телесных повреждений рабу полагалось денежное или взаимообразное возмещение, следуя рыночным правилам. Однако рабы лично отвечали за совершенные ими преступления, теоретически могли оспаривать в суде свое рабское состояние (но проигрыш процесса влек мучительное и тяжелое наказание).

Еще одну категорию  населения составляли воины –  редум, баирум (букв. «погонщик» и «ловец», но смысл различий неизвестен). За свою воинскую службу царю они наделялись землей (обычно размером до 12 га), где вели сельское хозяйство, на определенных условиях (илку). Закон обязывал воинов строго выполнять главное условие – нести службу: если воин отказывался идти в поход, его ждала казнь. Надел мог быть унаследован в семье, если был сын, пусть даже пока малолетний, который сможет впоследствии служить.

В случае плена  и даже долгого отсутствия права  воина на надел сохранялись. Имущество  и надел, данные воину на праве  илку, нельзя было продавать, да и любые денежные сделки с ними вообще считались недействительными. Однако если воин бросил надел и по своей воле отсутствовал более трех лет, он не мог претендовать на возврат имущества. Законы защищали воинов от злоупотреблений низших воинских начальников, которых ждала смерть за попытки присвоить надел или подарок царя.

Вопрос 3.

Поскольку исторически  древневавилонские правители с  эпохи ранних государств были наделены правами и обязанностью регулировать торговые отношения, в законах Хаммурапи устанавливались правила разбора споров по поводу самых разных обязательств и сделок. Субъектом в таких сделках и обязательствах могли выступать только полноправные хозяева (мужчины или женщины): сделка с неправоспособным лицом, находившимся в рабской или патриархальной зависимости, расценивалась не только как недействительная, но и как злонамеренное действие сродни воровству. Двусторонняя сделка должна была оформляться договором, лучше письменным, либо заключаться при свидетелях.

Для некоторых договоров  устанавливались специальные правила, сделки, как правило, порождали двусторонние обязанности. Так, при купле-продаже  продавец должен был гарантировать, что является полноправным хозяином вещи. При продаже вина или пива держательница корчмы обязана была принимать в уплату и хлеб, придерживаться установленной законом таксы; запрещалось  обвешивать покупателя. Вообще цена за покупаемую вещь могла назначаться  в пересчете на серебро, хлеб или  любое движимое имущество, т.е. купля-продажа  еще не вполне отделилась от мены.

Для договоров денежного  займа устанавливался предельный размер процентов – 20% в серебре или 33,5% в пересчете на хлеб; при превышении нормы заимодавец (обыкновенно специальный  торговый агент – тамкар) терял все даденное взаймы. Договор найма жилья следовало точно соблюдать по сроку: если хозяин выгонял жильца до истечения договора, он терял всю сумму оплаты.

Для договора личного  найма, особенно специалистов-корабельщиков, врачей, ремесленников, в законах  устанавливались точные нормы оплаты труда за типовые работы. Несоблюдение условий договора хранения, если таковой  был правильно оформлен, попытка  не возвратить взятое на хранение влекли обязанность возместить ущерб вдвое. Распространенным был договор самозаклада, по которому в обмен на заем хлебом или деньгами заимодавец получал члена семьи или раба должника; такая сделка только ограничивалась тремя годами работы.

Особое внимание законы уделили договору аренды земельных  участков; по-видимому, арендой прикрывались особые отношения условного владения сельскохозяйственными угодьями. Арендатор  обязан был добросовестно обрабатывать поля, в любом случае (есть урожай, нет ли) платить условленное за аренду. Арендодатель не имел права  отнимать данное в аренду в первый год, даже если не получал платы. В договоре земельной аренды активно участвует тамкар, который предоставляет посреднические ссуды серебром в целях обработки полей.

Специальный поверенный, тамкар (получивший в держание царскую землю на условиях отчисления прибыли от торговых операций), выступает как особый субъект в целом ряде договоров и сделок. Он может заключать договор поручения с торговым агентом-шамаллумом, передавая ему деньги для получения торговой прибыли, причем здесь не действовало ограничение о предельном проценте по займу. В спорном случае деньги взыскивались вдвое.

Попытка шамаллума злоупотребить доверием тамкара наказывалась тройным штрафом, но и тамкар в аналогичном случае терпел шестикратный убыток. Развитие торговых отношений в Вавилоне определило специфическое регулирование сферы коммерческого оборота, неожиданное для такой ранней эпохи. Специально оговаривались обязанности сторон при постройке и найме корабля с корабельщиком, который отвечал за возможные потери только в случае доказанной своей вины. Допускалось соглашение о товариществе в целях получения прибыли от совместно вложенных денег; прибыль или убытки предписывалось делить поровну.

Договоры заключались, как правило, на строго обусловленный  срок: от 1 года до 4 лет по разным сделкам. Неисполнение условий влекло для  стороны либо потерю данного по договору, либо кратное возмещение. Практиковалось заложничество по разного рода долговым сделкам, когда заимодавец держал у себя в доме члена семьи или раба должника до тех пор, пока долг не будет возвращен сполна.

Обязательство (т. е. обязанность что-либо сделать  или возместить другому лицу в  силу предписания права) могло возникнуть не только по причине соглашения, сделки, но и вследствие допущенного нарушения  прав другого лица, причинения ему  материального ущерба. В зависимости  от условной оценки ущерба законы предписывали компенсацию в соотношении с  покупной ценой попорченной вещи либо по установленной таксе. Случайно причиненный ущерб не возмещался. Но если нарушитель еще и проявил  непредусмотрительность (например, соседи предупреждали, что его бык чрезмерно  бодлив), то требуемое возмещение значительно  возрастало.

2.6. Право собственности.

Во времена правления  Хаммурапи частная собственность  достигла полного развития. В Вавилоне существовали различные виды земельной  собственности: были земли царские, храмовые,, общинные, частные. И царским, и храмовым хозяйством управлял царь, и это был важнейший источник доходов. Во времена Хаммурапи царская земля раздавалась в пользование издольщикам. Значение царского хозяйства было велико и в области торговли и обмена. Царствование Хаммурапи отмечено интенсивным развитием частной собственности на землю,, чему в немалой степени способствовало расширение Хаммурапи сети каналов. Частное землевладение было различным по своему объему, крупные землевладельцы использовали труд рабов и наемных рабочих, мелкие - сами обрабатывали свою землю. Развитие частной собственности на землю вело к сокращению общинных земель, упадку общины. Земли могли свободно продаваться, сдаваться в аренду, передаваться по наследству, о каких-либо ограничениях со стороны общины источники не упоминают.

Особый правовой режим существовал в отношении  имущества воинов (имущество илку), о чем говорилось выше. Воинский надел, выделенный царем, полностью исключался из торгового оборота, а всякая сделка с таким имуществом считалась недействительной.

Дворцовое имущество, передаваемое за службу жрецу, могло  быть продано "за серебро", но на покупателя при этом переходили обязанности  службы. 

2.7. Обязательства

Для законов Хаммурапи  характерна глубокая проработка норм, регулирующих Обязательственные отношения. Основаниями для возникновения  обязательств были договор и причинение вреда.

В законах Хаммурапи  имеется ряд статей, регулирующих аренду земли, игравшую, очевидно, большую  роль в земельных отношениях того времени. Плата за арендованное поле равнялась обычно одной трети  урожая. При аренде на условиях отдачи половины урожая сдававший в аренду обязывался участвовать в расходах или в работе по обработке поля. Сад, который давал больше дохода, сдавался за две трети урожая. Аренда была краткосрочной (на один или два года). На более длительный срок в аренду сдавалась еще не освоенная земля.

Законы Хаммурапи  упоминают также различные виды имущественного найма: помещения, домашних животных, судов, повозок, рабов. Законы устанавливают не только плату за наем вещей, но и ответственность  в случае порчи или гибели нанятого имущества.

Широко был распространен  договор личного найма. Кроме  сельскохозяйственных рабочих, нанимали врачей, ветеринаров, строителей. Законы определяют порядок оплаты труда  этих лиц, а также ответственность  за результаты труда (например, врача  в случае смерти больного).

Довольно подробно регулировался договор займа. Характерной  чертой законодательства Хаммурапи  является стремление  ограничить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство. Об этом свидетельствуют положения о максимальном сроке отработки долга (3 года), ограничение процентов, взимаемых ростовщиком как с денежного, так и с натурального займа.

Вопрос 4.

2.8. Семья и брак.

Брак был действительным только при наличии письменного  договора, заключенного между будущим  мужем и отцом невесты. Жених  вносил задаток (брачный дар), который  терял в случае отказа от свадьбы. Если отец невесты не выполнял условий, то он возвращал задаток в двойном  размере.

Семейные отношения  строились на главенстве мужа. Жена за неверность подвергалась суровому наказанию. Если жена была бесплодна, муж  мог иметь побочную жену. Однако замужняя женщина не была бесправна.        

Она могла иметь  свое имущество, сохраняла право  на приданое, имела право на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми.                                                  

Довольно сильная  власть отца над детьми проявлялась  в возможности продавать детей, отдавать в качестве заложников за долги, за злословие на родителей - отрезать язык. Тем не менее закон ограничивает эту власть. Так, отец не имел права лишить наследства сына, не совершившего преступления. Законы Хаммурапи признают усыновление детей.

Наследование по завещанию уже имеет силу, но с  известными ограничениями. Преимущественным способом наследования является наследование по закону. В качестве наследников  выступали: дети, усыновленные дети, внуки, дети от рабыни-наложницы, если отец признавал  их своими.

Общими для всех сословий были требования брачно-семейных законов. Общие условия заключения брака, порядок сопровождавших брак церемоний здесь не регулировались: по-видимому, в этом отношении беспрекословно действовали нормы обычного права. Не характеризовались специально и права главы семьи, который рассматривался как собственник всего имущества и самих членов семьи. Законы Хаммурапи регулировали более усложненные ситуации брачно-семейных отношений.